蔡文姬是什麼人，蔡文姬是我國古代哪國人

1樓：

蔡文姬，名蔡琰，字文姬，是我國東漢末年的女詩人。陳留圍(今河南杞縣南)人。其父蔡邕，是東漢時期著名的文學家、書法家。

《悲憤詩》是蔡文姬和董把婚後所作，她在詩中飽含血淚敘述了長期痛苦的經歷。這首詩可貴之處，不僅寫了個人的遭遇，也寫出了廣大人民的苦難，是對東漢王朝的腐朽統治和匈奴奴隸主貴族的揭露和控訴。

文姬亦擅長書法，其文筆宋刻《淳化閣帖》有收錄。

蔡文姬生於公元174年，死於何年尚有爭論。但是，蔡文姬一生，特別是歸漢後，繼承父親的遺志，撰寫了《續後漢書》，這不能不說是她對祖國古代文化作出了卓越貢獻。

據傳說，蔡文姬死後葬在藍田縣蔡王村。現蔡文姬墓家高約7公尺，墓周圍林木茂盛。據有關學者考證：

此墓非文姬祭之墓。認為這是後人根據羅貫中《三國演義》第70回的內容而建造的假冢。在**第71回中，把蔡文姬的兩個丈夫更名為「衛道階」和「董紀」，這是羅貫中託蔡琰、曹操之名虛構的。

演義畢竟是演義，所以，既然故事內容是虛構的，當然此墓就不可信。但也有學者考證，此墓乃蔡文姬的真墓。蔡琰墓現為陝西省重點文物保護單位。

參考資料

2樓：蕩水鞦韆

蔡琰〔約公元一六二年至二三九年間在世〕字文姬，（《列女後傳》作昭姬）陳留人蔡邕的女兒。約自漢桓帝延熹中，至魏景初末年間在世。博學有才辯，妙於音律。

邕鼓琴斷弦，琰屢猜俱中。初嫁河東衛仲道，仲道早死，無子。興平中，（公元一九四至一九五年）天下大亂，琰沒入南匈奴，為左賢王妾。

王甚憐愛，相處十二年，生二子。曹操與蔡邕素友好，痛念邕無後嗣，遣人以金璧贖她回來。她很念念於她的二個兒子，幾乎不願分離。

歸漢後再嫁為屯田都尉董祀妻，夫婦也很和好。祀犯罪當死，她蓬首徒行見曹操，叩頭請罪，語意非常酸哀。操為之感動，赦之。

操命她筆錄蔡邕所賜書。她即將所記得的四百餘篇親自寫錄，一字不遺。她生平著作，現只存《悲憤詩》二章與《胡笳十八拍》。

《悲憤詩》一為五言古詩，一為七言古詩，都是她歸漢後感傷離亂之作。五言是在寫一般離亂的慘象，七言只寫她自己的遭遇，尤在懷念她生離的兒子。《胡笳十八拍》也作於歸漢後，前十拍寫她入胡的原因及經過，其餘八拍中無一拍不露出她的思子的哀吟。

此詩後人以為出於偽託。

蔡文姬是我國古代哪國人?

3樓：匿名使用者

蔡文姬（約177年~？），名琰（音yǎn），字昭姬，漢族，東漢末年陳留（今河南開封杞縣）人，東漢大文學家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學家。蔡文姬字昭姬，為避司馬昭的諱，改為文姬。

蔡文姬的父親蔡邕是當時大名鼎鼎的文學家和書法家，還精於天文數理，妙解音律，是曹操的摯友和老師。生在這樣的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。可惜東漢末年，社會動盪，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦，卻生兒育女。

十二年後，曹操統一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢後，嫁給了董祀，並留下了動人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。《悲憤詩》是中國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。

蔡文姬的一生是悲苦的，「回歸故土」與「母子團聚」都是美好的，人人應該享有，而她卻不能兩全。

蔡文姬也確實非常有才氣。在一次閒談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，於是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。

曹操把蔡文姬接回來，在為儲存古代文化方面做了一件好事。歷史上把「文姬歸漢」傳為美談。