1樓：饞嘴琪
寫出中秋節的來歷（或國慶）還有習俗，不過，你是要哪個型別的？記事的？抒情的？介紹的？
2樓：匿名使用者
從來歷，人物故事上來寫，再加上自己的見解，你可以的！還有，寫作時，不要心著急，要一氣呵成，斷斷續續感情有偏差
3樓：匿名使用者
寫國慶的作文，重點在於國慶這天有什麼重大意義，要抒情的話可以說中國這六十三年以來發生什麼變化，作為中國人是多麼的驕傲，自豪。
寫中秋的作文，重點在於你怎樣過中秋，要抒情的話可以說，歷代古人是怎樣讚美月亮的（如：明月幾時有），然後說這個月亮背後有個美麗的神話，然後介紹這個神話，最後說不僅如此，月亮還代表了一家人團圓，（月圓人團圓嘛）這樣就可以了
希望能幫助到你，望採納，如果你不滿意的話，就看看別人是怎樣寫的，模仿賞鑑，就可以了
4樓：精彩的我
那就先介紹你家鄉中秋節在幹什麼，是什麼習俗，比如猜燈謎，玩燈籠，等等還可以說一下中國關於中秋節的傳說或傳言可以寫在你的作文上，可以對你的作文水平有所幫助的，注意要寫的深動，和具體啊！！！要用上越來越大 越來越多 這些修辭手法對了作文要圍繞著主題，題目來寫才行的不讓人家會說你蒙題，國慶節要寫的熱鬧一些，對中秋節要寫的平淡一些，寫作文要想好再來寫不要說什麼急急急急這樣反而寫錯得多，像keeearth說的對，寫作時，不要心急，還有最後一點寫作文的時候不會的話就查查電腦，書籍，看看模仿一下裡面的作文 祝你成功！！！謝謝 小麥
怎麼寫中秋節和國慶節的作文300個字
5樓：小月
農曆八月十五,中國傳統節日,中秋節.中國傳統文化自成一體,在農曆十五日的節日除了中秋,還有元宵和現代人大多忽略的中元節!何以會如此呢,都選擇在月圓之夜.
我想這應該跟中國的曆法息息相關,而曆法又以開地宇宙日月星辰相關,所以中國的傳統節日特別是中秋節就有了乙個很特殊的過節方式---賞月.天人合一,就此出來.
這是乙個只有中國人才會有的過節方式:天人合一.中國的傳統文化,追根塑源:
先是河出圖洛出書,伏羲制八卦,周文王推演八卦為為六十四卜.始有《周易》.以後的文化發展,都少不了周易的影子.
周易當中最核心的一點,就是乙個整體概念.所此影響,發展出了人法地地法天天法道道法自然的道家哲學,有了神龍見首不見尾,而對這種周易這種哲學的具體運用上,推生了獨一無二的中醫,在起居生活上,又有了強調以天地人相互和諧的風水而表現在過節上,就有了中秋節.
俗話說:年怕中秋月怕十五,意思是說一到農曆十五月圓之夜.表示這個月就快要過完了;而一到中秋節,則提醒人們這個年要到頭了,流浪在外的人該準備回家了,先來一年當中的右中間八月十五做個小小思念,它是一年當中的乙個插曲,乙個思念的插曲.
提到中秋節,關於思念的詩從古至今相必太多了,以蘇東坡的一首《水調歌頭》又最為後人吟誦.人們可以在這樣的節日歌以詠志或賭物思情,這都跟中國人的文化情情有跟.中國文化當中的整體觀念,把人當成宇宙天地萬物的一部分,比如佛家所強調的:
同體大慈,同緣大悲.於是會把人物化也會把物人化.所以七月初七不單是看星星,更是看兩個人一年一度的相聚.
而冰涼的月宮,也是單單浩月一輪,她裡面有我們美麗可愛的嬋蛾姐姐,而姐姐也並不孤單,她有玉免為伴.基於這些,節日當中的一種人文情懷油然而生,那麼的自然那麼的和諧,以至於中國文人被她的吸引,千年不衰.每每在該動筆的日子, 就會自然而發:
天待月色涼如水,臥看牽牛織女星;明月幾時有,把酒問青天;不知天上宮闕,今夕是何年; 嬋蛾該悔偷靈藥,碧海青天夜夜心…...中國文化的這種連貫性,會讓流戀其中的文化人或非文化人不那麼感到孤單.每年中秋節,自己在思念親朋,寄月託情時,思緒會不自覺的穿越時空,回想當年今夜蘇東坡會是用怎樣的一種心情,怎樣的一種情懷,在思念他的弟弟.
而今的我們,儘管物是人非,心情總會一樣吧,於是在不知不覺當中,一種穿越時空的神交,與古人如痴如醉的進行著,是那樣的恬意與舒服.古人似乎就這樣一直活在我們的身旁.
這就是中秋節的魅力,她函蓋萬千,她承前啟後,是一年當中的乙個小插曲.淡淡的思念,牽動著人們的神精,一直積蓄到年關,一種徹頭徹尾的思念全面爆發,於是,只能是回家.
6樓：頭
農曆八月十五，中國傳
7樓：張鑫瞳
是句號，不是乙個小點。
怎麼寫中秋節和國慶節的作文300個字？
8樓：小肥楊媽媽
我最喜歡的節日——中秋節
今天是中秋節，我還沒等天黑，就跑到爺爺家的院子裡看月亮。
月亮已經公升起來了。月盤真亮呀！月光如日光般刺眼。乍一看，還以為天上出現了兩個太陽似的，分不出哪個是太陽哪個是月亮。
漸漸地，天黑了，月亮也公升得更高了。這時，我看出了它柔和的一面。也許是天黑的緣故吧，月光更明亮了，卻不在那麼刺眼。純潔如玉的黃澄澄的月亮慢慢地上公升，給人心曠神怡的感覺。
月亮公升上了最高處。這時，月亮的光越來越柔和，月亮旁邊還有一顆越來越亮的小星星，好想要喧賓奪主似的，月亮卻不管不顧地自顧自地發著光，讓人間都染上一層淡淡的青色。
「該吃飯了！」耳邊傳來了媽媽的聲音，我只好戀戀不捨地走了。
內容拓展：
1、中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。
自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。2006年5月20日，***列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
2、中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。中秋節與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
3、國慶節，也稱國慶日、國慶紀念日，是指由乙個國家制定的用來紀念國家本身的法定節日，通常是這個國家的獨立、憲法的簽署、或其他有重大意義的周年紀念日。在這個日子裡，每個國家都會舉行各種各樣的慶典活動。中國古代把皇帝即位、誕辰稱為「國慶」。
4、世界歷史上最悠久的國慶節是聖馬利諾的國慶節，遠在公元301年，聖馬利諾把9月3日定為自己的國慶節。
5、新中國國慶節特指中華人民共和國正式成立的紀念日，因此全國各地人民會在每年的10月1日舉行慶祝活動。2017年10月1日是中華人民共和國建國68周年紀念日。
請幫我寫一篇關於中秋節的作文。（有要求）
9樓：ㄨ天使之
中秋這天，我早早地起了床，看見公公、婆婆在忙碌著，我跑過去一看，原來是在往盤子裡放水果，有蘋果、梨子、桔子、柿子、葡萄、桃子、菠蘿，還有像刺蝟一樣的，我也說不上名兒，這些水裡看了真讓人垂涎欲滴呀！放完水果，再放香爐，並插上香。
到了中午，公公雙手輕輕地抱著乙個像寶塔的東西，小心翼翼地放到大門口前的水泥地上，用火把這東西點燃，過了一會兒，等公公幹完後，我問公公：「公公，這是什麼東西？」公公點起一支菸說：
「這叫九層香，是為了出門不遭受風雨！」我聽了點了點頭。
終於到了晚上，一輪明月正冉冉公升起，那銀色的月光映著幾絲羽毛般的輕雲，美妙極了。吃團圓飯了，啊！這麼多好菜！
全是為了遠到而來的舅公公準備的。吃完團飯，我們看了中秋晚會，看完中秋晚會，我突然想起了早上放的那些水果，我問婆婆：「婆婆，今天早上的那些水果不吃嗎？
放到那兒等壞呀！」婆婆笑著說：「小傻瓜，這些水果是為了敬月亮公公的，不是用來自己吃的，我們要讓月亮公公的，不是用來自己吃的，我們要讓月亮公公吃飽，出門才能保平安！
」我似懂非懂地點著頭。
到賞月的時間了，我們大家各自搬了張椅子，來到大院子裡坐下。大人們在談論著，我看著圓圓的月亮想：「啊，皎潔的月亮，你引起了多少人豐富的想象。
嫦娥偷吃仙藥，從此寂寞地住在廣寒宮內，吳剛被罰永遠砍不斷的桂花樹，小玉兔兒在廣寒裡為嫦娥搗藥……啊！，我多想去和嫦娥做伴，多想去慰問受苦的吳剛，多想去逗豆那可愛的小白兔兒呀！但都不可能成為現實……」這時，媽媽吟起了蘇軾寫的《水調歌頭》：
明月幾時有？把酒問青天……我吃著香甜的月餅，聽爸爸講關於月亮的傳說……
夜深了，溫柔的月光灑滿大地，一切都像披上了層銀紗。房屋、樹木都睡了，它們像睡在無比寬大的「搖籃」裡。我也睡覺了，銀色的月光把我的房間照亮了，
圓圓的月亮伴著我進入了圓圓的夢。
10樓：匿名使用者
中秋的由來，據說有二千多年的歷史了。《禮記》中記載：「天子春朝日，秋朝月。
朝日以朝，夕月以夕。」這裡的「夕月」即「拜月」之意。祭月原是帝王的禮制，後來達官文士也效仿，此風逐漸傳到民間。
形成乙個傳統的活動。到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。
說法二：八月節的起源與興盛都和南京有關
八月十五中秋節，江南又稱八月節，八月節的起源與興盛都和南京有關。
作為歲時節令，中秋節形成較晚，但玩月這舉卻由來已久，東晉時，在南京「牛渚玩月」，即是流傳至今影響最廣的賞月佳話，以至演化為千百年來廣大人民群眾樂以歡度的中秋節佳節。
牛渚(今採石磯)，漢時即屬丹陽郡秣陵(今南京)。《續漢書·郡國誌》說，秣陵縣「南有牛渚」。早在一千六百年前，東晉於南京(當時叫建業)建都，鎮守牛渚的謝尚月夜泛舟牛渚江上，聽到有在運租船上諷詠自己的《詠史》詩，大為讚賞，於是邀請過船，此人即是袁巨集。
他們一見如故，吟詩暢敘直達天明。當時謝尚身為鎮西將軍，而袁巨集只是個靠運租為業的窮書生，由於對才能的尊重，他們之間打破了身份的地位壁障。袁巨集因受到謝尚的讚譽，從此名聲大振。
謝尚玩月聞袁巨集詠史於前，文人雅士亦趨之於後，於是泛舟、登樓玩月者連綿不絕。唐朝大詩人李白游抵金陵聞知此事，即賦詩曰：「昔聞牛渚泳五章，今來何謝袁家郎？
」感慨系之，登城西孫楚酒樓「玩月達曙」。唐歐陽詹作《玩月詩序》也說：「玩月古也，謝賦、鮑詩，眺之亭前，亮之樓中，皆玩月也」。
唐明皇是夜遊月宮，這些都是流傳至今的玩月佳話。
八月十五，時屆三秋之中，故謂中秋。中秋時節，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，為玩月最佳時令，人們多愛此時玩月，自唐以下漸演為節令，這就是中秋節的由來。
說法三：中秋與時令
農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。從時令上說，中秋是「秋收節」，春播夏種的穀物到了秋天就該收穫了，自古以來，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有描繪。
從淵源上說，中秋又是「祭月節」，它源於遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。
最初祭月的日子在「秋分」這一天，「秋分」這個季節在八月內每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時，西北風還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔淨，月亮看上去既
圓又大，是賞月的最佳時節。恰如古詩所雲：「光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別?都為人間天上氣清澈。」
說法四：「中秋」的得名
根據我國的曆法，農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為「仲秋」，而八月十五又在「仲秋」之中，所以稱「中秋」。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱「八月節」、「八月半」；因中秋節的主要活動都是圍繞「月」進行的，所以又俗稱「月節」「月夕」；中秋節月亮圓滿，象徵團圓，因而又叫「團圓節」。
在唐朝，中秋節還被稱為「端正月」。
中秋一詞始見於《周禮》：「中春晝，鼓擊士鼓吹豳雅以迎暑；中秋夜迎寒亦如雲。」據歐陽詹《長安玩月詩序》記載：
「秋之於時，後夏先冬，八月於秋，季始孟終：十五於夜，又月之中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魂園。
」這就是說，舊曆八月十五日，是一年秋季八月的中間，故謂之中秋。
據說中秋節在兩漢時已初具雛形，其時在立秋日。至唐代已出現登台觀月、泛舟賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間始定八月十五日為中秋節，節日裡有祭月、拜丹、賞月、吃月餅之俗。
明清以來的京師，此風一直未衰。
說法五：中秋吃月餅的由來
中國很早就有在農曆八月十五日中秋節那天吃月餅的習俗，這種習俗的**說法不一。
普遍的說法是：唐朝時，太宗李世民為征討北方突厥，平定其屢次的侵犯，令手下大將李靖親自率部出征，轉戰邊塞，結果屢建奇功。八月十五這天凱旋歸京。
為了慶祝勝利，京都長安城內外鳴炮奏樂，軍民狂歡通宵。當時有個到長安通商的吐蕃人，特地向皇上獻圓餅祝捷。太宗李世民大喜，接過裝璜華麗的餅盒，取出彩色圓餅，指著懸掛天空的明月說道：
「應將胡餅邀蟾蜍即月亮。」隨後，將圓餅分給了文武百官。從此，中秋節吃月餅的習俗便流傳了下來。
一說始於宋朝。在北宋時的京都東京(今河南開封)，每逢中秋之夜，人們均登高樓、爬高山，待月亮公升起時開始進行祭月活動，所用供品有月餅、瓜果、雞冠花之類，但以月餅為主。宋代詩人蘇東坡詩云：
「小餅如嚼月，中有酥和飴。」那時的月餅與現在的月餅已很相似了。
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