1樓：
感覺你是電視看多了還是遊戲玩多了,看得出來你蠻有善根的,就是很少看佛經,而且聽風就是雨吧.佛說的是宇宙的真理，不管是信佛也好，不信佛或信其它教也好，佛只是把乙個宇宙的真理告訴大家，比如，因果定律，種什麼因得什麼果，你第乙個問題會問屬於佛法範疇，就有點好笑了，佛法不離世間法，佛法把宇宙的真相都告訴我們了，你說還有哪件事情是不屬於佛法的範疇。。我就隨便找個問題回答你，2、有些人的疾病確實是一些鬼在操縱，但是你要明白，佛法講的是緣份，因為這個人曾經傷害過這些眾生，所以使得這些眾生要來討債，如果能讓這些眾生得到超度，仇恨能解開，疾病自然就沒有了。
4、你說佛教認為人先天應值得被愛和被尊重，這句話，我好像沒有看過，我只知道，佛說，眾生平等，所有的眾生不應該去傷害別的眾生，以免結下惡緣，種下苦果，佛教也有教人做人的道理，做人要愛別人尊重別人，尊重一切生命，要孝順，因為人不等同於動物界。我懂的是一點小皮毛，我們都應該向佛經去學習，如果你能深入經藏，智慧型一定會如大海，佛講的一切都在佛經裡頭，所以佛經是很重要的，還有善知識也是非常重要的，在這裡推薦兩位佛教界的大善知識給你，印光大師，和宣化上人。。這兩位大德的開示你要是看完了，你會明白很多的。
請求懂佛教的朋友,快進來幫幫我,我先謝謝了,?
2樓：無量壽莊嚴清淨
世事無常。又怎麼會有永生？
六道輪迴也只是方便說法。其實，如果細分的話，就我們能夠感知到的物種已經非常多。六道只是大概的分法。
地獄有無數種，天也有很多層，人也分為不同種族不同膚色，非人估計也是如此，畜生更是種類紛繁。
一切有非法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
所謂的末日，觀察一下人的生老病死就可以察覺到。無常就是一種常態，一切事物都經歷成住壞空。今日還談笑風生的人，說不定明日就會離開人世。
即使存在輪迴，上輩子的你與這輩子的你差異如此之大，你其實難以回憶或者感知上輩子的種種，對於下輩子亦是如此。輪迴中，每一剎那的當下，種種感知，你都無法擺脫。對於末日不必執著。
要擺脫這種狀態，擺脫輪迴，唯有通過修行，當下修行，把修行融入到生活中，精進修行，並導歸到西方極樂世界，繼續修行，如此才能最終擺脫輪迴。
心淨則佛土淨。煩惱在，即是罪業在，業障在，習塵在，即是心充滿汙穢。唯有通過佛法清淨身語意，達至明心見性，進而導歸西方極樂淨土，方能得到真正的解脫。
一切的一切都不離你的心，心生萬物。一切的一切都是心性所感。世界的汙穢其實就是自心的汙穢，泛起的煩惱與不如意恰恰是習塵的顯現。
所謂的世界末日，那種末日型別的災殃與恐怖也是從蒙蔽自性的業障習塵而顯現的。通過修行，無論共業也好，別業也好，修的都是自己。把自己修好了，修清淨了，所感知的自然也就清淨了。
當導歸到西方極樂淨土成功了，又**還有什麼世界末日呢？在意末日並沒有意義，末日只是用來提醒修行者抓緊修行，提醒沒有修行的人認知到修行重要性的一種因緣而已。觀照到了末日，放下末日即可。
當下，還是該幹嘛幹嘛，好好修行為要。
南無阿彌陀佛！
3樓：變了人間
末學以佛教的角度為您理解。在這六道中，不論是上天堂，還是下地獄，都是在因果迴圈之內的。
有福報的上天堂，享盡福報還會墮落到地獄受業報，業報受完，重新轉生為人。再作惡或行善，受善惡果報。重新投胎。以此迴圈。這就是「因果迴圈」。
而佛教講究明心見性。就是世人所說的，證悟，成佛。這是乙個境界，達到這個境界，就生死自在，不受六道輪迴的約束。 即是「超越真我，達到真正的永生」這句話的意思了。
所以說死後去天堂不是真正去天堂，死後去地獄不是真正去地獄，都是暫時的，受業力牽引的。所以說「不會上天堂，也不會下地獄」而所謂的，去極樂世界，也是暫時的，不是真正去極樂。最終還是以成佛為目的。
在此之前，所謂去天堂，去地獄，去極樂世界，都是暫時的。 ——也是在我開始所說的，因果迴圈之中的。
末學想，這也是您所看的節目中，一種善巧的解說方法吧。
阿彌陀佛 末學盡拙能為您方便理解 如有不情之處還請理解
願您法喜充滿 四時吉祥
4樓：沐火圭鑫
對於你的這個問題 我本來沒想回答 但看你誠心 我隨意說下：
這個問題本身無意義 人死後 不是有個永恆不變的自我 也不是一無所有 也不是非有 非無
也不是非非有 非非無
人行善 就有善處去 是因善 而行惡 以惡為因 因惡 若不行善惡 就不往善惡處去
若不行非善 也不行非惡 就不會去非善 非惡處去 若不行非非善 非非惡 也不會去非非惡 非非善處去 行以上的任何乙個觀點都是錯誤的 都不是世尊的教法 都是外道的邪知邪見 都是落知見中的歪理。
人身難得 好好學佛 人身體一但失去日子難過了
5樓：匿名使用者
你的認識不全面。
而且這句話，本來就比較「深刻」，我的想法和三樓的差不多。（也可能是這句話本來就有有偏錯，我建議你別管這句話，你不要在這句話裡鑽死角了，不理解無所謂，以後學多了慢慢會清楚的）。
以下我來告訴你正確的觀念。
首先，不是說信了佛就不會下地獄了，更不是說信了佛就一定能去極樂世界。不同的信願和行動，有不同的結果。
首先要信佛，並且同時抱有出離輪迴的心態，最後還要有信佛的行動，比如說念佛拜佛、抄寫讀誦經書，做各種善事等等，以此來積累功德福德，這樣也能讓你自身的業障逐漸消減，等做到具足圓滿到一定程度，自然可以無礙地往生佛國淨土。所以信願是首要的。
兩個人，乙個人不信佛，另乙個人信佛，他們都做了許多善事，積累了許多福報，但未曾有出離輪迴的堅定心態，因此他們仍然難以出離輪迴到達極樂世界，但他們所曾積累的福報並未消失，後世仍可轉生到善道，比如說人道乃至天道，可以享受一定的榮華富貴，如果後世沒有繼續積累福報而福報又享受用盡了，並且還造了惡業，後世他們又會墮入噁到了，當鬼，當牲畜，乃至下地獄等等。所以，一心向善積聚福德非常關鍵。這就是為什麼有的人今生富貴如意，而有的人今生貧苦疾苦。
人在生時，常常是在不停的造業，所以，口口聲聲說信佛又不積累福報的人，想不墮惡道都難，談何脫離六道輪迴。所以，想未來幸福的，就要行善積德；想出離輪迴的，也要行善積德；沒有行動，光信佛是沒有多大用處的。有行動的人，才是真正地信佛。
6樓：匿名使用者
所謂的六道輪迴很有可能是一種巧善方便，強調因果。佛教本身更像一種哲學而不是宗教。
一念至天堂，一念至地獄，就是這樣。所謂天堂實非天堂，所謂地獄實非地獄。
佛教化眾生，講了那麼多經，不是讓我們安于天堂的福報的，那是不長久的，即使極樂世界，也只是乙個中轉站，目的地是涅槃。
不要想太多。願法喜充滿。
7樓：匿名使用者
生命的延續在於迴圈往復，你說的問題是關於是輪迴的問題，這個東西也只有看破塵世對無常有一定了解的人才能回答，別的回答也是知其然，不知所以然，功夫未到的表現。你既然說了這個問題，說明你信沒有到，所謂信為一切功德之母，無信則不立。佛教所說的緣起，業力，因果肯定是存在的，眾生也肯定無法避免的，所以過多的法門，我們無法選擇，選擇合適自己的就可以了。
8樓：匿名使用者
天道 人道 阿修羅道 地獄道 餓鬼道 畜生道 這是六道
大多數眾生就是在這六道裡面打轉流浪生死輪迴 唯有 佛菩薩阿羅漢超越生死
南無觀世音菩薩
9樓：匿名使用者
《讓世界充滿愛-2012不是世界末日》
這是佛教節目？還是一般的公益性、鼓勵性的節目啊？這個要分清。
10樓：慈悲東瓜
人在世間生活。都會做這做那，人生的任何結果不是平白無故產生的，都有乙個原因。你說到死，是這樣的，佛教說人死不是什麼都了解了，你活的時候做了好事死後就會到好的地方去。
當你做好事達到佛說的標準時就會到天上或極樂世界，如，當你生前念佛，臨走時還想佛，那就到西方極樂世界了。這就脫離六道了。也就是成佛了，佛已超越了自我，但也不可說無我，所以就沒有永生和不永生的概念了。
若你生前做了好事，但臨走時候沒向佛，那也會上天堂或做地神享受人間香火，這就是佛教六道輪迴中的天道、地道和阿修羅道，到哪一道看你的生前修行的情況。這就是六道裡的三善道。生前做壞事，那就死後到三惡道了。
建議你到網上找一下淨空法師或慧律法師的講經看看。那不單純是理論上的講說，他會教你怎麼生活。也可以到書店找一下星雲大師的書看看。
11樓：匿名使用者
現在的**很喜歡灌輸「邪見」，不要被影響。他說不會下地獄,也不會上天堂。那地獄和天堂擺著幹嗎？我看那灌輸邪見的就要去地獄。
12樓：老大的老大我是
這些說法只是讓你去理解乙個某種問題。不要太執著這些說法。
13樓：沙洲落花
怎麼能說,人死了不會下地獄,也不會上天堂呢?什麼意思？
地獄和天堂都屬於六道輪迴
14樓：匿名使用者
只能說你看的這個不是佛教的宣傳片。
15樓：匿名使用者
佛教真理四個字明心見性，其餘皆世人愚昧無知亂編造。
懂佛法的進
16樓：匿名使用者
就像長跑一樣'有的人開始快'有人後來快~
一切都是神佛的安排'(根據我們的業力)~
慧根'悟性好不好'與業力很有關係~~~
17樓：巫師店長
對普通人而言只能說是聰明而已，智慧型一詞只能用在得道高人身上；因此聰明是小聰明，智慧型是大智慧型。每個人在生長過程中都受到運氣的約束，這個要算是業障的早晚出現的問題。
18樓：如來末子
智慧型每乙個人都有，只是我們的煩惱執著將其遮蔽了起來。就像太注意某件事，其他事情就被忽略。
智慧型是可以開發的，她的智慧型開發出來和她堅持良好的學習習慣，同時放下執著是分不開的。
19樓：匿名使用者
您給出的資訊很少，先不說佛法。二年級的知識和你說的大學的東西如果存在傳承性（比如二年級的加減法他費勁，而大學的高數、線數），如果前者不懂，後者突然特明白，真可謂是奇才，可以去尋找一些世界未解之難題來參詳參詳，或許能解決個一兩個，成為偉人。談到佛法所說的智慧型，和大學的知識不是乙個意思。
佛法的智慧型是對宇宙人生的認識，據說這個智慧型開了，就了悟宇宙人生，世界本質。世間一切問題也都明了，你覺得你朋友屬於哪一類呢？
20樓：匿名使用者
你說的對，他是智慧型增長了，一定是學佛的成果。如法的學佛做善事都會有好的結果，這就是因果。很正常。我學佛三年了，自己就象淨空法師說的「福慧兩修」，生活越變越好了。
關於「換位思考」的名人例子有哪些？
21樓：龍哥的賬號
換位思考的名人例子有很多。因為他們都去為別人著想，成就了一番事業。
22樓：小梁仔
1.落紅不是無情物，化作春泥更護花。已所不欲,勿施於人。
2.[小故事一 ]：一頭豬、乙隻綿羊和一頭奶牛，被牧人關在同乙個畜欄裡。
有一天,牧人將豬從畜欄裡捉了出去,只聽豬大聲號叫，強烈地反抗.綿羊和奶牛討厭它的號叫,於是抱怨道：「我們經常被牧人捉去,都沒像你這樣大呼小叫 的。
」豬聽了回應道：「捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們,只是分你們的毛和乳汁,但是捉住我,卻是分我的命啊!」
3.立場不同,所處環境不同的人，是很難了解對方的感受的.因此,對他人的失意、挫折和傷痛,我們應進行換位思考，以一顆寬容的心去了解,關心他人。
4.[小故事二 ]：一對夫婦做車去遊山，半途中下車.
聽說後來車上其餘的乘客沒有走多遠，就遇到了小山崩塌,結果全部喪命。女人說：咱們真幸運,下車下的及時。
男人說：不,是由於咱們的下車，車子停留,耽誤了他們的行程。不然,就不會在哪個時刻恰巧經過山崩的地點了。
5.換位思考的實質,就是設身處地為他人著想,即想人所想，理解至上。人與人之間少不了諒解，諒解是理解的乙個方面，也是一種寬容。
我們都有被"冒犯"，"誤解"的時候，如果對此耿耿於懷,心中就會有解不開的"疙瘩"，如果我們能深入體察對方的內心世界，或許能達成諒解。一般說來，只要不涉及原則性問題，都是可以諒解的。諒解是一種愛護，一種體貼，一種寬容，一種理解！
感謝有你歌詞，感謝有你 老師 歌詞
趴著百科全書 感謝有你 楊培安作曲 填詞 演唱，蔡科俊again編曲。收錄在發行於2011年3月11日的楊培安個人 希望的種子 之中。歌詞 歌曲歌詞 褪去多餘的裝飾 卸下武裝的固執 舞台上用歌聲訴說著故事找尋生命的價值 期盼能擁有個位置 只是為了感受存在的真實曾經失落逃避過 讓自己變沉默 拒絕面對我...
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