1樓：max創意前沿
關於咎由自取的人，老祖宗說：可憐之人必有可恨之處。這句話就是說，有些人雖然可憐，但並不值得同情。
這些做人做事咎由自取的人，究竟做了哪些事情，不值得我們同情呢？說起來，這樣的事情，應該是很多的。不過，人到中年，已過半生，我們更要警惕這樣「可憐之人必有可恨之處」的事情發生在我們身上，特別是這幾件事，我們更不能去做，才能避免「做一件苦半生」的悲哀發生啊。
第一件事：不忠不孝之事。
人到中年，我們已經是家庭的頂梁柱。在這樣的乙個年齡，我們的一舉一動，都可能成為家庭的風向標。這時候，我們要懂得對自己的愛人忠心，不要去做一些蜂飛蝶舞的曖昧之事，避免家庭發生不必要的變故，讓家人受到傷害。
同時，我們要記住「百善孝為先」，對於我們已經進入古稀之年，甚至耄耋之年的父母，盡乙份孝心，讓父母的餘生，過得安靜一點，舒心一點。人到中年，如果我們做出了不忠不孝之事，那麼，我們必然會受到眾人的指責，當我們被人戳著脊梁骨罵的時候，我們就會陷入被人嫌棄，被人邊緣化的境地，到時，晚景淒涼，真的是「可憐之人必有可恨之處」了。
第二件事：鋌而走險之事。
古人云：人到中年萬事休。這句話的意思就是說，乙個人到了中年的這個年齡，要懂得靜下來，對自己進行一番調理生息了。
也許，當我們整理了一下自己過往的是是非非，那麼，我們就會對未來，有乙個更為明晰的生活方向。如果人到四十，我們不但沒有靜下來，沒有為自己的下半生好好思量，相反，卻想靠著自己鋌而走險的方式，去篡取一些不義之財，想一夜暴富，那我們就大錯特錯了。一旦我們做了違法犯罪的事情，身陷囹圄，那麼，等待我們的，就將是下半生難以恢復的元氣，和晚景淒涼的境地，這也是「可憐之人必有可恨之處」的下場啊。
第三件事：拋妻（夫）棄子之事。
古人云：夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。人生路上，我們難免會遇到一些不如意，甚至自己的家庭，會發生一些意外的變故。
當乙個家庭發生變故的時候，如果我們能夠做到「夫妻同心」，那麼，我們的家庭就會慢慢地度過難關。相反，如果乙個家庭發生變故的時候，一方為了自己的利益，做出了拋妻（夫）棄子之事，那麼，自己的家人就會受到很大的傷害。與此同時，自己的隨意離開，也不一定會找到屬於自己的幸福，到了晚年，身邊沒有至親的人在身邊，就會老無所尊，老無所養，晚景淒涼，下半生過得悲苦，也是咎由自取。
所以，人到中年，當我們家庭發生一些變故的時候，我們一定要懂得好好守住自己的家庭，千萬不要做出拋妻（夫）棄子之事，才能避免落下「可憐之人必有可恨之處」的笑柄。
第四件事：自暴自棄之事。
有人說：人到中年不如狗。這句話講的是乙個人進入中年之後，可能會遇到的中年危機。
是啊，著名作家張愛玲也曾經說過這樣一段話：「人到中年的男人，時常會覺得孤獨。因為他一睜開眼睛，周圍都是依靠他的人，卻沒有他可以依靠的人。
」其實，不管是男人，還是女人，在進入中年之後，都會遇到孤獨，遇到一些難以言說的痛苦和壓力，在這樣一種危機心理的壓力下，有的人，難免會陷入痛苦之中。但是，不管如何，我們都要正確的心態去慢慢化解這一場中年危機，千萬不要做出自暴自棄的事情。一旦我們做出了自暴自棄的事情，用消極的心態去製造作繭自縛的牛角尖，那麼，我們的人生必然會一蹶不振。
那我們的下半生，自然也就難以開心顏了，到了晚年，我們必然福薄命苦，也是「可憐之人必有可恨之處」的了。
2樓：生活達人嫻姐兒
沿街乞討的人很可憐，但是他們在年輕的時候不努力工作學習，有腿有腳不找乙個體面的工作，才有現如今可憐的生活。一些老人年老無人看管，可能是因為太作讓子女親人和自己離了心，對他徹底失望才忍心留她一人
3樓：熙怡
俗話說，善有善報，惡有惡報。乙個人之所以可憐，必定是因為他之前做了很多招人恨的事，所以才會受到別人的孤立，人們才會覺得她很可憐
4樓：小小凸凸
他們做了不忠不孝的事情；做了拋妻棄子或拋夫棄子之事；違法犯紀、走而挺險的事；自暴自棄之事。
5樓：解開心結不再迷茫
可憐之人必有可恨之處，大多數的可憐人都是咎由自取，這是有因果關係的，就像乙個人好吃懶做，就必然一貧如洗一樣，不少可憐人都是自己作出來的，他們不能善待別人，當然別人也會排擠他們，最後就成了可憐人。
魯迅為何說過「可憐之人必有可恨之處」的狠話，可憐人不值得同情嗎？
6樓：匿名使用者
魯迅在寫孔乙己這篇文章的時候就說過這樣的話，並且引用了這樣一句「可憐之人必有其可恨之處」的狠話，主要講的是在文章之中，孔乙己是乙個十分可憐的人，但是這樣的人可憐又可恨，所以是這樣的，這一句話傳開並且廣為流傳，為眾人所知道，但是許多人所不知道的是，句話的下一句是「可恨之人必有可悲之苦」，因此盲目的斷章取義是不可取的一種行為，李迅在說出這樣的話的同時，他的目的並不是為了說可憐人不值得同情。
可憐人確實是值得大家所同情，因為他們有他們說不出來的經歷，或者說我們想象不到的悲慘的經歷，我們應該始終懷著善良的心去對待這個世界，即使世界對我惡言相加，但是我應該始終含著希望，因為乙個人的精神狀態會改變乙個人的行為準則，也會決定這個人的上限或者是一生的前途，我們應該始終懷著善意。
寫這一句話的時候，首先要分析魯迅先生他想說明的是什麼，他想抨擊的物件又是什麼，這一句話裡面他所描寫的是乙個飽受封建殘害的乙個讀書人孔乙己，這我們應該結合當時魯迅先生的思想說來判斷這乙個，這一句話他到底想表達了什麼。想抨擊的是孔子這樣可憐的人，但是他並沒有反抗，也沒有認識到封建主義對他的殘害，而靠近封建主義，妄想通過封建主義來改變自己的一生，這是十分可恨的，也是十分可悲的。
可憐的人確實是不值得大家所去，可憐他或者同情他，因為他可以選擇更好的生活，但是他偏偏因為懶惰而選擇放棄自己，就你可以看到有一些四肢健全，並且有勞動能力的人在乞討，是想他們為什麼不去勞動而獲得報酬而已，改善自己的生活呢。就是因為他們懶過於懶惰，使他們放棄了自己，放棄了人生，這樣的人是頹廢的，是不值得大家去同情的。
7樓：tomo的女朋友
不是說可憐人不值得同情，有些的確是真的很好的可憐人，但是有的可憐人也是十分可恨的，有些自私自利的老人老年生活比較可憐，但是是自食惡果。
8樓：l佳寶
有部分的可憐人是不值得同情的，比如街邊四肢健全卻在乞討的人們，他們不願意靠出賣自己的勞動獲得相應的報酬，卻選擇坐在路邊向人乞討，這樣的人並不值得被人同情。
9樓：匿名使用者
因為可憐的人總是會拿自己的懦弱當做自己的優點，當做自己的擋箭牌，明明不是這個人的錯，他們卻用這種懦弱強行變成別人的錯。
10樓：給你宇宙
我覺得這要分情況進行討論了，有些可憐的人是非常值得我們同情的，但是有些可憐的人之所以可憐，就是因為他自作自受。
11樓：匿名使用者
這個說法有一定的道理，但是在我看來，任何一件事情，任何一種人，都不能一棍子打死，要去理性的分析，可憐的人也有其可悲的地方。
12樓：
其實這句話到現在都很適用的，不是所有人生來就要被可憐的，他們一定是做了讓別人痛斥的事情，淪落到了這個地步，外人看來可憐罷了。
13樓：韓允微
可憐人有一定的值得大家同情的地方，因為可憐的人都是非常苦的，各有各的難處，不過同情並沒有什麼用，得需要實際行動。
14樓：
可憐的人不是不知道同情，只是我們所看到的她是可憐的，從另外角度想就不一樣了，但不一定可恨，例如年輕的殘疾人去討飯，你看他很可憐，但是他那麼年輕為什麼放棄不做別的，而選擇低頭，手心向上的生活呢。
15樓：kou桑
任何事物要一分為二地看待，有因必有果，可憐人固然使人憐憫，但另一方面魯迅先生想表達的是乙個人可憐未必不是他自己的某些行為造成的。
16樓：匿名使用者
若特指某些人群，比如自己的不幸是由自已的惡造成的，這句話是有道理的；若對另些人群，他們的不幸不是自己造成的，比如先天殘疾者丶病患者丶無辜的受害者等等，說這句話就是喪盡天良，毫無人性。
17樓：小花妹妹
一般可憐的人都是比較招人嫌，就像有著工作能力卻沒有去工作的人，需要靠別人的施捨過生活，這樣表面看起來可憐人是容易招人嫌的。
18樓：天命所歸
飛來橫禍，沒有錢醫病，可憐嗎？這有怎麼說，可恨嗎？有些人做了很多壞事生活很好，不可憐，但很可恨，這有怎麼說
19樓：匿名使用者
辱罵受害者是很輕鬆愉快的事情啦
20樓：森林下的陽光
你可憐他他害你，很多可憐人就是小人不能交往。
21樓：小蝦公尺吃泥巴
哀其不幸，怒其不爭……
為什麼說可憐之人，必有可恨之處
22樓：小花豹
好奇心重 出了事呢還總想著 我自己能不能 藉著事得點好處 我向領導匯報一下子 這就是他 既可憐又可恨的地方 我們在生活當中 你都已經可憐了 就別再成為可恨的人了 你在單位是個 弱勢群體 小職員 別幹讓萬人恨的事
23樓：曉依說歷史
俗語;可憐之人必有可恨之處 到底為何？
24樓：最最好的我呀
有利有弊，每個人的思想不同，結論也不同，但最重要的還是想想自己，真的是這樣？不要去逃避問題，要學會面對沉思。乙個人如果說這種話，是因為討厭對方，但是換個人就不一定是這樣了，所以思想是別人的，自己不能控制，就別去理睬了。
25樓：冰心亦悠
出自：魯迅評價孔乙己說的：「可憐之人必有可恨之處」。
該句意思是：可憐的人必然有原因才造成今天的局面，這個原因就是他的可恨之處。
這句話是告訴我們：
1.可憐也要分「真可憐」和「假可憐」。假可憐就是有些人有意無意地放低姿態，用來獲取某種好處的手段，比如街頭的「假乞丐」。我們要辨得真假，學會理智行事。
2.可憐之人有兩大可恨：即強烈的依賴心和自私自利之心。
............總之，要理智行事
26樓：愛肖勇
是的，他為什麼可憐，一定是人家對他不好，那為什麼對他不好，一定有的地方做的不對。但是世界有完美的人嗎，所以誰都有可恨的地方，也都有可憐之處
27樓：胡鋒
可憐的人往往是在某方面做得很失敗的人。失敗有很多原因。人們會用客觀的眼光。
去分析可憐之人的弊端。他們放縱了自己的某種壞習慣。被無限放大。
做了常人一般不會做的事情。
28樓：zx啊不
他傷害了你，你幫助他
能不能舉點兒實際的例子，說明一下，為什麼可憐之人必有可恨之處？
29樓：匿名使用者
多了去了，什麼賭博吸毒家破人亡的，怎麼每天作死的人就那麼多捏，說可憐吧，也有那麼點。說可恨吧，那真是恨到骨子裡去了。
30樓：但凡有等待
張三早年對兒子不好，無理取鬧到全村人都看不下去了，慢慢孝順兒子對他寒心搬去遠方再不聯絡了。等他老了之後兒子不管他，他吃不飽穿不暖。同村人看他可憐，卻不得說一聲可憐之人必有可恨之處。
31樓：iphone專賣蘋果
比如你沒錢很窮但又四隻發達、有時候覺得你可憐沒錢吃飯了、但又可恨因為你不勤快不努力去掙錢
為什麼可憐之人必有可恨之處，為什麼說可憐之人必有可恨之處 可恨之人必有可悲之苦
好奇心重 出了事呢還總想著 我自己能不能 藉著事得點好處 我向領導匯報一下子 這就是他 既可憐又可恨的地方 我們在生活當中 你都已經可憐了 就別再成為可恨的人了 你在單位是個 弱勢群體 小職員 別幹讓萬人恨的事 因為可憐的人必然是在某些地方上做錯了或沒有努力,任憑自己陷入了很可憐的地步.才讓人又恨又...
為什麼說聰明的人其實很可憐呢
俗話說得好，聰明反被聰明誤，因為自己特別聰明，做什麼事情都比別人厲害，這種自以為是才造成他非常可憐的現狀。我認為很聰明並不好玩，也沒有迷人之處，倒是讓人非常痛苦。如果你不單單聰明，還富有同情心，那麼，現如今活在這個世上實在叫人痛不欲生。你能看出毛病出在 你知道怎麼才能夠改進，你也有願望來推進改革，但...
為什麼你覺得壞人也有可憐之處
先要搞清楚什麼是謠言，本質是無中生有，駕禍於人，顛倒黑白，搞亂人心，昨天說的今天就變了，去年說的今年就改了，以前說的現在是成了笑話了，四十年來的謠言還少嗎？只要中國有小人出籠，就不愁小人的謠言滿天飛，謠言說多了就成了真言，讓人可信，可憐的老百姓還真難辨真偽！看他對付別人的言行舉止，如果他惡意坑害他人...
為什麼學佛之人不吃肉，信佛的人為什麼不吃肉。
學佛之人不吃肉不是強制規定的戒律。可以吃三淨肉。佛教叛教者提婆達多提出來五種苦行的戒律，包括完全素食。佛陀不贊成不反對，依個人自己抉擇是否素食。不是強制的。南傳出家人食用特定的三淨肉是不算犯戒的。所以學佛不一定要完全素食。不要因為素食成為學佛的障礙。古時候和尚沒空下山買肉，在山上餵豬又被狼叼走，所以...
流浪的動物很可憐，我們為什麼不能保護他們。
1.你必須有足夠大的地方給它們住嗎？2.你確定有50 的人都有愛心，並且都會行動嗎？3.你確定你或你的團隊會走過世界的每乙個角落嗎？4.你確定現在每乙個擁有動物的人在下一秒不會把它丟掉嗎？5.你確定有50 會喜歡小動物，會收養它們嗎？6.你確定人們不會在吃狗狗或是兔子的肉了嗎？7.如果你去保護小動物...