1樓：匿名使用者
能打就打，打不過就跑。能報警盡量不要自己動手，
佛教讓我學習安忍，遇到壞人欺負可怎麼辦
2樓：匿名使用者
忍得過，忍。忍不過，走。忍耐是有限度的，凡夫。忍耐沒有限度是菩薩。阿彌陀佛！
3樓：8萬4千法門
我行善，為什麼還有不好的遭遇？這是消業障，你業障報掉了，業障消了之後，善果就一定現前。
阿鼻地獄是消業障、消惡業，欲界天是消善業，業消掉之後，業盡情空，你才能契入佛法。這個佛法就是自性。你遇到人傷害你，你會很歡喜，為什麼？
重罪輕報！現在你罵我、毀謗我、造謠生事，我罪業現在就報掉，就不要到三途。哪個人罵我，我都磕頭給他頂禮，謝謝他消我的業障。
不能有怨恨心，怨恨心他墮，我也墮，墮到地獄，生生世世沒完沒了。有怨結，一定要化解。
種善因得善果，這一生可以改變自己的命運。現在世間有許多障礙，逆境惡緣，修忍辱波羅蜜、修看破放下，業障快速消除，受冤枉，沒做惡事，人家造謠生事，這消業障最大。這一生沒作惡事，他來毀謗、陷害，過去前世，無量劫累積的業障，在這一生都能消除。
人人都念善法，想善法，做善法，這個地區不遭難！假如多數人心裡天天想惡法，念惡法，造作一切過惡，這個地區災難決定不能避免。
世界災難能不能化除？能化除。只要眾生都有善念祈禱和平。災難就化解。每個人都想災難，災難非常嚴重，馬上就來，一切法從心想生。
所有的災難都由煩惱感召來。消災免難要從斷煩惱做起。
我命中應該遭這難，要心甘情願接受，消自己的災、消業障。念頭一轉，那害我的人，他不但沒罪，他有功德。他成就我的忍辱波羅蜜，又替我消災，大恩大德。
佛法稱為內學，用內功改變外面環境，對人、事、物，一切恭敬，縱然大眾轉不過來，我乙個人轉過來管用嗎？管用。我一人轉過來叫別業，大眾叫共業。
如果別業殊勝，即使在極惡劣的共業中，你還能避免。不受大災難的人，那人心地善良，貪、嗔、痴、慢少，慈悲善念多。
煩惱、業障一年年輕，智慧型一年年長，頭腦一年年清楚，是業障消除、佛力加持的現象
4樓：真愛真神
你有能耐的就是渡化壞人
沒有能耐的就只有扶正之道了
佛教中說的安忍到底是什麼意思
5樓：荒誕不經
安忍，安心忍耐也。止觀七之四曰：「安忍者，能忍成道事。」三版藏法數三十七曰：「安權即不動，忍即忍耐。」
《地藏卜輪經》有：安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏。意即：
如同大地一樣，含藏著無數善良的種予，故名地藏。地藏的「大願」，文珠的「大智」，普賢的「大行」及觀音的「大悲」合為四大美稱。
多部經論都認為安忍是六度中最難修持圓滿的。《入菩薩行論》雲：「罪惡莫過瞋，難行莫勝忍，故應以眾理，努力修安忍。
」在世間也有「忍字頭上一把刀」的說法。尤其面對無緣無故的侮辱，無中生有的誹謗，很多的修行人都難以作到如如不動，視若虹霓。
寂天菩薩所著的《入菩薩行安忍品》以其卓識遠見，全面細緻、鞭辟入裡地闡述了七十二種引人發怒動嗔的情境、嗔恚的危害、安忍的福報和怎樣調柔自心去戒嗔安忍。
從佛教的角度，別人罵你怎麼辦？
6樓：匿名使用者
你罵我？你腦子有病才會罵我，我不罵你是因為我腦子沒病，罵你的話會像你一樣有病的。反正自己不要罵別人
7樓：匿名使用者
念阿彌陀佛，回向給這個罵人的眾生，幫助他消罵人造的惡業。南無阿彌陀佛
8樓：睹明星
從佛教的角度看這個問題，也要先把自己的身份擺正。個人認為有三種情況：版
其一，我已經無「權我見」，破「我執」，那麼，別人罵「我」，等於沒罵，可以忽略。
其二，我只是學佛，還是凡夫乙個，那麼，首先要忍住，接著要想一想，別人為什麼會罵我、數落我？該不該罵？然後，就可以心安理得地接受，這樣，就完成了乙個「安忍」的程式。
再接著，就應當感到高興，因為挨罵了，自己的罪業也消了，可以放下包袱了，可以輕裝上陣了，必要時，確實應當去感謝罵你的人，以德報怨。
其三，我只是乙個普通凡夫，那麼，先學一學忍，實在忍無可忍，就無須再忍，但是，所有的行為都應保持理性，不能觸犯紅線，不能犯法，不能讓自己掉進陷阱。
佛家碰到別人強迫讓做自己不喜歡做的事怎麼辦？
9樓：放手丶已逝去
這個社會都是聰明人，你做事情別人都看在眼裡。群眾的眼睛是雪亮的。那些自以為欺負別人，耍小聰明的都成不了大事。就像俗話說的：吃虧是福。
以下是乙個有名的故事：
寒山問：世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？ 拾得雲：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾你且看他。 寒山雲：還有甚訣可以躲得？
拾得雲：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰： 有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，隨它自乾了，我也省氣力，他也無煩惱。 這樣波羅密，便是妙中寶。若知這訊息，何愁道不了？
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。 世人愛榮華，我不爭場面；名利總成空，貪心無足厭。 金銀積如山，難買無常限；古今多少人，那個活幾千。
這個逞英雄，那個做好漢，看看兩發白，年年容顏變， 日月像拋梭，光陰如射箭，不久病來侵，低頭暗嗟嘆， 自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限。 馬上放下手，回頭未為晚；也不論是非，也不把家辦， 也不爭人我，也不做好漢，罵著也不覺，問著如啞漢， 打著也不理，推著混身轉，也不怕人笑，也不做臉面， 幾年兒女債，拋開不再見。好個爭名利，轉眼荒郊伴。
希望能幫到你。
10樓：辜絲赧浩嵐
我覺得你不能去躲避著他，或給他不好的臉色看，他給你的感覺不好，相信接觸一段時間後你就會發現他的優點，想要在社會上生存，不管看不看得慣乙個人的行為，最後睜乙隻眼閉一眼只，不能把對方當成很談得來的朋友，但也不要讓其變成敵人
11樓：今莫遲
真有福報的人不會遇到這些事，遇到了就要懺悔自己的罪業，因為這一切都不是偶然的，是你自身業力的牽引。多念佛念經回向給這些不善待你的人，事情會有轉機，化解仇怨。
12樓：
若是違背了正義、道德的底線，就不可與之妥協！
但是，卻不可以 以惡報惡。
要為那逼迫你的祈禱，你若單愛那善待你的人，比普通人有什麼強呢？你能愛那不可愛的人，善待那逼迫你的人，你的愛心就在你身上得以完全了。
13樓：
您做的很對，大智若愚
昔日寒山問拾得：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治？
拾得雲：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。
14樓：小巧辮子
好好地去觀修無常.
如果不知道什麼叫做無常,那就先去認真看一下佛教對於無常的解釋..
如果已經知道了無常,那就每天花個幾分鐘好好思維無常.
你的問題是個實修的問題,所以再多文字語言上的解答也不能給你圓滿的答案.
觀修無常是最直接的方法.如果要一些理論輔助,推薦《入菩薩行論-安忍品》.
阿彌陀佛.
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一 佛教 這是佛陀所遺留下來的教義典事，其中牽涉佛陀的真實事例 歷史背景 發源紀錄 生活行持 歷經事時 說法所在 說法緣起 所說法諦 法義規章等等，這是教義之方面。二 佛學 這是專門研究一種佛教和佛法當中的哲理及三藏學問，稱之為佛學。三 佛法 這是佛法功行，是佛陀遺留下來的一種特殊超凡入聖導人解行超...