1樓：**魔羯
人性論是關於人的共同本質的理論。通常指撇開人的社會性和階級性去解釋人的共同本質的觀點或學說。隨著人類的不斷進化，我們便有了乙個會的發達的大腦，於是就喜歡對感知的事物刨根究底，從而做出乙個結論性的解釋。
一些先哲把研究的視角對準了自己和同類，於是提出了「我是什麼？人是什麼？」的問題，先哲們在深入研究的基礎上形成了自己的見解，於是紛紛著書立說，用自己的觀點解釋人和社會，於是就形成了許許多多的古典人性觀，這些人性觀的一些觀點至今還在深刻地影響著人們的思想。
人性的存在是以道德的存在為前提的，善惡這兩個範疇是與人的倫理道德聯絡在一起的，是道德判斷、道德評價的結論，善即符合某種道德，惡即違背某種道德。如果沒有道德主體的人善惡的分別也沒有了意義，離開了道德善惡也就無從界定，所以人性善惡的問題也就是人性與道德的關係問題。在思想家們的眼裡，人性是與生俱來的先天固有的某種規定性，他在邏輯上先於善惡，善惡是其屬性，這樣，人性的善惡就成為道德主張的邏輯前提。
人性論問題之所以重要在於如果沒有確定的人性論主張，道德的確立就缺少了根基。
人性論是關於人的一般本質的思想觀點，先秦是人性論的繁盛時期，**人性的理論很多。當時關於人性的學說可謂是各有特色，對人性的剖析可謂是入木三分他們圍繞人性的善惡問題了激烈的辯論，「一人一把號，各吹各的調」的局面時常出現，但他們異中有同，形成了中國人性理論的總體特徵。其中雖然有很多思想與我們現在的思想不相協調，也不乏值得我們借鑑的有益思想。
在中，關於人性論的思想有性善論、性惡論、性有善有惡論、性無善惡論等學說 。
孟子人認為：人之初性本善。他是我國最先主張性善論的思想家，孟子認為討論人性要推求其所以然，這個所以然是什麼呢？
他並未明言，他舉例說，禹治水的成功在於利用了水向低處流的規律，因勢利導，於是水就安然無事了。天雖然高，星辰雖然遠，但一千年後冬至的日期還是可以推算出來的。同樣人性也是有其規律，這就是一心向善，如同水往低處流一樣，在孟子看來，人性向善就是人性本善，孟子論性善，一出言便立意甚高。
孟子所說的善即人心中本來所固有的先驗的道德屬性的萌芽，即四個「善端」：「惻隱之心，人之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也」。在孟子看來，這些「善端」是人天生就有的，因而亦在人性之列。
孟子引用《詩經》天生育的眾民，每一事物都有其規律，百。
2.張載的二重人性論在中國人性論發展史上的地位是什麼?
2樓：暮靜雨
宋**學二重人性論學說，發端於張載。他提出天地之性與氣質之性的觀念，但沒有為儒家倫理找到本體論依據。二程兄弟以天理為價值本體，對儒家倫理做出本體論證明，但沒有找到天命之性和生之謂性之間的中介。
朱熹把張載和二程的觀點綜合起來，使二重人性論的理論形態臻於完備。
3樓：匿名使用者
回過頭vf太豐富f鳳凰和你姐姐我。
中國人性論史先秦篇 用英語怎麼說。
如何評價中國各種人性論內容的差別
中國人性論總結
反應中國人性格特點的中國文學作品有哪些？
朝野僉載 唐張鷟的隨筆，南朝梁人宗懍 荊楚歲時記 周處 風土記 東京夢華錄 宋孟元老著，武林舊事 南宋周密撰，歲時廣記 南宋陳元靚編，劉侗 帝京景物略 該書對風俗，以歲時為主，且較為詳細，並有所考索，史玄 舊京遺事 蔣一葵 長安客話 潘榮陛的 帝京歲時紀勝 等。故鄉 是魯迅先生非常著名的一部作品，在...