1樓：匿名使用者
這是王維的五言律詩《終南別業》中的詩句,前一句為＂行到水窮處＂．
「行到水窮處，坐看雲起時」有兩種境界在其中。第一種，處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始；山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。另一種境界是，即使現在不下雨也沒關係，總有一天會下雨。
從水窮到雲起到下雨的過程，正如乙個人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發心的觀點上。初發心就是初發菩提心的時候。
初發心時什麼也沒有，對修行的方法、觀念都不了解。你先回溯當時的情形再看看目前，不是已經走了相當長的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。
人生的每個階段也都可能發生這種狀況，如果用這種詩境來看待，處處會有活路的。
2樓：匿名使用者
終南別業－－－王維
中歲頗好道， 晚家南山陲。
興來美獨往， 勝事空自知。
行到水窮處， 坐看雲起時。
偶然值林叟， 談笑無還期。
3樓：嵇玉花說庚
唐朝詩人
王維有兩句詩「行到水窮處，坐看雲起時」，千古傳誦。人們常用來自勉或勉勵他人，遇到逆境絕境時，把得失放下，也許會有新的局面產生。
王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為「
詩佛」。他的兩句詩「行到水窮處，坐看雲起時」，「水窮處」指的是什麼？登山時溯流而上，走到最後溪流不見了。
有乙個可能是該處為山泉的發源地，掩於地表之下。另乙個可能是下雨之後匯集而成的澗水在此地乾涸了。這個登山者走者走者，走到水不見了，索性坐下來，看見山巔上雲朵湧起。
原來水上了天了，變成了雲，雲又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？
人生境界
也是如此。在生命的過程中，不論是經營愛情、事業、學問等等，你勇往直前，到後來竟然發現那是一條絕路，沒法走下去了，山窮水盡悲哀失落的心境難免出現。此時不妨往旁邊或回頭看看，也許有別的路通往別處；即使根本沒有路可走了，往天空看吧！
雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢遊太空，還可以很自在、很愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，再也不會覺得自己窮途末路。
「行到水窮處，坐看雲起時」有兩種境界在其中。第一種，處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始；山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。另一種境界是，即使現在不下雨也沒關係，總有一天會下雨。
從水窮到雲起到下雨的過程，正如乙個人在修行過程中遇到很大的困難，有的是身體的障礙，有的是心理的障礙，有的是環境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發心的觀點上，初發心就是初發菩提心的時候。初發心時什麼也沒有，對修行的方法、修行的觀念都不了解。
你先回溯當時的情形再看看目前，不是已經走了相當長的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個階段也都可能發生這種狀況，如果用這種詩境來看待，處處會有
活路的。
"坐看雲起"的意思是什麼
4樓：掃蕩黃流
終南別業－－－王維
中歲頗好道， 晚家南山陲。
興來美獨往， 勝事空自知。
行到水窮處， 坐看雲起時。
偶然值林叟， 談笑無還期。
王 維 的 詩 與 畫 極 富 禪 機 禪 意 ， 文 學 史 上 尊 他 為 「 詩 佛 」。 他 的 兩 句 話 「 行 到 水 窮 處 ， 坐 看 雲 起 時 」， 「 水 窮 處 」指 的 是 什 麼 ？ 登 山 時 溯 流 而 上 ， 走 到 最 後 溪 流 不 見 了 。
有 一 個 可 能 是 該 處 為 山 泉 的 發 源 地 ， 掩 於 地 表 之 下 。 另 一 個 可 能 是 下 雨 之 後 匯 集 而 成 的 澗 水 在 此 地 幹 枯 了 。 這 個 登 山 者 走 著 走 著 ， 走 到 水 不 見 了 ， 索 性 坐 下 來 ， 看 見 山 嶺 上 雲 朵 湧 起 。
原 來 水 上 了 天 了 ， 變 成 了 雲 ， 雲 又 可 以 變 成 雨 ， 到 時 山 澗 又 會 有 水 了 ， 何 必 絕 望 ？
人 生 境 界 也 是 如 此 。 在 生 命 過 程 中 ， 不 論 經 營 愛 情 、 事 業 、 學 問 等 ， 勇 往 直 前 ， 後 來 竟 發 現 是 一 條 沒 法 走 的 絕 路 ， 山 窮 水 盡 的 悲 哀 失 落 難 免 出 現 。 此 時 不 防 往 旁 邊 或 回 頭 看 ， 也 許 有 別 的 路 通 往 別 處 ； 即 使 根 本 沒 路 可 走 ， 往 天 空 看 吧 ！
雖 然 身 體 在 絕 境 中 ， 但 是 心 靈 還 可 以 暢 遊 太 空 ， 自 在 、 愉 快 地 欣 賞 大 自 然 ， 體 會 寬 廣 深 遠 的 人 生 境 界 ， 不 覺 得 自 己 窮 途 末 路 。
「 行 到 水 窮 處 ， 坐 看 雲 起 時 」有 兩 種 境 界 在 其 中 。 第 一 種 ， 處 絕 境 時 不 要 失 望 ， 因 為 那 正 是 希 望 的 開 始 ； 山 裡 的 水 是 因 雨 而 有 的 ， 有 雲 起 來 就 表 示 水 快 來 了 。 另 一 種 境 界 是 ， 即 使 現 在 不 下 雨 也 沒 關 系 ， 總 有 一 天 會 下 雨 。
從 水 窮 到 雲 起 到 下 雨 的 過 程 ， 正 如 一 個 人 在 修 行 過 程 中 遇 到 很 大 的 困 難 ， 有 身 體 的 障 礙 ， 有 心 理 的 障 礙 ， 還 有 環 境 的 障 礙 。 如 果 因 此 而 退 心 ， 要 把 念 頭 回 到 初 發 心 的 觀 點 上 。 初 發 心 就 是 初 發 菩 提 心 的 時 候 。
初 發 心 時 什 麼 也 沒 有 ， 對 修 行 的 方 法 、 觀 念 都 不 了 解 。 你 先 回 溯 當 時 的 情 形 再 看 看 目 前 ， 不 是 已 經 走 了 相 當 長 的 路 了 嗎 ？ 所 以 不 要 失 望 ， 不 要 放 棄 。
人 生 的 每 個 階 段 也 都 可 能 發 生 這 種 狀 況 ， 如 果 用 這 種 詩 境 來 看 待 ， 處 處 會 有 活 路 的 。
行至水窮處 坐看雲起時什麼意思
5樓：阿沾愛生活
意思：間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上公升的雲霧千變萬化。
「行至水窮處，坐看雲起時」出自唐代詩人王維的《終南別業》。
此詩大約寫於唐肅宗乾元元年（758）之後，是王維晚年的作品。王維晚年官至尚書右丞，職務不小。其實，由於政局變化反覆，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。
他吃齋奉佛，悠閒自在，大約四十歲後，就開始過著亦官亦隱的生活。
這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱居山間時悠閒自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。
結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。
《終南別業》是唐代詩人王維的代表作之一。此詩描寫作者退隱後自得其樂的閒適情趣，生動地刻畫了一位隱居者的形象，突出表現了退隱者豁達的性格。
前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他興致來了就獨自信步漫遊，走到水的盡頭就坐看行雲變幻。
結尾兩句引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。全詩平白如話，卻極具功力，把閒適情趣寫得有聲有色，惟妙惟肖，詩味、理趣二者兼備。
此詩的著眼點在於抒發對自得其樂的閒適情趣的嚮往。開篇二句，由「中歲好道」「晚家南山」點明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依。
「中歲頗好道」，作者強調自己中年以後就厭惡世俗而信奉佛教。乙個「頗」字，點明其崇佛的虔誠心態。「晚」字，意蘊豐富，既可以指「晚近」，也可以指「晚年」。
如果是前者，「晚家南山陲」是對現實隱居生活的描繪；如果是後者，則是對自己晚景的構想。
王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。
開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。
後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。
晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活。詩與孟浩然齊名，並稱「王孟」。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。
兼通**，工書畫。有《王右丞集》。
6樓：簡簡冰
行到水窮處，坐看雲起時。意思是走到水的盡頭去尋求源流，坐著看上公升的雲霧千變萬化。出自唐朝詩人王維的《終南別業》。
《終南別業》
[ 唐 ] 王維
中歲頗好道， 晚家南山陲。
興來每獨往， 勝事空自知。
行到水窮處， 坐看雲起時。
偶然值林叟， 談笑無還期。
譯文中年以後存有較濃的好道之心，直到晚年才安家於終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去遊玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
有時走到水的盡頭去尋求源流，有時坐看上公升的雲霧千變萬化。
偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。
唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。
唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
7樓：永恆的王者
本意是說隨意而行,走到**算**,然而不知不覺,竟來到流水的盡頭,看是無路可走了,於是索性就地坐了下來,隨意地看著白雲在天上漂浮.
含義：人生不應灰心,即使人生走到山窮水盡之時也能有閒心看白雲悠悠；面對逆境,也能看行船流水,這是一種很高的境界.
「行到水窮處，坐看雲起時」是什麼意思
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上公升的雲霧千變萬化。一 全文 終南別業 唐 王維 中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。二 譯文 中年以後存有較濃的好道之心，直到晚年才安家於終南山邊陲。興趣濃時常常獨來獨往去遊玩，有快樂的事自我欣賞自我...
行到水窮處，坐看雲起時。是什麼意思
1 釋義 間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上公升的雲霧千變萬化。2 原文 終南別業 王維 中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。3 註解 勝事 快意的事。值 遇見。林叟 鄉村的老人。無還期 無一定時間。4 譯文 中年以後存有較濃的好道之心...
山窮什麼坐看雲起時，行至水窮處 坐看雲起時什麼意思
行到水窮處,坐看雲起時 水窮處 指的是什麼?登山時溯流而上,走到最後溪流不見了.有乙個可能是該處為山泉的發源地,掩於地表之下.另乙個可能 是下雨之後匯集而成的澗水在此地乾枯了.這個登山者走著走著,走到水不見了,索性坐下來,看見山嶺上雲朵湧起.原來水上了天了,變成了雲,雲又可以變成雨,到時山澗又會有水...
行至水窮處坐看雲起時是什麼意思，行至水窮處 坐看雲起時什麼意思
出自王維的 終南別業 應作 行到水窮處，坐看雲起時 意思是間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上公升的雲霧千變萬化。終南別業 全詩 中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。譯文 中年以後存有較濃的好道之心，直到晚年才安家於終南山邊陲。興趣濃時常...
「行到水窮處，坐看雲起時」是什麼意思？解釋詳細一些
行到水窮處 是說隨意而行，走到 算 然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，於是索性就地坐了下來。坐看雲起時 是心情悠閒到極點的表示。雲本來就給人以悠閒的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有 雲無心以出岫 的話 見 歸去來辭 通過這一行 一到 一坐 一看的描寫，詩人此時心境的閒適也就明白地...