1樓：匿名使用者
總的來說還可以吧，基本遵循的原著的精髓，唐僧雖然愛女兒國國王，但還是毅然決然踏上取經之路。
最有印象的是趙麗穎和馮紹峰的對手戲，想當初看的時候誰知道他們倆人已是假戲真做了呢，這部電影也算是趙麗穎和馮紹峰的定情之作吧。
我覺得《西遊記之女兒國》的選角是非常好的，趙麗穎，美麗知性，將女兒國國王的內心刻畫得非常好。還有馮紹峰，說話不快不慢，平靜自然的內心袒露無疑，很貼合我們在電視劇集《西遊記》裡看到遲重瑞老師扮演的唐僧的形象。這兩個主演為我們奉獻了一部不錯電影，太好看了。
相比我們熟悉的女兒國的故事情節，《西遊記之女兒國》對它多了一點點的創新，尤其是想生下肚裡的孩子那段，看著太有趣了。
2樓：小影新娛樂
西遊記女兒國是我和老公一起去電影院看的，看到一半就走了很多人。其實說實話本來我對趙麗穎演的電視劇集或者電影都是很期待的，雖然對馮紹峰無感。
這部電影中女兒國國王為了救唐僧多次奮不顧身，就算中了愛情的毒需要吃唐僧肉喝唐僧血她依然不忍，這就是愛情的力量，唐僧也愛上了女兒國國王，不同於以前在電視劇集看到的，我們只看到了女兒國國王的內心世界，在這裡我們也看到了唐僧的內心，他的心在國王身上無法去西天取經。
國師和河神的愛情也是影片的一大看點，國師為了女兒國放棄了河神的愛情，河神因愛生恨，要消滅女兒國。既然自己得不到的東西就要毀滅，這樣的愛情既沉重又反應出了人性。
有一種愛叫放手，在眾生和愛情之間，唐僧選擇了天下蒼生，女兒國國王終於放下執念，成全了唐僧。
女兒國看似簡單，其實是最難過的一關。
3樓：福爾摩沙的距離
《西遊記女兒國》是由郭富城、馮紹峰、趙麗穎主要的2018年賀歲檔電影，作為西遊系列的第三部賀歲影片，哪怕加入了趙麗穎這位當紅小花，《西遊記女兒國》的成績似乎並不理想，相比前作《大鬧天宮》以及《三打白骨精》都有一定的距離。
究其原因，我覺得問題出在團隊對《西遊記》的改編上，首先作為家喻戶曉的大ip，內裡很多精彩絕倫的章節，可是團隊竟然選擇女兒國進行改編，該章節的戲劇衝突不強，相較於其他章節難免過於平淡。而且導演著重增加了感情的戲份，減弱了很多打鬥的片段，失去了一部分想要看精彩打鬥場面的潛在觀眾。
其次就是演員的選角不盡如人意，可能是電視劇集版的女兒國國王端莊溫柔的形象太深入人心，網友表示趙麗穎的女兒國國王美則美矣，但少了些氣質和韻味。但是趙麗穎和馮紹峰憑藉該片卻成就了乙份良緣，也算是一段佳話了。
4樓：魚魚瘋
得知西遊記女兒國是趙麗穎和馮紹峰出演的時候，我還是比較興奮的，因為他們兩個的演技其實還是很不錯的。
然而，事實卻是那麼的殘酷，應該很多人都非常失望吧。看完之後我的感覺就是這個西遊記女兒國演的是啥，尬的我真的不想在看下去了，唐僧能不能有點唐僧的樣子，趙麗穎你的演技去**了，你可是收視女王啊，怎麼演的讓人那麼一言難盡呢？難道你真的只適合電視劇集而已嗎？
答應我，以後不要出演電影了，就演電視劇集吧，挺好的。然後再說一下，這個劇情簡直沒有看點啊，看的我尷尬癌出來了。不過這個劇真的毫無看點嗎？
那也不至於，我覺得其中很多台詞很不錯，真的裡面好多台詞太有感覺了趴。不負如來，不負卿，愛乙個人，還是愛眾生？而且裡面的特效還是很不錯的，只是情節讓我接受不了。
還有顏值，真的挺能扛的。
最後，女兒國這個電影感覺一般吧，也許是因為我們的期望值太高，希望以後西遊系列能好好拍，拍成經典，而不是每次都消費我們的感情。
5樓：匿名使用者
西遊記女兒國，這部劇是由郭富城，趙麗穎，馮紹峰主演的，他在原句的基礎上進行了改變，嗯，趙麗穎呢？他在平時的偶像劇中表演呢，非常到位，讓她作為乙個女國王，他還是很欠缺很多，所以這部劇的改編和原子筆相差甚遠，嗯，也沒有得到觀眾的好評，很多觀眾都覺得不是太好看
西遊記的文學地位
6樓：匿名使用者
《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔**。《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回**的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。
所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。
自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔**的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。
《西遊記》對戲曲也產生了深刻的影響。清代宮廷大劇《昇平寶筏》是西遊戲，十本，240出。《西遊記》不但有續作、仿作，對後世的**、戲曲、寶卷、民俗都產生影響，清朝子弟書裡都有《西遊記》的鼓詞，可見影響之大。
7樓：為火星人服務
《西遊記》中國古典四大名著之一，是一部思想性和藝術性都臻於第一流的偉大作品，明代神魔**的代表作，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。作者吳承恩在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學巨著。《西遊記》通過神話的形式，表現了豐富的社會內容,曲折地反映出現實的社會矛盾,表達了人民的願望和要求。
在中國古典**中，《西遊記》的內容是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇**的新門類。
書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰，在中國文學史上，有著無可替代的地位。
8樓：群
《西遊記》中國古典四大名著之一，是一部優秀的神魔**，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品，作者吳承恩在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學巨著。
9樓：匿名使用者
中國古「四大名著」之一啦！
西遊記的文學價值
10樓：匿名使用者
文學價值《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔**。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀。
描繪了乙個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧型，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
《西遊記》張開了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現實的超前的意識。《西遊記》的幻想藝術確是乙份寶貴的思維財富和豐富的藝術財富。《西遊記》不僅是中國文學中的一部傑作，而且也是世界文學中的瑰寶。
11樓：金湖三河兄弟
西遊記是人間人和妖之間鬥爭的翻版，西遊記中每一故事情節在人間都可找到它的影子，讀西遊記能更明白人間心理鬥法那翻江倒海千變萬化的真實景象。
西遊記的文學價值在於它用魔幻的形式表現人世間心靈與心靈的鬥爭，使這種鬥爭程度得到很好的反映，使這種鬥爭連貫有序，使這種鬥爭給人深刻的印象。
文化是有傳承的，文化是遞進式發展的，長篇**特別是魔幻類長篇**為數甚少，可參考的量不多，吳承恩能寫出西遊記這樣的魔幻**這在同類體裁中是集大成的，新的塑造程度可算是高的。
12樓：匿名使用者
在中國古典**中，《西遊記》的內容是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回**的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。
西遊記的文學價值
13樓：匿名使用者
在中國古來
典**中，《西遊源記》的內容是最為龐雜的，bai它融du合了佛、道、儒三家的思想和內容zhi，既讓佛dao、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回**的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。
《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。
西遊記的文學特色？
14樓：東吳孫休
《西遊記》的文學特色：
《西遊記》的文學特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。**通過大膽豐富的藝術想象，引人入勝的故事情節，創造出乙個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想象奇特，豐富、大膽，在古今**作品中罕有其匹的。
孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，**，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。
西遊記的文學價值
15樓：
在中國古典**中，《西遊記》的內容是最為龐雜的，它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還掉書袋似的插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。 《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回**的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。
《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。
似莊而諧的神魔** 在中國古典**名著中，《西遊記》要算是最駁雜的一部書。它糅合進了佛、道、儒三家之言，對這樣一部神魔**，要想做出比較確切的、與普通讀者的閱讀感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成書過程以及作為**情節主體的唐僧取經故事的演變過程是非常必要的。因為，從這中間可以比較清楚地看出，這個本來是弘揚佛法的故事怎樣會加入道教的內容，又怎樣蛻變為富有文學魅力、情趣的**，以及由其自身矛盾所形成的藝術特點。
在中國古代**中，《西遊記》是一部思想性和藝術性都臻於第一流的偉大作品。它也是明代長篇**的重要流派之一--神魔**的代表作。它在神魔**中的地位，相當於《三國演義》之於歷史演義**。
神魔**通常由兩個部分組成。乙個部分叫做出身傳，另乙個部分叫做靈應傳或降妖傳。《西遊記》的結構也是這樣。
它的前七回，介紹孫悟空的出身；其餘九十三回，是全書的主要部分，演述唐僧、孫悟空師徒四人降妖伏魔、西天取經的故事。 孫悟空出身傳中的大鬧天宮的故事，成功地塑造了機智的、堅強的孫悟空的形象。他具有強烈的反抗性格，藐視腐朽無能的天宮統治者，喊出了「皇帝輪流做，明年到我家」的口號。
正像有人所說的，「如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地衝擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，大鬧天宮的情節不可能想像得那樣大膽，孫悟空作為乙個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光彩奪目。」西天取經故事表現了神魔**的兩大主題：尋找與追求，斬妖與降魔。
《西遊記》把二者巧妙地聯絡和結合起來。它告訴人們：為了尋找、追求、實現乙個美好的理想和目標，為了完成一項偉大的事業，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強地戰勝這些困難，克服這些挫折.