1樓：帳號已登出
與其一味痛心於道德缺失，呼喚道德復甦，還不如從自己開始，喚醒真善美的人性。
一位山東「最美女孩」車流中救助陌生傷者的義舉，以及車禍肇事者、被救者、施救者三家人「因禍結緣」的故事，正在社會上廣為流傳。
這位名叫刁娜的24歲龍口姑娘，前不久與丈夫在下班途中，看到一位女子被撞倒在路**。為了不讓傷者被二次碾軋，「不讓小悅悅悲劇重演」，刁娜與丈夫毫不猶豫地下車救人，一邊撥打急救**，一邊護在傷者身前疏導交通。天色較暗，車流中的刁娜不幸被撞倒，右腿骨折。
刁娜的善舉也感染了車禍中的肇事者、被救者，他們用友善、諒解和誠信，續寫了一段關於良知、公德與責任的佳話……
在乙個民族陷入集體的道德焦慮、道德追問之時，刁娜的善行義舉，各方的人性善良，既是一抹亮色，也讓我們深思。
這段時間，摔倒的老人無人扶、軋傷的孩子無人救，助人為樂、見義勇為這些原本天經地義的行為成為遲疑不決的糾結。人們在問，我們是否真的患上了「路人冷漠症」？素以守望相助、急公好義著稱的中華民族，是否真的集體丟棄了善意與義舉？
這種道德焦慮當然有其現實基礎，不過，「道德信心」不應被輕易否定。一方面，在一些**的「選擇性報道」中，「路人冷漠症」有被過度渲染、放大之嫌；另一方面，每一次「痛心」與「焦慮」的背後，恰恰說明，如潮的向善之心從未泯滅和走遠。以小悅悅事件為例，事發後，僅在新浪微博的**與評論就多達453萬餘條，微博「小悅悅悼念堂」的關注者多達19萬餘人。
這種道德渴求、對善與惡的鮮明立場，不正是道德復甦、弘揚的最堅實基礎嗎？
2樓：匿名使用者
可以對比，比如說同一件事（或比賽）乙個樸素，淳樸的人和乙個相求別人喜愛而做作的人相比。然後說淳樸的人怎麼好，得到大家的喜愛，乙個做作的人卻出了洋相一類的。