1樓：李如斯
農曆七月十五日是中元節，世俗又稱為「鬼節」，因為這是個祭拜祖先和孤魂野鬼的節日。今年中元節是陽曆的8月28日。 在古老的傳說中，人死後都變成為鬼，有些鬼有子孫按時祭拜，有些鬼沒有子孫祭拜，就成了孤魂野鬼。
平常時，所有的鬼都關在陰曹地府，只有每年七月初一，陰間大開鬼門，放所有的鬼到陽世來討吃討喝，一直到七月三十日關鬼門，才又把所有的鬼魂關回地獄去，所以農曆七月又稱為「鬼月」。鬼月時，民間有種種祭拜的活動，因為是普遍的布施給所有的孤魂野鬼，並念經作法以超度亡魂，所以稱為「普度」。 整個七月都有鬼魂討食，所以照道理應該天天舉行普度。
在古時候也的確如此，幾個村子大家輪流普度，務必使天天都有祭典，孤魂野鬼天天都有討食的地方，如今工業社會大家比較沒有那個閒工夫，於是便集中在七月半的時候來盛大舉行普度的儀式。 中元普度前，先在寺廟前的空地上搭建祭壇。之後，開始奏鐘鼓之樂，表示祭典開始，再依照發關、請神、安灶君、請孤魂、拜懺、七獻、小施等順序，由僧侶們進行超度亡魂由地獄公升往極樂世界的祭儀。
廟前除了祭壇外，另外還要搭建孤棚。孤棚是先矗起四根大圓柱子，而後在離地兩公尺高處凌空架起地板，頂端用塑膠布遮起棚子。孤棚搭好後，附近商家與善男信女便競相以三牲、五牲、公尺飯、罐頭食品，各種山珍海味放在孤棚的地板上，祭品上還插著寫有「慶讚中元」、「普醴陰光」等字樣的三角小旗和線香，以供孤魂野鬼來飽餐一頓。
當僧侶的超度儀式完畢之後，銅鑼響起，開始撤供。於是四周的群眾便一擁而上，競相搶奪餓鬼吃剩的供品。人們相信誰搶到了供品，日後會走好運，這個習俗稱為「搶孤」。
除了陸地上的普度外，人們還要製做蓮花形成四方形的水燈，在水燈中點起蠟燭，拿到水邊去施放，以此引導鬼魂脫離苦海，赴彼西方極樂世界，稱為「放水燈 」或「度孤」。有些地方是放36盞水燈，以超度無人祭祀的36種亡魂；也有放108盞水燈的。 中元節除了超度孤魂野鬼外，當然也要祭禮祖先。
有些地方是在農曆七月初一以酒肉祭祖，把祖先亡魂接回家來過節，稱為「接祖先」，到了中元節時，又以豐厚的酒食祭祖，稱為「送亡」。此外還要燒一串串的紙錢給祖先，讓祖先在陰間有錢花用，稱為「燒包封」或「寄錢」。也有些地方還要燒紙衣給祖先，讓他們在陰間不會受寒受凍，稱為「燒新衣」或「送寒衣」。
中元節的種種民俗活動讓我們體會到中國人對祖先的孝思和對孤魂野鬼的同情，所以我們並不該光用迷信的眼光來看待這些習俗。
中元節的由來是什麼？有什麼典故嗎？
2樓：充電器大俠
一、中元節的由來：
「中元」之名起於北魏，中元節又稱「鬼節」或「孟蘭盆會」。根據五雜俎的記載：「道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。
」修行記說：「七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」
佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為「屋蘭瑪納」(印度話ullambana)也就是「孟蘭會」。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，布絕食物給孤魂野鬼。
此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來。
二、中元節的典故
中元節源於目蓮救母的故事：「有目蓮僧者，法力巨集大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。
目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。」
據說當時目蓮在陰間地府經歷千辛萬苦後，見到他死去的母親劉氏，發現她受一群餓鬼折磨，目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心感動，授予其盂蘭盆經。
按照指示，目蓮於農曆七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終於得到了食物。為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的「盂蘭盆會」，即我們現在所說的「中元節」。
3樓：不是苦瓜是什麼
中元節由上古時代「七月半」農作豐收秋嘗祭祖演變而來。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新公尺等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。
「七月半」原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為「中元節」，則是源於東漢後道教的說法。道教認為七月半是地官誕辰，祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出全部鬼魂，已故祖先可回家團圓，因此將七月半秋嘗祭祖節稱為「中元節」；佛教中稱為「盂蘭盆節」。在統治者推崇道教的唐代，道教的中元節開始興盛，並且逐漸將「中元」固定為節名相沿迄今。
中元節與上元節、下元節合稱「三元」。
中元節，不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，並祈求自己全年的平安順利。
民間相信，祖先會在七月半返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是慎終追遠、固本思源的傳統倫理的一種體現，是一種感德祖先文化傳統。時逢小秋的農作物收穫，也正好把豐收的喜悅與祖先分享，祭拜的儀式一般在七月中旬傍晚時分舉行。
4樓：學姐
農曆新年，俗稱「鬼節」，從農曆七月初一日開始，持續乙個月到七月三十日。佛教和道教對這個節日的意義有不同的解釋。佛教強調孝道；道教注重「普度」，為從陰間釋放出來的無主靈魂。
佛教的春節慶祝活動被稱為「平安節」。慶祝春節不僅是為了祭拜死去的親人。對佛教徒來說，今天也是紀念和讚美他孝順的日子。
目連的母親獲救的故事來自《大藏經》（佛教從印度傳入）。根據《大藏經》的記載，目連在陰間經歷磨難後見到了死去的母親。一群餓鬼折磨，目連用鍋給她吃公尺飯，但飯卻被餓鬼拿走了。
目連向佛陀求助。佛陀被穆廉的孝順所感動，並被授予平安。根據指示，7月15日，目連用一碗罕見的水果來祭拜她的母親。
飢餓的母親終於得到了食物。為了紀念目連的孝道，佛教每年都有盛大的「盂蘭盆會」。
道教認為，從農曆七月開始，陰間開啟了鬼門關，釋放鬼門關到人間接受祭祀。為了避免鬼神的干涉，於7月15日設立「中原普渡」，供奉食物，燒紙以安撫無主者。盂蘭盆會是佛教曆法中的乙個重要儀式。
例如，每年7月15日舉行。因此，春節也被稱為「盂蘭盆會」。
5樓：匿名使用者
士大夫對方是個電飯鍋大富豪的
七月半的來歷有什麼典故嗎??
6樓：佳欣老師**答疑
回答您好，很高興為您回答。七月半中元節，人稱鬼節。
七月半起源於亡靈信仰和祖先崇拜。「萬物本乎天，人本乎祖」，祭天祀祖成為古代宗教生活的兩大要務。
南北朝時期佛門日盛，「目連救母」的故事廣為流傳，最後演變為盂蘭盆會。道家亦有「三官三元」之說，將五月十
五、七月十
五、十月十五定為上中下三元，分別為天官、地官、水官的誕辰，成為天官賜福、地官赦罪、水官解厄的三元節。結果七月半成了僧、道、俗三家的共同節日。而在中國古人觀念中，天地之間不是絕對對立的，天地之間還有人和其他許多動植物，所以，上天者與入地者之間，應該還有一些因為種種原因沒有尋找歸宿的孤魂野鬼，這樣，夏曆七月十五的七月半，人們在祭祀自己祖先和孝敬母親的同時，還不會忘記那些沒有著落的孤魂野鬼們，人們也會在這天祭祀一下各路的孤魂野鬼。
長此以往，就在民間形成了敬孤文化傳統。
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