1樓：客家小哥呀
做自己擅長的工作，發揮自己的長處優點，這樣才能越來越好
2樓：
那就少掙點，也比不掙錢好，今年有口飯吃就不錯了！
3樓：國彥幹簫笛
只有腳踏實地，老老實實的幹才可以掙到錢，這條路是沒有捷徑的
4樓：一日三嘆
努力學習 提公升自己的本事 早晚有一天會出人頭地的
掙不到錢怎麼辦？
5樓：
打工怎麼會掙不到錢，現在的老闆都不拖欠工資了，就看你想掙多少錢了，要是水平不高就先找個自己能的活先幹著，慢慢來積攢本錢，最後自己當老闆，相信自己一定能行
6樓：遇淑珍唐綢
嘿嘿，首先要確立觀念，做一行愛一行，打工雖然是掙不到錢，但是我們不從基層開始，不摸索社會**和市場發展方向，不調查，倪做什麼都不行，掙錢的要求是你可以為周圍創造怎樣的價值！有了能力，有了資本，打工一樣掙錢的！
7樓：菲琳兒
你多大，如果年齡不大，那沒事，畢竟剛進入社會，不知道幹什麼，很迷茫，但是如果你將近20了，那麼你還掙不到錢，那就有問題了，各種各樣的工作，除了犯罪的，你不要說你都幹不了，不會掙不到錢，一邊打工，一邊多看看書，多學習學習，讓自己變得有價值，這樣才能掙到更多的錢，如果是存不住錢，你可以買個保險櫃，就那種智慧型的，必須要完成任務，要不然一分錢都拿不出來，就像貔貅一樣，只進不出，還有就是自己規劃一下錢的用處，還有克制自己的購買慾，有些東西不要買的，可以不買
8樓：匿名使用者
南懷瑾：命裡的財富用盡了,人也就亡了
人的福報從**生起呢？
從布施中，無貪心是最為殊勝的。比如你為了求平安、求健康而去做供養，並不是對佛生起了恭敬心、感恩心，這樣的心就不夠真誠。你是有目的的。
布施眾生，是以慈悲布施的。若是你圖回報，圖異熟果，就不是以慈悲心做的布施。
慈悲心就是真心想拔除眾生痛苦，真心想給予眾生安樂。因為無論是以前還是現在，眾生都做過我們的父母，養育過我們，幫助過我們，對我們有恩情，現在他們都是我們種善根的福田。
龍樹菩薩為什麼說「積財、守財、失財始終是苦」?
是因為有貪心和慾望。若是沒有這些，就不會有這些痛苦。你今天賺錢的過程是種痛苦，賺不到錢也痛苦；為了賺錢不擇手段，又造了很多惡業，將來還要感受痛苦。
這裡有痛苦的果，也有痛苦的因。特別想賺錢，卻賺不到錢，這是痛苦的果，當下就是痛苦。同時造下了很多惡業，將來還要感受痛苦，這是痛苦的因。
財物，包括金錢與物資，這是世間人所貪求的。這個世間，哪個不貪財?所以佛在布施裡面，把它列為第一條。
世間人貪財，卻不知道財從**來的?
佛經上告訴我們，財布施得財富。財施是因，財富是果報，你這一生財富雖然不多，你生活能夠節儉，你有多餘的盡量去布施，愈布施你所得的財富就愈多，就這麼個道理。
那些大德高僧，不會有積財的痛苦，因為這都是自然而然來的。他要的不是錢財、名譽、地位等，但是沒有辦法。地位追著他來了，名譽追著他來了，財富追著他來了。這叫修來的福報。
如果你不肯布施，你命裡頭那點財用盡，那人也就亡了，所謂「祿盡人亡」。現在人不知道節儉，古時候人講求節儉。節儉，譬如我們有六十年的壽命，有六十年的祿，你非常勤儉，到六十年了，你祿還沒享盡，還有餘的，餘的怎麼樣?
壽命就延長。所以你才曉得，惜福也是長壽之道。
實在講，乙個人在一生當中，他有一定的祿命，就是你一生當中，你有多少財富，有多少的收入，都是命中註定的。人最可貴的，就是知道自己的命運，知道自己的命運，他人就老實了，就安分守己了;換句話說，他的心就定了，不會去胡思亂想。
不知道命運要去跟命爭，那是很冤枉的事情!人沒有辦法跟命爭，「一飲一啄，莫非前定」，這是千真萬確的事實。人要是跟命爭，他的災難就來了。
諸位如果冷靜地觀察一下，在現前的世間，你就能看到! 許多人想盡方法去賺錢，去搞**，你仔細去觀察一下，不錯，有些人錢賺到了，但他的命也沒有了，;有些人賺到錢了，還要守護錢。「放家裡好，還是放銀行好……」若是真有錢了，心裡的那種壓力、煩惱也是種痛苦。
最後，你還要失去這些財富——要麼是財富失去你，要麼你失去財富。
「人死了錢沒花了」，這是最大的痛苦。乙個人有很多財富，今天得病了，突然要離開這個世界了，那個痛苦不是一般的痛苦。雖然捨不得，但是沒有辦法!
心裡的那種無奈，真的是無法形容。但是如果你去掉了貪心，沒有貪著，就沒有積財的苦。因為財富是修來的，不是求來的，是自然而然來的。
這個說明，我們不能跟命爭!
你玩**所賺來的，說老實話，還是你命裡有的；你命裡要是沒有，你也賺不來!就算你命裡有六十年的財富，你今天一下把它賺來了，就好比上班拿薪水，你把六十年的薪水統統拿來，這發了一筆大財;可是到下個月你就沒收入，錢用光了，用光就完了，還不如月月去拿好。
社會上現在大家都貪財，卻不知道財從**來?
佛知道世間人都愛財，所以他教給我們生財之道!生財之道就是財布施，你愈施，你所得的就愈多!
佛教給我們怎樣去修福、怎樣去培福、怎樣去享福，實在講，這才是真實的教誨!
其實，貪著是解脫、成就最大的障礙。我們要解脫煩惱，解脫痛苦，首先必須要斷掉貪著。
我們的福德資糧和智慧型資糧要達到圓滿，必須要先斷掉貪心。沒有貪心，沒有慾望，才會有真正的快樂。
文章精選自《南懷瑾選集》
掙不到錢怎麼辦啊
9樓：仙亦旋
我也有這樣的問題。盡量努力去做吧。錢不是那麼容易掙到的，不能急於求成。
首先，咱們溫飽有沒有問題，如果有，就找到立馬可以掙到錢的，先掙點再說，所有生活不成問題，就選適合自己的，主要要有長遠思想，想著學點本領，技能啥的。也不能投資太大，那樣更有風險。慢慢來吧。
10樓：曲令刑春雪
乙個適合，年輕人，傳統生意老闆，家庭主婦，打工族，在校大學生的創業平台，只要有夢想，會上網，會打字聊天，會上qq的朋友人人可以學會，輕鬆在家創業，快樂賺錢，足不出戶，就可以做全國的生意！
11樓：之靜柏威蘿
掙不到錢能怪誰啊！現在的社會競爭那麼激烈你不向前自會有人向前，時間長了你在別人後面了。隨著時間的推移你就什麼也沒有了，你知道人為什麼會受窮？
就是年輕的時候只有理想，可行動一點也沒有，整天就這樣浪費時間，一年又一年就這樣過去了時間久了漸漸的理想也不敢想了，不光是你所有的人都是這樣的。有什麼可以做的就趁現在，看好就行動吧，要不到老了你就是要飯也沒人給你。我說的話也許很重，但只要你能醒過來哪怕在心裡就是一萬個不爽我也值得了。
希望對你有所幫助。
12樓：宛若驚鴻舞
我現在和你有這同樣的處境，在努力工作，也在奮鬥，但現實卻非常殘酷，讓你看不到希望，找不到出路，和壓抑、鬱悶，甚至現在有些抑鬱症的表現。搞不好要精神崩潰。如果說要安慰自己，我也沒好的辦法，大家互相傾訴吧！
或許會讓你減輕一些痛苦。
13樓：桓念巨集晨曦
現在的你一定很迷茫吧。不想受苦就想掙錢有點難。好好的把握你會的。
你能做的事。努力後一定後有收穫的！你的人生才剛起步，你需要的是定位和努力，現在無所成不代表以後無成。
船到橋頭自然直的，不需要太著急，放寬心，一切都會好的。
掙不到錢怎麼辦啊?
14樓：匿名使用者
南懷瑾：命裡的財富用盡了,人也就亡了
人的福報從**生起呢？
從布施中，無貪心是最為殊勝的。比如你為了求平安、求健康而去做供養，並不是對佛生起了恭敬心、感恩心，這樣的心就不夠真誠。你是有目的的。
布施眾生，是以慈悲布施的。若是你圖回報，圖異熟果，就不是以慈悲心做的布施。
慈悲心就是真心想拔除眾生痛苦，真心想給予眾生安樂。因為無論是以前還是現在，眾生都做過我們的父母，養育過我們，幫助過我們，對我們有恩情，現在他們都是我們種善根的福田。
龍樹菩薩為什麼說「積財、守財、失財始終是苦」?
是因為有貪心和慾望。若是沒有這些，就不會有這些痛苦。你今天賺錢的過程是種痛苦，賺不到錢也痛苦；為了賺錢不擇手段，又造了很多惡業，將來還要感受痛苦。
這裡有痛苦的果，也有痛苦的因。特別想賺錢，卻賺不到錢，這是痛苦的果，當下就是痛苦。同時造下了很多惡業，將來還要感受痛苦，這是痛苦的因。
財物，包括金錢與物資，這是世間人所貪求的。這個世間，哪個不貪財?所以佛在布施裡面，把它列為第一條。
世間人貪財，卻不知道財從**來的?
佛經上告訴我們，財布施得財富。財施是因，財富是果報，你這一生財富雖然不多，你生活能夠節儉，你有多餘的盡量去布施，愈布施你所得的財富就愈多，就這麼個道理。
那些大德高僧，不會有積財的痛苦，因為這都是自然而然來的。他要的不是錢財、名譽、地位等，但是沒有辦法。地位追著他來了，名譽追著他來了，財富追著他來了。這叫修來的福報。
如果你不肯布施，你命裡頭那點財用盡，那人也就亡了，所謂「祿盡人亡」。現在人不知道節儉，古時候人講求節儉。節儉，譬如我們有六十年的壽命，有六十年的祿，你非常勤儉，到六十年了，你祿還沒享盡，還有餘的，餘的怎麼樣?
壽命就延長。所以你才曉得，惜福也是長壽之道。
實在講，乙個人在一生當中，他有一定的祿命，就是你一生當中，你有多少財富，有多少的收入，都是命中註定的。人最可貴的，就是知道自己的命運，知道自己的命運，他人就老實了，就安分守己了;換句話說，他的心就定了，不會去胡思亂想。
不知道命運要去跟命爭，那是很冤枉的事情!人沒有辦法跟命爭，「一飲一啄，莫非前定」，這是千真萬確的事實。人要是跟命爭，他的災難就來了。
諸位如果冷靜地觀察一下，在現前的世間，你就能看到! 許多人想盡方法去賺錢，去搞**，你仔細去觀察一下，不錯，有些人錢賺到了，但他的命也沒有了，;有些人賺到錢了，還要守護錢。「放家裡好，還是放銀行好……」若是真有錢了，心裡的那種壓力、煩惱也是種痛苦。
最後，你還要失去這些財富——要麼是財富失去你，要麼你失去財富。
「人死了錢沒花了」，這是最大的痛苦。乙個人有很多財富，今天得病了，突然要離開這個世界了，那個痛苦不是一般的痛苦。雖然捨不得，但是沒有辦法!
心裡的那種無奈，真的是無法形容。但是如果你去掉了貪心，沒有貪著，就沒有積財的苦。因為財富是修來的，不是求來的，是自然而然來的。
這個說明，我們不能跟命爭!
你玩**所賺來的，說老實話，還是你命裡有的；你命裡要是沒有，你也賺不來!就算你命裡有六十年的財富，你今天一下把它賺來了，就好比上班拿薪水，你把六十年的薪水統統拿來，這發了一筆大財;可是到下個月你就沒收入，錢用光了，用光就完了，還不如月月去拿好。
社會上現在大家都貪財，卻不知道財從**來?
佛知道世間人都愛財，所以他教給我們生財之道!生財之道就是財布施，你愈施，你所得的就愈多!
佛教給我們怎樣去修福、怎樣去培福、怎樣去享福，實在講，這才是真實的教誨!
其實，貪著是解脫、成就最大的障礙。我們要解脫煩惱，解脫痛苦，首先必須要斷掉貪著。
我們的福德資糧和智慧型資糧要達到圓滿，必須要先斷掉貪心。沒有貪心，沒有慾望，才會有真正的快樂。
文章精選自《南懷瑾選集》
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