1樓：俺麼樣啊
按十二生肖的順序，各兩個。鼠目寸光，賊眉鼠眼。
牛氣沖天，九牛一毛。
虎視耽耽，虎背熊腰。
守株代兔，狡兔三窯。
來龍去脈，龍飛鳳舞。
杯弓蛇影，打草驚蛇。
走馬觀花，馬到成功。
羊腸小道，亡羊補牢。
猴年馬月，宰雞教猴。
雞毛蒜皮，雞犬不寧。
狼心狗肺，狐朋狗友。
豬朋狗友，豬卑狗險。
2樓：匿名使用者
一馬當先,二龍騰飛,三羊開泰,四季(雞)平安,五馬分屍,六神無主(豬),七扭(牛)八歪,九牛一毛,九牛二虎,十惡不赦(蛇).十萬火急(雞)
3樓：曉林清風
一龍一諸
扮虎吃豬
冷水燙豬
急獐拘豬
寄豭之豬
癬狗疥豬
4樓：希妖女
守株待兔,生龍活虎,賊眉鼠眼,快馬加鞭,引蛇出洞,金雞獨立,豬狗不如,牛氣沖天......
5樓：匿名使用者
遼東之豬
馬店買豬
扮虎吃豬
冷水燙豬
急獐拘豬
寄豭之豬
癬狗疥豬
關於12生肖的成語
6樓：匿名使用者
鼠目寸光、守株待兔、亡羊補牢、狗急跳牆、兔死狐悲等。
1、鼠目寸光
【解釋】：形容目光短淺，沒有遠見。
【出自】：清·蔣士銓《桂林霜·完忠》：「俺主公豁達大度，相容幷包，爾反鼠目寸光執迷不悟。」
【譯文】：俺主公豁達大度，相容包，你目光短淺，沒有遠見。
2、守株待兔
【解釋】：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥倖心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
【出自】：韓非子·戰國《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有乙個農民，看見乙隻兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【譯文】：戰國時宋國有乙個農民，看見兔子在樹根上撞死了，便在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
3、亡羊補牢
【解釋】：亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
【出自】：劉向·戰國《戰國策·楚策》：「亡羊而補牢，未為遲也。」
【譯文】：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。
4、狗急跳牆
【解釋】：狗急了也能跳過牆去。比喻壞人在走投無路時豁出去，不顧一切地搗亂。
【出自】：《敦煌變文集·燕子賦》：「人急燒香，狗急驀牆。」
【譯文】：人們著急了到處燒香拜佛，狗急了也能跳過牆去
5、兔死狐悲
【解釋】：兔子死了，狐狸感到悲傷。比喻因同類的死亡而感到悲傷。
【出自】：《宋史·李全傳》：「狐死兔泣，李氏滅，夏氏寧獨存？」
【譯文】：兔子死了，狐狸感到悲傷，李氏不存了，夏氏能獨自存在？
帶有十二生肖的成語
7樓：郝林梅
含有十二生肖的成語有很多，下面簡單介紹一部分：
鼠的成語
投鼠忌器 鼠目寸光 膽小如鼠 抱頭鼠竄 過街老鼠 首鼠兩端 羅雀掘鼠 貓鼠同眠 三蛇七鼠 城狐社鼠
牛的成語
鑽牛角尖 牛刀小試 目無全牛 吳牛喘月 泥牛入海 九牛一毛 對牛彈琴 汗牛充棟 老牛舐犢 牛衣對泣
虎的成語
春冰虎尾 虎頭蛇尾 三人成虎 生龍活虎 暴虎馮河 虎視眈眈 為虎作倀 照貓畫虎 如虎添翼 騎虎難下
兔的成語
兔死狗烹 兔死狐悲 狡兔三窟 守株待兔 兔起鶻落 動如脫兔 狐兔之悲 龜毛兔角 兔走烏飛 兔起鳧舉
龍的成語
葉公好龍 白龍魚服 車水馬龍 龍馬精神 筆走龍蛇 生龍活虎 一龍一豬 二龍戲珠 老態龍鍾 群龍無首
蛇的成語
筆走龍蛇 杯弓蛇影 虎頭蛇尾 斗折蛇行 打草驚蛇 畫蛇添足 虛與委蛇 牛鬼蛇神 佛口蛇心 一龍一蛇
馬的成語
走馬看花 走馬章台 馬到成功 車水馬龍 龍馬精神 聲色犬馬 走馬觀花 心猿意馬 一馬當先 一馬平川
羊的成語
亡羊補牢 愛禮存羊 十羊九牧 歧路亡羊 多歧亡羊 羊質虎皮 順手牽羊 虎入羊群 餓虎撲羊 羚羊掛角
猴的成語
沐猴而冠 殺雞儆猴 尖嘴猴腮 猴年馬月 殺雞嚇猴 猿猴取月 弄鬼掉猴 沐猴衣冠 軒鶴冠猴 土龍沐猴
雞的成語
牝雞司晨 鶴立雞群 呆若木雞 聞雞起舞 雞飛蛋打 小肚雞腸 殺雞取卵 殺雞儆猴 雞零狗碎 偷雞摸狗
狗的成語
蠅營狗苟 白雲蒼狗 兔死狗烹 狗尾續貂 藏弓烹狗 狗尾貂續 狼心狗肺 土龍芻狗 狗急跳牆 狗頭軍師
豬的成語
一龍一豬 豬突豨勇 牧豬奴戲 豬卑狗險 豬朋狗友 泥豬疥狗 泥豬瓦狗 指豬罵狗 泥豬癩狗
拓展資料：
帶有動物名稱的成語的寓意
引狼入室 —— 喻招來災難 心猿意馬 —— 喻三心二意
魚目混珠 —— 喻以假亂真 兔死狐悲 —— 喻同類悲傷
老驥伏櫪 —— 喻年老志高 引蛇出洞 —— 喻騙人離開
馬到成功 —— 喻大功告成 引狼入室 —— 喻招來的災難
心猿意馬 —— 喻三心二意 馬到成功 —— 喻大功告成
兔死狐悲 —— 喻同類悲傷 魚目混珠 —— 喻以假亂真
老驥伏櫪 —— 喻年老志高 狐虎之威 —— 喻虛張聲勢
螳臂擋車 —— 喻自不量力 調虎離山 —— 喻騙人離開
8樓：匿名使用者
比喻十二生肖的成語 ：
臥虎藏龍、龍生九子、牛郎織女、塞翁失馬、亡羊補牢、千軍萬馬、葉公好龍、
守株待兔、畫蛇添足、青梅竹馬、龍馬精神、三人成虎、金戈鐵馬、庖丁解牛、
汗牛充棟、聲色犬馬、指鹿為馬、龍爭虎鬥、杯弓蛇影、聞雞起舞、龍鳳呈祥、
馬踏飛燕、馬到成功、狐假虎威、天馬行空、飛龍在天、沐猴而冠、白雲蒼狗、
賊眉鼠眼、萬馬奔騰、老馬識途、蛛絲馬跡、龍飛鳳舞、白馬非馬、一馬平川、
心猿意馬、狗尾續貂、虛與委蛇、亢龍有悔、狡兔三窟、一馬當先、投鼠忌器、
歧路亡羊、龍虎風雲、畫龍點睛、牝雞司晨、馬革裹屍、龍潭虎穴、牛頭馬面、
馬到功成、厲兵秣馬、蠅營狗苟、人心不足蛇吞象、走馬觀花、為虎作倀、
對牛彈琴、虎視眈眈、九關虎豹、苛政猛於虎、目無全牛、車水馬龍、阿貓阿狗、
萬馬齊喑、兔死狐悲、馬首是瞻、首鼠兩端、鶴立雞群、兔死狗烹、戎馬倥傯、
伯樂相馬、雞鳴狗盜、雞犬不寧、招兵買馬、呆若木雞、望子成龍、鯉魚跳龍門、
狗咬呂洞賓、倚馬可待、魚躍龍門、牛鬼蛇神、殺雞取卵、筆走龍蛇、信馬由韁、
風馬牛不相及、龍騰虎躍、猴年馬月、暴虎馮河、鮮衣怒馬、魚龍混雜、九牛一毛
9樓：科學普及交流
帶有十二生肖是最後乙個字的成語：過街老鼠、氣壯如牛、生龍活虎、守株待兔、望子成龍、打草驚蛇、聲色犬馬、順手牽羊、土龍沐猴、呆若木雞、偷雞摸狗、一龍一豬。
簡介：成語是漢語詞彙中定型的詞。成語，眾人皆說，成之於語，故成語。
成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為乙個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了乙個故事或者典故。
有些成語本就是乙個微型的句子。 成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語是中華文化中一顆璀璨的明珠。
十二生肖順序成語大全
10樓：無可奈何
鼠目寸光抱頭鼠竄 投鼠忌器
牛鬼蛇神 牛毛細雨 牛頭馬面
虎視眈眈 狐假虎威 騎虎難下
兔死狐悲 狡兔三窟 守株待兔
龍飛鳳舞 龍鳳呈祥 望子成龍
打草驚蛇 畫蛇添足 筆走龍蛇
馬到成功 馬馬虎虎 走馬觀花
羊腸小道 亡羊補牢 順手牽羊
猴年馬月 殺雞嚇猴 尖嘴猴腮
雞鳴狗盜 雞毛蒜皮 鼠肚雞腸
狗急跳牆 狗膽包天 狼心狗肺
豬狗不如 豬朋狗友 指豬罵狗
11樓：匿名使用者
有關「十二生肖」的成語
12樓：精銳莘莊數學組
鼠目寸光—（ 汗牛充棟）—（狐假虎威 ）—（兔死狐悲 ）—（龍騰虎躍 ）—（佛口蛇心 ）—（馬到成功 ）—（亡羊補牢 ）—（ 沐猴而冠 ）—（聞雞起舞 ）—（雞鳴狗盜 ）—（ 牧豬奴戲 ）
13樓：秀岩
一，十二生肖順序：十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動。
二，序列說法：
1 民間故事說
軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，結果老鼠忘了，貓就錯過日期，從此貓見老鼠就尋仇。原本推牛為首，結果老鼠偷偷爬上牛背佔先機，鼠排第一，牛為第二。虎和龍不服氣，被封為山神和海神，排在鼠和牛的後面。
這下兔子又不服，要和龍賽跑，兔子又跑到龍前面。狗又不樂意，一氣之下咬傷兔子，被罰到了倒數第一。蛇、馬、羊、猴、雞之間還經過一番較量，到最後，豬又跑來，狗又成倒數第二了
上述傳說還解釋生肖為何無貓。其實，遠古中國並沒有貓，家貓的故鄉在非洲蘇丹，後來傳入埃及，由埃及傳到中國，其時生肖早已形成。
這個傳說故事，遠不是對問題的科學解釋，反映了人們解釋十二生肖的願望。
2 動物習性說
清代劉獻延《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：子何以屬鼠也？曰：
天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。
地闢於醜，而牛則開地之物也，故醜屬牛。人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又，寅者，畏也。
可畏莫若虎，故寅屬虎。卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬兔。
辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。
午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊啃未時之草而苗，故未屬羊。
申時，日落而猿啼，且申臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。酉者，月出之時，月本坎體，而中含太陽金雞之精，故酉屬雞。戌時方夜，而犬則司夜之物也，故戌屬犬。
亥者，天地混沌之時，如百果含生意於核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。
此說主要從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。持論即有先天不足之憾，因為十二地支及生肖最初用來紀日、紀年，標記時辰是後來使用範圍擴大的結果，《松霞館贅言》的有些解釋顯得過於牽強。
3 五行陰陽說
明代葉子奇在《草木子》指出，十二種動物被安排是因為形體的缺憾。
「術家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無齒、虎無脾、免無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無神、猴無臀、雞無腎、犬無腸、豬無筋，人則無不足也。」
然而明代大學者朗瑛在《七類修稿》反駁：「庶物豈止十二不全者？」他提出「地支在下」，因此別陰陽當看足趾數目。
鼠前足四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部分為今日之陽，正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均應合著偶數，屬陰，佔了六項地支。
虎五爪，龍五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔六項地支。[14]
陰陽學說解釋生肖排序並非朗瑛創見，宋朝學者洪早在《暘谷漫錄》中已提出類似觀點。朗瑛還將動物性情和陰陽學說相結合，把排序原因具體化：
「如子為陰極，幽潛陷晦，以鼠配之；鼠藏跡也。午為陽極，顯明剛健．以馬配之；馬快行也。丑為陰也，俯而慈愛生焉，以牛配之；牛有舐犢。
未為陽也，仰而秉禮行焉，以羊配之；羊有跪乳。寅為三陽，陽勝則暴，以虎配之；虎性暴也。申為三陰，陰勝則黠，以猴配之；格性黠也。
日生東而有西酉之雞．月生西而有東卯之免，此陰陽交感之義，故曰卯酉為日月之私門。今兔舐雄毛則成孕，雞合踏而無形，皆感而不交者也。故卯酉屬兔雞。
辰巳陽起而動作．龍為盛，蛇次之，故龍蛇配焉。龍蛇，變化之物也。戌亥陰斂而潛寂，狗司夜，豬鎮靜，故狗豬配焉。
狗豬，持守之物也。
4 佛教說
《法苑珠林》引《大集經》言十二生肖「閻浮提外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導。人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也」。但是，佛教傳入中國是東漢明帝十年（公元67年），而生肖形成於先秦，此說法不攻自破。
關於生肖的成語，關於12生肖的成語
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