1樓：aaa**王
無明是什麼呢？無明是一股盲目的衝動，這種衝動是人類有情很久以來就有的一種業。我們沒辦法知道這個業從什麼時候開始有，也不知道這個業到底從**來，佛經稱之為『無始無明』──無始以來、不知所以、冥闇的衝動。
這股衝動就像風一樣，當它還沒發生的時候，我們不知道它在**，一旦發生的時候，也只能從它的作用──貪嗔和邪見反推它的存在；除非人已經徹底解脫、證入涅槃了，不然就無法確切明白無明是什麼。
什麼叫無明呢？我用簡單的幾個字來定義︰『在如如之境上有所增添，就叫無明。』舉個例子來說，眼前這張桌子的顏色，乳白的顏色不是它的原色，是油漆匠加上去的。
同樣的道理，無明為『如如之境』新增標誌一樣。一切法本來都是清淨的，但是，我們卻給它安立許多概念、符號、名相，這就叫做無明。這就是我所說的，於如如之境──『本來面目』之上有所增添。
有所增添之後，接著不是貪就是嗔，不是喜歡就是逃避，這就是輪迴的起因。那要修什麼才有辦法破無明？──我說必須去體現萬物的本來面目，我們的無明才能止息。
宗教文學 的定義
2樓：匿名使用者
宗教定義：**於人，且將教義算作是出自神的一種信仰群體所形成的，有長期固定化程式的乙個群體行為叫做宗教。
諾貝爾文學獎羅素 世界上所有宗教中,我所贊成的是佛教 。。。
3樓：勵雅可
我聽說愛因斯坦 前輩 喜歡佛教
有果，必有因。
祝福健康自在
無漏光明
地藏菩薩
4樓：匿名使用者
《佛教科學論》裡面引用了不少如愛因斯坦等的名句
通過〈學詩詩〉，說說文學與宗教的關係 50
5樓：敦王
文學家強調寫詩時，詩人要有自心獨特的悟
6樓：匿名使用者
宗教遠古人們對自然宇宙的認識和想象,也因此產生了遠古的文明,產生了遠古的文學,然後隨著時代的變遷,宗教又影響著文學的發展!
佛教的文學特點是什麼?
7樓：匿名使用者
魏晉以後，佛教在中國成為勢力最大的宗教，不少文人同佛教有密切的關係①，中
國人民的思想和日常生活中含有濃厚的佛教成分。文學是生活的反映，它自然也要受到
佛教的影響。關於佛教在中國正統文學中所起的作用，要精確地估計是困難的。乙個原
因是，佛教教義經過長期的宣揚、傳播，其中一部分已經同中國的傳統思想融合到一起，
成為影響人民生活的心理力量。這種力量的表現可以是顯露的，也可以是含蓄的；可以
是強烈的，也可以是細微的。如果是含蓄的或細微的，那就比較難於辨認。另乙個原因
是，中國的正統文學，從魏晉算起，有一千幾百年的歷史，其中包括無數的作家，不同
的文體，要將這些鉅細不遺地指出來是做不到的。但是有一點是確定的，就是：對於中
國的正統文學，佛教的影響是廣泛的，深遠的，持久的，甚至可以說，如果仔細分析，
許多表面看來與佛教無關的作品，其實是長期在佛教思想影響下的中國文化的產物。
8樓：匿名使用者
佛教從印度移植到中土以後，在中國文化的土壤上生根、成長、繁殖，形成了具有本民族特色的宗教體系。主要特點有三：相融性、世俗化、簡易化。
一、相融性
東漢三國：佛教與道儒融和
魏晉南北朝：佛教與玄學融和
隋唐：中國化佛教宗派的形成
宋以後：佛歸於儒
二、簡易化
思想理論的簡單易解
三、世俗化
中國文化的家族化、人間性特點
出家而有家
離世間而入世間
9樓：匿名使用者
佛說五百年的修煉才換得今日的擦肩而過。
10樓：匿名使用者
佛教的基礎 佛陀自己覺悟、並向人類宣說的四聖諦是佛教的主要特徵及不可動搖的基礎。 這就是: 1、苦,佛法存在的...
佛教以世間之苦為支點,雖然強調苦的存在,但這不等於說佛教是一悲觀的宗教。恰恰相反,佛教既不是完全的悲觀主義,也不...
為什麼說佛教不是宗教？？
11樓：匿名使用者
談論佛教是不是宗教，在現代已經失去意義了，因為宗教的定義，已經不斷的演化，與最初的定義完全背道而馳，也沒有準確的定義和精密的範圍，沒有公認的標準和實際的意義。
學習佛教的，都是以佛祖的教誨為基本準則。佛祖不談戲論，凡是與解脫無關的話題，佛祖一概沉默不答。談論佛教是不是宗教，已經與我們這些初行者無關了，我們關心的就是如何進行解脫實踐。
迴避這個爭辯，不失為明智，是初學佛教者應該注意的。「此中有真意，欲辯已忘機」。
12樓：天道酬勤
佛教是教育，佛教是佛對九法界眾生至善圓滿的教育。宗教是以神為本，佛教是以人為本。佛教是無神論不相信宇宙中有乙個造物主，佛告訴我們人和宇宙本是一體自有永有的，命運掌握在自己手裡。
天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。
13樓：三寶**常定
要依法不依人。以法為「宗旨」的「教育」，如果這樣說，它算「宗教」。其實佛法就是《金剛經》當中說的「渡海之筏舟」，把法當成工具才是正確的認識，不要和世俗的哲學、宗教混為一談，否則你看不懂它，看不懂真相是什麼。
南無妙法蓮華經
14樓：鉛筆盒兒
佛教是佛陀的教育。是一種教育，教導我們用佛法的眼光看世界。破迷開悟的。
雖然佛教在某些方面也有宗教的很多特點，但是佛教是很辨證很科學的。
佛法完全不是迷信。是最徹底的無神論。
這是和其它宗教所不同的地方。
15樓：t深深海底行
「宗教」一詞才最先見於佛教，如《續傳燈錄》中：「吾住山久，無補宗教，敢以院事累君。」
「宗教」的原來意思如下：
「宗」是指「宗門」：專指以心傳心之禪宗；
「教」是指「教下」：是指釋迦牟尼佛言教之下的一切理論和方法。
西方文化傳入之後，因翻譯西文「religion」而用「宗教」二字表達；religio一詞在拉丁語的原意應為「人對神聖的信仰、義務和崇拜。」；可見，一般意義上的宗教，必有乙個超越凡人得「神聖」，以信仰、崇拜神聖而得到「財富」、「安樂」、「救贖」等等。
而佛教是信、解、行、證「佛的教誨」，不是人對佛的「信仰、義務和崇拜」；因為「心、佛、眾生；三無差別」，佛與眾生，無非「淨染有別」；若隨佛學，必定成佛。云何對身外強行建立的「神聖」進行 「信仰、義務和崇拜」？拜佛是禮敬前行者、導師，是對德高尊長的敬重，讓自己永遠與佛相應。
這個與一般宗教的「信仰」有本質的區別。
如上而論，可以說：「佛教不是宗教」，而是揭示生命的最高秘密，說明真相並教以成佛的方法。
南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
16樓：濟南的清真寺
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
17樓：匿名使用者
沒有為什麼是，也沒有為什麼不是。搬出古人或者佛陀來都說明不了問題，是不是關鍵要看大多數現實生活中的佛教徒是怎麼做的。
法師的意思是告訴聽法的菩薩聲聞不要侷限於宗教行為，而是要把修行真正作為發願時所說的那樣好心。
18樓：掠過長空
佛教的確不是宗教是教育，很簡單的道理您只要看看佛祖釋迦牟尼是怎樣做的就清楚了，釋尊49年都在講經說法教化眾生，並沒有建寺院、沒有搞經懺佛事……只是現如今佛教在某些層面上被演化提現為一種宗教的形式。究其根本還是教育，是對宇宙人生真相的圓滿教育，教導眾生破迷開悟的，而且佛是我們的老師，我們與佛是師生的關係，佛也不是唯一的，我們也可以成佛。
具體內容建議您看看淨空法師講的的《認識佛教》，裡面對佛教有圓滿的解答，相信您看後許多問題都會迎刃而解。我看後受益匪淺，希望能對您有所幫助。
認識佛教文本版
19樓：匿名使用者
很多創始人都不想成為宗教~因為成為宗教後就會沒落(比如:斂財)...但是最後幾乎都避免不了'還是成為宗教...
20樓：寒燈客
阿彌陀佛，佛教相對於西方的宗教而言，貴在實修實證——從這點來說，它不是宗教，不信你可以翻一翻佛經，裡面全是實際修行的方法。但是，純粹依靠信仰的力量，也可以得到解脫——這就是它的宗教性。
21樓：匿名使用者
可以看看淨空法師講經的錄影帶.他講過這個的..佛教是一種教育.不是宗教.
22樓：彌陀**潤生
佛教是教育,是佛的教育.
23樓：匿名使用者
應該叫佛家。
上神和師傅這麼說的。
24樓：葉芓
佛教就是宗教
即使有人說佛教是教育也不能否認佛教是宗教
25樓：匿名使用者
www.amtb.cn
上這個網
，找《認識佛教》。自己看去
26樓：匿名使用者
因為佛教不相信是神或佛創造了世界,佛教是無神論者.
27樓：羽孝姬娟
阿彌陀佛：
談論佛教是不是宗教，在現代已經失去意義了，因為宗教的定義，已經不斷的演化，與最初的定義完全背道而馳，也沒有準確的定義和精密的範圍，沒有公認的標準和實際的意義。學習佛教的，都是以佛祖的教誨為基本準則。佛祖不談戲論，凡是與解脫無關的話題，佛祖一概沉默不答。
談論佛教是不是宗教，已經與我們這些初行者無關了，我們關心的就是如何進行解脫實踐。迴避這個爭辯，不失為明智，是初學佛教者應該注意的。「此中有真意，欲辯已忘機」
佛教是中國的本土宗教嗎
佛教是宗教嗎
28樓：還要一起走很
佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以後，千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經歷代高僧大德的弘揚提倡，許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列，終於使佛教深入社會各個階層。
29樓：鄭歌
宗教是 用來信仰的。是崇拜偶像。是找到一種超越的力量來 慰籍自己迷失的心靈。
佛教是釋迦牟尼佛的教育，是對於宇宙人生真相的詮釋。是對於：種瓜得瓜，種豆得豆的樸素的唯物主義因果律的細化，是解脫的真理。當然不是宗教。
30樓：穿越
佛教已有大約3000年的歷史，由釋迦至今，佛佛祖祖地相傳，只有多元的社會教育這一樁事情，教人幸福的生活，智慧型的生活，和諧的生活。但是這3000年來，後人的誤解，以訛傳訛的流通，使佛教發生了質的改變，在今天的社會，公認佛教是宗教，這也是無可否認的。佛教現在大體有四種形式：
宗教，哲學，教育，甚至邪教。但一定要明了，釋迦所傳下來的是教育，在明清時還依然如此，只是在清末時變了質。建議你閱讀一些淨空教授的文章，淨空大和尚所修學的就是這樁多元文化的社會教育，和諧幸福的生活。
真實的智慧型生活。祝您吉祥，阿彌陀佛。
31樓：匿名使用者
佛教重悟，重修己身，重度眾生……其思維方式與其他宗教完全不同
宗教的作用，主要是將契約神聖化，而佛教幾乎沒有這個功能
所以，佛教不是宗教
32樓：濟南的清真寺
佛教是世界第三大宗教。佛教創始於西元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。
他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分布在亞洲的東部和東南部.
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法（buddha dharma）。在《增一阿含》經的序品中所說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來，大家最重視的佛經是《華嚴經》，稱為經中之王。