1樓：我來跟你談談情
「佛系」是壓力和焦慮下，年輕人的自我消解。
前幾年，不少80後終其一生做房奴至少還能買房，現在一線城市只靠努力的工作恐怕是很難買得起房了，很多地方至少要兩代人一起做房奴才能供得起一套房：不僅要掏空自己和父母的所有積蓄，還幾乎要揹負一輩子債務。
年輕人之所以自稱「佛系」，試著看開一切，是因為他們知道，即便自己看不開，事情也依舊解不開。不是他們不想努力，是因為努力帶來的痛苦逐漸壓倒回報帶來的快樂。於是，這一屆年輕人不再像自己的父輩一樣，將奮鬥、拼搏視作人生最重要的部分，甚至唯一的意義。
「佛系」與前幾年流行的「屌絲」一樣，是強勢生活下弱者的一種自我保護。
如果年輕人能像以前一樣比較輕鬆的上車房產，或者更容易實現物質生活的飛躍，大概也不會成為佛系青年。所以，很多時候，佛系青年在成為普通青年的道路上，只差一套房。
在這樣的背景下，「佛系」成為年輕人對抗不屬於他們的社會的**：沒有放棄生活，也不是毫無作為，現實給了什麼就接著，也不做更多的改變，不如意就不如意吧，守著自己如意的東西就好了。就像是房價太高，那就不買了，愛賣誰賣誰去吧。
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「佛系青年」爆紅，這不僅是90後心理的真實寫照，也是社會問題的縮影。90後自稱「佛系青年」確實與他們過去和當下的生活經歷有關。
不可否認的是，許多90後，尤其是城市中長大的90後的成長過程，伴隨的是物質財富不斷地積累和豐富。很多90後從小沒有體會過匱乏的感覺，對物質的飢渴度比較低，關於物質的獲得與失去並沒有像他們的前輩那樣敏感。
這和不少物質相對發達的社會比較類似，很多普通人的心態就是：如果不特別努力就可以生活得不錯，那就普普通通過安寧的日子好了。就像「新世相」那篇文章中提到的，一位90後對於學區房的事情表示：
就在小區附近送孩子上學好了，反正知道孩子將來很可能是個普通人，也不想讓他那麼累。
其實不止是90後，任何年代都有很多看似「不求上進」，其實只是想平淡過安穩日子的人，只是前輩們所處的時代未必能滿足這個心願。
但更多的是，對於很多不滿足現在物質條件的年輕人來說，想要單純的依靠個人努力，實現「草根逆襲」，相比於10年前或者20年前，難度大了不少。戶籍、房價、教育、醫療、社會保障等讓這一代的年輕人揹負著巨大的負擔。
就拿房子來說，過去很多年中國普通家庭的財富積累多是來自房價**，在房地產上，上車的和沒上車的過不了幾年，物質財富就不可同日而語。
前幾年，不少80後終其一生做房奴至少還能買房，現在一線城市只靠努力的工作恐怕是很難買得起房了，很多地方至少要兩代人一起做房奴才能供得起一套房：不僅要掏空自己和父母的所有積蓄，還幾乎要揹負一輩子債務。
年輕人之所以自稱「佛系」，試著看開一切，是因為他們知道，即便自己看不開，事情也依舊解不開。不是他們不想努力，是因為努力帶來的痛苦逐漸壓倒回報帶來的快樂。於是，這一屆年輕人不再像自己的父輩一樣，將奮鬥、拼搏視作人生最重要的部分，甚至唯一的意義。
2樓：童昧兒老師
其實這樣的一些青年很多時候什麼都不需要理會只需要理會自己是否能夠過得更加好
3樓：聞書起舞的琴師
佛系青年反應當代青年物質慾望沒有那麼強烈了，更追求內心的感受。
背後的原因很多，一是他們出生就擁有了比較好的物質基礎，所以，不像那些窮過的人，對金錢名利看的重。二是現在房價高消費貴，他們即使不佛系又能怎麼樣？還不如舒服地過日子，開心地生活呢。
怎麼看待當代年輕人越來越"佛系"？
4樓：陽陽陽陽陽董
大環境影響一代人，「佛系」沒有什麼不好。
其實與其說現在很多年輕人變得越來越「佛系」，對待事情的態度是：都行、都可以、沒關係，不如說是現在的年輕人活得比較明白，時代的發展對我們每個人的要求越來越高，佛系就成了自我緩解的一種方式。
有時佛系是一種看開。就比如說當代剛進入職場的年輕人，面對公司996的高壓壓迫時，他們往往會選擇辭職，不會像一些老員工一樣，因為頂著養活家庭的壓力，而不得不在公司裡為公司賣命。
這些年輕人的態度就是：如果我的收入和回報不成正比，那麼無所謂，我可以換一家公司。這就是他們所謂的佛系。
佛系其實並不代表著不好，也不是說這個人沒有追求沒有目標，不去奮鬥，而是意味著對於條條框框的東西看得比較淡，對於得失也不是特別重視，畢竟在他的眼裡，道路千千萬，不必非要在一條上死磕。
而且當代年輕人的「佛」也是有針對性的，觸及到底線的東西，他們是絕對不會以佛系的態度去對待，而是以一種必須要爭取過來的心態積極的去努力 。
既有奮鬥的動力又有「佛系」的心態，大概才是當代年輕人最寶貴的特質，我們這一輩人的出生年代和成長的大環境，都決定了我們是一輩既要追求享受生活，又要努力奮鬥，實現自我價值的人。
所以每個人在自己認為重要的事情上拼盡全力，在對自己無關痛癢的事情上表現得很佛系，對於個人來說，既能集中地實現自己的目標，又保持了大環境的和諧，何樂而不為呢？
5樓：倉頡門徒
平時：都行、可以、沒關係，當真正遇到難處，家庭遇到事情的時候，你就會發現這些所謂的佛系是多麼的可笑，從某種意義上來講，很多所謂的佛系是在消費我們自己的憂患意識。並且現狀是很多懶惰的人拿著佛系來偽裝自己。
大體我可以把佛系的人分為這幾類：1、沒有經受過生活大風浪的沖刷，簡單的講沒有因為物質原因讓自己極度傷心；2、行業競爭壓力小，拿死工資，生活在小縣城中，比如一些有手藝有顧客有時間沉澱的蒼蠅館子；3、本身好吃懶做，得過且過；4、乙個人吃飽全家不餓，沒有家庭方面的壓力，亦或者家庭條件極好。
如果，你家中沒有一些底蘊，沒有一些抗風險的物質條件，我勸你，再分的細一些，步入社會的你，還是多一些進取之心。可能有的人會說，佛系是對待事物的態度，但是，你要明白，進取之心的外在表現大多是以爭的形式產生的。佛是在心理滋養的，人是踩在地上生活的，乙個是懸浮在三維世界之外，乙個則需要一步一步行走於世間。
人始終是會被一種刻意的思維所影像的，尤其當你被佛性的環境待的久了，當你面對另乙個殘酷的溫床，很多時候，你就會像乙個廢物一樣，然後蛻變。
我並不是否定佛系，但是如果人人都這麼佛性，說的大點，國家能這麼迅速的發展，我不反對人在爭鬥後的回歸本無，擁有佛性的態度，但是請暫時將佛系縮小範圍，在對朋友家人赤目相對的時候，拾起你的佛系，在生存的角逐場盡情展示你的「殘忍」。
6樓：匿名使用者
首先，現在年輕人思想活躍，不再受男大當婚，女大當嫁的傳統思想約束，乙個人享受著自由自在的生活，生活自給自足，而且現在的娛樂活動超多，乙個人也可以玩的很嗨皮，不會覺得無聊寂寞。自然不想過二個人的生活。
其次，現在人的自我意識比較強，凡事以自我為中心。不太會，也不願意去照顧另乙個人，做什麼事總是要考慮到對方，還要犧牲自己的時間去陪另乙個人做自己並不喜歡的事，還要裝著很高興。這讓他們覺得很無奈，他們更喜歡真實的自己。
7樓：芳芳愛睡覺
那是因為現在的年輕人講一種追求內心平和、淡然，有目的地放下。一切隨緣，不奢求。
佛系青年常用語句：都行、可以、隨它去、沒關係……遇事淡定，內心無甚波瀾，雲淡風輕。
8樓：匿名使用者
就是笑一笑多活幾年吧
曾經說過不會抽的煙 都已經吸進肺裡好幾年
經的夢想天真無邪
後來滿腦子都是為了錢
每年生日閉眼許的願能有幾個可以靈驗
人總會變 抱歉
都說生命可以不分貴有人只能看著地面
抬頭都是些骯髒的嘴臉
勵志要走社會的前列可總是敗在勢力的面前
肺腑之言 抱歉
想忘了從前的一切
做乙個凡事不問的俗從今天起遠離人群做乙隻狡猾的狐狸那天我雙手合十
看著鏡子裡狼狽的自己
我用了一半的青春
來思考做人的道理
對不起年少的自己行千萬里 在別忘了初心
都說生命可以不分貴賤可有人生來就被叫做少爺有人只能看著地面抬頭都是些骯髒的嘴臉
勵志要走社會的前列可總是敗在勢力的面前
肺腑之言 抱歉我想忘了從前的一切做乙個凡事不問的俗人從今天起遠離人群做乙隻狡猾的狐狸
那天我雙手合十看著鏡子裡狼狽的自己
我用了一半的青春來思考做人的道理
對不起年少的自己行千萬里 在別忘了初心
9樓：美絲曼美妞
佛系，流行詞，該詞的含義是一種有目的地放下的生活態度。
佛系青年，網路流行詞，含義是指那些在快節奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。內心往往具有以下特點：自己的興趣愛好永遠都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜歡的方式和節奏去做。
總是嫌談戀愛太麻煩，不想在上面費神費時間，也不想交什麼女朋友，就單純喜歡自己乙個人，和女生在一起會感覺很累。
其實滲入到年輕人生活中的並不全是指這種生活態度，我覺得是一下幾點吧：
1、迫不得已的佛系，職場上生活上自己沒有主動權、話語權，那就只能被逼著去接受現狀，由此而產生一批所謂的佛性青年，但這類青年心中必然也是不安的，終究會逃離這種無法左右的生活，從而與佛系脫開；
2、主動佛系青年，早早的看淡了社會的感覺，個人覺得這樣的青年應該會有衣食無憂的保障吧，選擇無憂、內心平和、淡然的生活方式未嘗不可；
3、佛系後慢慢衍生出的其他效應，比如極簡主義風格；
其實我覺得這也是青年對無力擺脫現狀的一種自嘲吧。個人覺得青年還是需要血性、狼性的！
10樓：匿名使用者
我認為當代年輕人的佛系華這種心態還是很好的，值得提倡，因為現在是高科技發展的時代，中國迅速發展的勢頭讓一些人感到精神，社會生活各個方面的壓力非常大，所以一些年輕人選擇佛細化，把一些事情看的，很開很淡是非常好的，他能夠放下一切事情，能夠減緩很多，壓力非常好，很提倡，當然了，作為年輕人，還應該有責任，有擔當敢於面對生活，面對一切切壓力，勇於擔當，該放手放手，該擔當就是勇於承擔，這才是應該做的，要勇敢的面對生活
11樓：萌庫
這也是當代年輕人的一種處世態度。
佛系青年的最大的代表，就是脫口秀的李誕了。從他身上看到了非常多的佛系青年的東西。他也是自己承認是佛系青年，自己也深受佛教文化的影響。
《十三邀》中，李誕也解釋了很多佛系青年的理念。
在佛祖的價值體系裡，放棄的同時也是得到，李誕也是一直保持著這樣的心態。許知遠也是問他，這不是自我的欺騙嗎。但李誕說，他能夠感受到快樂，就足夠了。
我們現在的很多年輕人，都非常的喜歡李誕，也就是喜歡他身上這個特質。也可能是李誕就是所有佛系青年的代表。
李誕在對話之中說的最多的就是無所謂，這也是佛系青年的核心要素。面對身邊的一切事情，首先都要用無欲無求的態度來看待。李誕也是一再強調，他的內心對於一切都不重要。
他活出來的樣子，是快樂的，是可以享受生活的。我們現在的學生，學的東西越多，我們做的思考就越多，隨之而來的焦慮感也越多。所以，急需要從自我的內心中解脫出來，佛系青年也就應運而生。
許知遠也站在了知識分子的立場上，對李誕的處世態度提出了質疑。如果，所有的都是無欲無求，那麼人生的意義在**。這或許又是乙個哲學的問題。
李誕就表示他想讓自己活的流於表面，很排斥內心深層次的東西。甚至他會覺得任何事都無意義，只要自己吃飽了，哪怕是喝三塊錢的啤酒都沒問題。
無欲無求大多數是在中年人身上的特質，經過人生的大起大落，終被社會規訓和俘獲。年輕人在人們眼中都應該是亢奮的，面對一切都要提出自己的質疑，是反對一些自己不喜歡的。但是佛系青年，好像看的更遠更透徹，也或許是深知自己的力量，在面對這個世界的時候有多渺小。
為什麼當代青年會變成「不婚族佛系青年」，進去「低慾望社會」了
不婚因為婚姻再也不是必須的了，當代青年有自己人生的想法，有時候不默契的兩個人，還不如乙個人單著。佛系是因為物欲橫流要追求的太多的追不過來，反而陷入了直接算了吧的狀態。還自在，人外有人天外有天，顯示超脫一些。看起來比較自在。努力可能會成功，但是不努力一定很舒服。信仰的缺失，人們對於自我的疑惑，無處排解...
如何成為「佛系」的人，如何成為乙個「佛系」的人？
心中有佛即佛心，心有善念即佛念。多行善事，遵紀守法，孝敬父母，敦親睦鄰，友愛他人。心中不存惡念，常與人為善，時時處處換位思考人生的命題，領悟人生真諦，意即覺悟人生，此乃與佛繫結緣，因此而覺悟，此乃佛系人生之首要。佛即大徹大悟，有覺性之人，因與佛有緣，因而覺悟。與佛有緣，此乃佛系人生。一切與生而來，生...
佛系和中庸你怎麼看？
佛系是指一種順其自然的態度，它應該是竭盡所能之後的不強求，而不是兩手一攤的不作為，中庸是保持中立的態度。不一樣。我感覺中庸更強調控制平衡，佛系是對各種事情看得比較淡，而且能隨遇而安。在我看來佛系的人更容易滿足，煩惱會更加少，能夠更好的生活。佛系和中庸有相同點，又有不同點，都是讓我們避免極端，讓我們活...
如何看待當代年輕人的佛系說法，如何看待當代年輕人佛系觀念？
我就是佛系心態，不爭不搶，隨緣，網上買東西不聊天不評價，東西好覺得值，東西不好也覺得虧不了多少！我自己也做 賣中 女鞋，因為 賣的高，所以客戶群體還算好，跟客戶聊天也是比較偏佛系，基本的服務態度都會有，但也不會太親切太矯情。鞋子是什麼樣的就是什麼樣的，不會誇張的吹捧讓客戶去買。個人覺得佛是心態很好！...
怎麼去撩這個女生，如何去撩乙個佛系少女
跟女生相處和聊天都不能目的性太強，這樣給女生的壓力太大了。男生這樣撩，渣女都頂不住 系統智慧型推送，都是因為你喜歡。提醒你充值黃鑽，提公升水平 可能她點讚之後又取消了呢。我覺得沒必要問的清清楚楚吧，點讚不點贊都無所謂。那是他們不想理你，空間點讚是因為有些女的有點贊的愛好，全部人發的說說他看到都會點贊...