1樓：love美美的春天
燕、楚，韓，秦
圍魏救趙
戰國時（西元前353年） 魏國圍攻趙國都城邯鄲.趙國求救於齊國.齊將田忌、孫臏率軍救趙 ,趁魏國都城兵力空虛,引兵直攻魏國.
魏軍回救,齊軍乘其疲憊,於中途大敗魏軍,遂解趙圍.事見《史記·孫子吳起列傳》.此種戰略後來常為兵家所採用,稱為「圍魏救趙」法.
指戰國時期的趙、魏兩個諸侯國；原指戰國時期齊國用圍攻魏國的方法,迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救.後指襲擊敵人後方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術.現藉指用包抄敵人的後方來迫使它撤兵的戰術.
2樓：北天小星
韓，楚，秦，燕。
戰國七雄指中國歷史上戰國時期的七個最強的諸侯國，也代表了除了周文化之外不同文化體系（楚文化、齊文化、秦文化、三晉文化、燕文化）。經過春秋時期（前770年―前476年）的無數次兼併戰爭，諸侯國的數量大大減少。到戰國時期（前475年―前221年）實力最強的七個諸侯國分別為秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏，這七個國家被歷史學家稱作「戰國七雄」。
圍魏救趙，三十六計當中對齊，魏一場戰爭的解釋。圍魏救趙是三十六計中相當精彩的一種智謀，它的精彩之處在於，以逆向思維的方式，以表面看來捨近求遠的方法，繞開問題的表面現象，從事物的本源上去解決問題，從而取得一招致勝的神奇效果。出自《史記》 卷六五《孫子吳起列傳》。
原指戰國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。 後指襲擊敵人後方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。現藉指用包抄敵人的後方來迫使他（她）撤兵的戰術。
3樓：山東省飛飛
剩下的七雄之中的四國就是燕國、秦國、楚國和南韓。戰國七雄分別是韓趙燕魏楚齊秦。
圍魏救趙，三十六計當中對齊，魏一場戰爭的解釋。圍魏救趙是三十六計中相當精彩的一種智謀，它的精彩之處在於，以逆向思維的方式，以表面看來捨近求遠的方法，繞開問題的表面現象，從事物的本源上去解決問題，從而取得一招致勝的神奇效果。出自《史記》 卷六五《孫子吳起列傳》。
4樓：匿名使用者
啥意思啊，圍魏救趙是齊國孫臏的計謀，那麼參與的就是齊國、魏國和趙國，剩下的七雄之中的四國就是燕國、秦國、楚國和南韓~
人文歷史和歷史文化是乙個概念嗎
5樓：花戲舞蝶
人文的概念和歷史
廣義人文是指人類社會的各種社會現象。從大的方面講可以指社會的精神面貌和道德修養，從小的方面講可指人對自身精神世界的乙個感悟和認知。人文知識是人類認識、改造自身和社會的經驗總結；人文精神則是人文知識化育而成的內在於主體的精神成果，它蘊含於人的內心世界，見之於人的行為動作及其結果。
人文是乙個動態的概念。我國《辭海》中這樣寫道：「人文指人類社會的各種文化現象」。
我們知道，文化是人類或者乙個民族、乙個人群共同具有的符號、價值觀及其規範。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規範，包括習慣規範、道德規範和法律規範則是文化主要內容。人文是指人類文化中的先進的，科學的，優秀的，健康的部分。
而且，其核心是指先進的價值觀，其主要內容則是指先進的規範，對於社會而言，尤其是先進的法律和制度規範，對於社會成員而言尤其是先進的道德和習慣規範，對於青少年來說，首先體現在養成良好的習慣規範。從文藝復興的歷史看，人文應該是重視人的文化。
狹義概念上講，可以這樣認為，人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是，重視人，尊重人，關心人愛護人。簡而言之，人文，即重視人的文化。
人文，作為人類文化的一種基因，作為一種樸素的習慣和意識，古已有之，無論是西方還是東方，無論是中國還是外國。但是，作為一種社會潮流，作為一種普遍的文化，即更多的人、更大的人群共同具有並更為穩定的價值觀及其規範，則始於15、16世紀的文藝復興時期，形成於17、18世紀的約翰"洛克、亞當"斯密和法國啟蒙運動，以及美國的獨立宣言和法國的人權宣言時期，反思於19、20世紀初的馬克思、尼采、羅素所處的反思期，發展於20世紀中後期的現代時期。在發展期，聯合國的兩個人權宣言則是人文走向法制化、國際化的標誌，而馬斯洛的需求層次論和自我價值的實現，則是現代人文思想最傑出的代表。
歷史人文是什麼意思
6樓：匿名使用者
歷史人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是：重視人，尊重人，關心人，愛護人。簡而言之，人文，即重視人的文化。
7樓：快來響亮星空
歷史上人類社會的各種社會現象
介紹一下福建的土樓歷史及人文風俗！
8樓：匿名使用者
在唐代著名文學家茅盾先生和妻子後說出自己一聲就說他有了這個名字詩人對自己負責？
西湖的歷史人文景觀
9樓：井家的露寶
1.西湖，位於浙江省杭州市西面，是中國大陸首批國家重點風景名勝區和中國十大風景名勝之一。它是中國大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一，也是現今《世界遺產名錄》中少數幾個和中國唯一乙個湖泊類文化遺產。
2.西湖十景的景目為平湖秋月、蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰夕照、南屏晚鐘、曲苑風荷、花港觀魚、柳浪聞鶯、三潭印月、兩峰插雲。
3.西湖周邊的街道馬路是將西湖與杭州市區緊密連線的紐帶，街道兩側的建築物和名勝古蹟也極大地豐富了西湖景區的景色內涵。環湖一周，按順時針方向，道路分別為：
北山街、湖濱路、南山路、楊公堤（又稱西山路）。
10樓：匿名使用者
西湖是世界文化遺產，許多詩人都用它寫過詩。
歷史人文
歷史屬於人文學科嗎？ 5
11樓：初級提問者
是的人文學科（humanities）這一名稱本身就是科學所界定的，是20世紀對那些被排拒在自然科學和社會科學之外的學科的簡便總稱。現代哲學是由科學形成時清除出來的東西界定的，其他現代人文學科則首先以古典語文學的形式出現，其後衍生出歷史、現代語言甚至藝術史。
人文學科的主幹可以現成地用人們常說的「文（文學）、史（歷史）、哲（哲學）」來指稱，或者再加上藝術。較廣義的「人文學科」則還可以包括諸如現代語言和古典語言、語言學、考古學、乃至含有人道主義內容並運用人道主義的方法進行研究的社會科學。辨別大學文科中「人文學科」和「社會科學」的乙個便捷的辦法是：
文科中凡是不那麼實用、因而也不那麼賺錢、趨於冷門的學科大致就是「人文學科」了，而比較實用、賺錢和熱門的學科、例如經濟學、法學，則大致屬於「社會科學
12樓：儒雅的凝眸
其實我個人認為人文學科和社會科學的分類不是太必要，就像我們沒有必要強行把廣義上的自然科學強行分為自然科學（狹義）（理科）和技術科學（工科）一樣。人文學科（個人認為不能稱之為「人文科學」，因為文化學、藝術學、美學、語言學、文學這些學科屬於藝術類的，不具有科學的任何特徵）和社會科學本來就是互相融合、不分彼此的，它們之間沒有不可逾越的鴻溝。如果把歷史學劃到人文學科這邊，那麼請問經濟史、政治史、法制史、軍事史、民族史、社會生活史算什麼？
難道這些研究的不是人類社會嗎？同理，人文地理學真的只是社會科學的分支嗎？如果這樣那文化地理學、藝術地理學、文學地理學、語言地理學、地域心理學該怎麼分類？
還有哲學研究的物件難道只是人的精神世界而不包括人類社會嗎？顯然人文學科和社會科學本身密不可分，應該算作乙個整體即「人文社會科學」。
13樓：用音符碰觸靈魂
屬於，歷史是文學的收藏，把他詮發布來，是一種文化的傳承。
什麼叫人文？人文與歷史有什麼區別和聯絡？
14樓：生動的歷史
人文從字面上的意思是以人為本。 在中世紀時期這個術語與宗教相對立。它所指稱的內容現代叫古典學。
當時很多大學都開設和講授這門學科。後來從事人文學科的學者一般是用評判、猜測、分析的觀點去研究這方面的問題。
人文與歷史也是密切相關的 。這從文藝復興以來可以看出，但是也有明顯的區別。
人文學科包括：歷史學、文學、哲學、人類學、語言學。這些學科一般是採取比較研究的方法而不是實驗的方法。
歷史學科研究的物件是過去發生的時間或者是人。其實西方社會一直以來認為，歷史研究的物件是古代希臘、羅馬時代的歷史。很多人都採取傳統的方法去研究，但是隨著時代的發展。
這個觀點被後現代主義學者所挑戰。
看春秋時期的諸侯國與戰國時期的諸侯國，有什麼變化
諸侯國的個數和諸侯國的勢力分據不一樣 春秋時期的諸侯國與戰國時期的諸侯國相比，有什麼變化 1 春秋國多而小 2 多數國家換領導了，七雄中只有燕 秦 楚是原有國君的後代。春秋時期的諸侯國和戰國時期的諸侯國有什麼變化 對比春秋時期的諸侯國於戰國時期的諸侯國有什麼變化？趨向統一 大國不斷吞併 到戰國時期七...
在屈原在世時期的楚國和秦國及其他諸侯國進行了哪些大的軍事戰爭，戰爭的過程結果如何
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西周公爵諸侯國，為何都沒成為春秋大國
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戰國時期只有諸侯國嗎，戰國時期只有7個諸侯國嗎？
不是。戰國七雄是中國古代戰國時期七個諸侯國的統稱。春秋時期無數次戰爭使諸侯國的數量大大減少。到戰國時期，七個實力最強的諸侯國，是齊 楚 燕 韓 趙 魏 秦，這七個國家被稱作 戰國七雄 並非只有七國 戰國 一詞最早出自 史記 匈奴列傳 冠帶戰國七，而三國邊於匈奴。戰國儘管是主要描寫七個國家的征戰，而戰...