1樓：匿名使用者
是賓語沒錯的，答句有（が）是因為，後邊的謂語表達願望，照理所有的物件語都該用が，但是一些貼近生活的用於，用了を。這起初是不規範的，後來慢慢認同了。用を強調謂語，用が強調物件（即模擬於動詞謂語句中的謂語）。
用で是說動作發生的場所，道理說的通。但是，見學する用的時候就是這麼用的。工廠就是你動作的物件，而不是動作的環境。
你混淆於工廠這個物象在其他語境常作為環境，所以就理所當然感覺工廠就是個環境用語。
你以後讀的多，見得多了，慢慢就能體會到了，很多詞都是如此。
建議先照書本，習題的樣子去記。以後慢慢自己就能給自己解釋了。
2樓：新世界陸老師
"どこを"是「見學する」的賓語，他動詞。為什麼「見學したい」可以成為「--が見學したいです」呢，這是因為使用願望助動詞「たい」時，前面接的是他動詞的話，也可把「を」改成「が」（有點像物件語的表達）
一般解釋是，表示本能願望時多用「が」，（如：冷たい飲み物が飲みたいです。）表示理性願望時多用「を」，（如：パリへ行って、美術を勉強したいです。）、但也不絕對。
你所舉這句不可改成「で」，改成「で」意義不同了。贊成0911111的說法，「你以後讀的多，見得多了，慢慢就能體會到了」，初學時不需要提出其它助詞可不可以的疑問，照書本上去讀去背就行了。但前面的「見學したい」前用「が」的問題還是有必要弄清楚的。
冒昧的請教大家乙個問題.關於語言方面的!
3樓：匿名使用者
一年的話 我覺得有點不夠哦
我有個老師他從零基礎到一級花了15個月
我覺得已經很厲害了
學語言 不可以靠這種短期加強訓練的
我覺得你可以一年先把2級攻克下來
4樓：
我們學校的人一般是學六年才考得上一級,中間還有很多機會和外教對話什麼的...短時間內考不上的...
5樓：十竅已通九竅
那你得在這一年的時間裡天天除了學日語,不用做別的事了,1級很難過的很多學了很多年日語的人都不一定過.聽說乙個師兄,花了1年半的時間專攻日語,過了1級,簡直就是神話..語言還是不要急於求成的比較好
明天就要考《古典日語》了！向高手請教乙個問題，說明現代日語中的古代日語殘留現象！高分求助！
6樓：天龍
除了詞彙特徵之外,我覺得還可以談一談語法上的特徵
因為詞彙的殘留現象也頂多是舉幾個例子,做一下對比
但是最根本的區別應該是整體的語法上的區別與聯絡
比如說:
中國古文中有賓語前置的現象,這一點在日語裡體現的最多.
只要是帶賓語的句子裡都有這種現象,因為日語語法規定了:
賓格助詞「を」的前面連線賓語,後面連線涉及賓語的動詞.
再如:日語中占有很大作用的"粘著語",表面看起來和古文沒有什麼聯絡
但其實,如果考慮其用法的話,基本和古文都有些許的聯絡
中文中連線乙個句子中起到乙個很關鍵作用的部分,我們把它叫做"介詞","狀語","補語"等
那麼在日語中我們把不可或缺的乙個成分統稱為"附屬詞"也就是助詞和助動詞
當然,正如我們所知,古文中很多詞都是有活用的
那麼,在現代日語中,助動詞也是有活用的,即可以變形的
除此之外,日語中的敬語大多也是**於古代漢語
從最基本的敬語分類來看的話,大體上可以分為三類,即尊他語,自謙語還有禮貌語
其中禮貌語很簡單,就是平常使用最為普遍的「です」體和「ます」體
那麼尊他和自謙是怎麼回事呢?
我們來看乙個古代中文中的例子
古代時,把別人的兒子叫做"令郎"來尊敬那個人
而把自己的兒子叫成是"犬子"同樣也起到尊敬的作用
那麼叫"令郎"明顯就是抬高別人,來達到尊敬的目的,而叫"犬子"則是通過貶低自己來尊敬別人
所以現代日語中就出現了尊他和自謙這兩種尊敬語
像這種中國古文和現代日語的區別去聯絡,還有很多很多,カブチノーさん可以好好觀察一下
通常很小的一些細節是最不容易被注意到的.
像日本人為什麼要在人名或稱謂名詞的後面加上「さん」「様」「君」「ちゃん」等等的字尾呢?
咱們都知道其到某種程度上的尊敬作用,可是為什麼會有這樣的現象呢?
想想中國古代叫人的時候是怎麼叫的...
叫某某大官,要叫成"張大人","李大人"
叫自己的爸爸要叫成"父親大人","母親大人"
這些都應該是耳熟能詳的了吧?
那麼為什麼要加上"大人"?
這個問題是不是就跟問你為什麼要在日語中的人名等後面加「さん」什麼的是一樣的問題了吧?
再此,詞彙類的例子沒有寫,希望別介意
今天和朋友來網咖通宵,明天還要出去玩一天,所以沒什麼時間具體給你寫的很多...
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