1樓：1天_堂
在我國歷史上陰曆是從夏朝代開始的。傳統上使用的夏曆（漢歷）實際上是一種陰陽曆。
陰曆在天文學中主要指按月亮的月相週期來安排的曆法。以月球繞行地球一周（以太陽為參照物，實際月球執行超過一周）為一月，即以朔望月作為確定曆月的基礎，一年為十二個曆月的一種曆法。在曆法發展衍變過程中，二十四節氣的出現用於科學地指導農業生產，形成了農曆（漢歷）。
雖然，陰曆、農曆都俗稱殷歷、古曆、漢歷、夏曆、舊曆，但陰曆和農曆（漢歷）是有區別的。傳統上使用的夏曆（漢歷）實際上是一種陰陽曆。而伊斯蘭歷（回曆）反而是一種純粹的陰曆。
陰曆是中國傳統曆法之一，也被稱為"殷歷"、"古曆"、漢歷、"黃曆"、"夏曆"和"舊曆"等，很多人總認為陰曆就是農曆（漢歷），但其實不是，我們所說的農曆（漢歷）是陰陽曆結合且是增設有閏月的，而陰曆則是沒有閏月的 。
陰曆定月的依據是月亮的運動規律：月球執行的軌道，名曰白道，白道與黃道同為天體上之兩大圓，以五度九分而斜交，月球繞地球一周，出沒於黃道者兩次，歷二十七日七小時四十三分十一秒半，為月球公轉一周所需的時間，謂之「恆星月」。唯當月球繞地球之時，地球因公轉而位置亦有變動，計前進二十七度餘，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全繞地球一周，復至合朔，實需二十九日十二時四十四分二秒八，謂之「朔望月」，習俗所謂乙個月，即指朔望月而言。
2樓：
陰曆全稱「太陰曆」或「純陰曆」。陰曆根據月亮圓缺變化的週期，即朔望月制定的，因古人稱月亮為「太陰」，所以稱為「太陰曆」，簡稱「陰曆」。陰曆產生的確切日期已難確定，但根據甲骨文中的一頁甲骨歷來判斷，陰曆大約在殷代已相當普及。
在我國的歷史上陰曆是從-----------朝代開始的？
急救！在我國歷史上陰曆是從（ ）朝代開始的。
3樓：冬日深海
是夏朝。答漢朝的誤把公元紀年的起始當作陰曆紀年的開始時期。
4樓：真小人
夏曆是按月亮的執行週期制訂的,又叫陰曆。由於曆法中有節氣變化和農事安排,所以又稱農曆。...
5樓：秋舞舒靈
是夏朝，不過因為漢武帝時推廣了一下
6樓：香甜紫羅蘭
夏朝正式確定，
陰曆，農曆兩者稱謂都相同
原因是陰曆中的陰是指月亮，這種曆法是根據月亮的變化而來的，如果不相信自己可以花乙個月每天晚上一點時間來看一下，每月初一和三十都沒有月亮，而十五決對是一月圓
稱為農曆是因為中國從文化開始之時就以農業為國家之計，這個曆法是為了農業生產而確立的．比方說二十四節氣，中國的農民是根據二十四節氣來安排農業生產的，如果家裡有長輩種過田的，可以去問一下，如果錯過節氣進行農業生產，可能到收穫時產量就要大減了．
我國陰曆起源於哪個時期
7樓：落魄的水手
農曆作為中國傳統曆法,最早源自何時無從考究,據出土的甲骨文和古代中國典籍多有記載,現時陰陽合一的曆法規則一般認為源自殷商時期.
8樓：掌陽朔
中國太歷害了，中國的陰曆年月日和月亮同步，太歷害了！
9樓：
: 陰曆是中國傳統曆法之一,也被稱為"殷歷"、"古曆"、漢歷、"黃曆"、"夏曆"和"舊曆"
最基本的就是二十四節氣——作用在於判斷農時——最適用於黃河流域。
一般認為是從殷商開始的
我國從哪個朝代開始使用曆法？
10樓：匿名使用者
我國從夏朝開始使用真正意義上的曆法，主要用於指導農業生產等方面。
擴充套件資料：
現在被稱為夏曆的中國傳統曆法，是辛亥革命使用西曆後，一些人以為中國傳統曆法行的是夏正，所以就叫夏曆。其實現在使用的這部傳統曆法，其基
本規則是沿用漢代制定的漢歷（太初歷），所以應該叫漢歷。目前稱為農曆、陰曆、古曆、舊曆等。屬於一種陰陽曆，平均歷月等於乙個朔望月，這一
點與陰曆原則相同，所以有陰曆的成分；另一方面設定閏月以使平均歷年為乙個回歸年，並設定二十四節氣以反映季節（太陽直射點的周年運動）的變
化特徵，所以又有陽曆的成分。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國家，仍使用夏曆（漢歷）來推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。
夏曆與殷歷、週曆，秦曆不同，主要在於以哪個月為正（作為一年之始）。一年十二個月，分為子月、醜月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未
月、申月、酉月、戌月（注意：不是戍）、亥月。中氣冬至所在的月（仲冬之月）為子月，大寒所在的月（季冬之月）為醜月，雨水所在的月（孟春之
月）為寅月餘類推。夏曆以寅月為正月（與今漢歷（農曆）正月相同）、殷歷以醜月（相當於今漢歷（農曆）12月）為正月、週曆以子月（相當於今漢
歷（農曆）11月）為正月。秦曆以亥月為正月（相當於今漢歷（農曆）10月）。比如說，夏曆的三月就是殷歷的四月、週曆的五月。從漢武帝開始至
今，都採用夏正。這樣後人誤以為現在曆法是夏曆，其實只是用了夏正而已。
11樓：種花家的小公尺兔
夏朝我國就已經開始誕生曆法。「我國曆法之發生，有謂始於 堯，即以《書經·堯典》有『曆象日月星辰』之語為據。又同書《甘誓》之雲：
『威侮五行，怠棄 三正。』（即 夏正、殷正、 周正）《大戴禮記》中亦有《夏小正》一篇。再 孔子常謂『行 夏之時』。
有論者據此又謂曆法始於夏。
曆法是推算年、月、日，並使其與相關天象對應的方法，是協調歷年、歷月、曆日和回歸年、朔望月和太陽日的辦法。
主要分為陽曆、陰曆和陰陽曆三種。陽曆亦即太陽曆，其歷年為乙個回歸年，現時國際通用的公曆（格里曆）即為太陽曆的一種，亦簡稱為陽曆；陰曆亦稱月亮歷，或稱太陰曆，其歷月是乙個朔望月，歷年為12個朔望月。
陰陽曆的平均歷年為乙個回歸年，曆月為朔望月，因為12個朔望月與回歸年相差太大，所以陰陽曆中設定閏月，因此這種曆法與月相相符，也與地球繞太陽週期運動相符合。曆法中包含的其他時間元素（單位）尚有：節氣、世紀和年代。
12樓：日天日地
一、我國從夏朝就開始使用
曆法，稱之為夏曆。
二、中國在世界上是最早發明曆法的國家之一，曆法的出現對國家經濟、文化的發展有深遠的影響。
三、漢歷，漢族的傳統曆法，中國傳統曆法之一，也被稱為"陰曆"、"農曆"、"古曆"、"黃曆"、"夏曆"和"舊曆"等。漢歷屬於陰陽曆，一方面以月球繞地球執行一周為一"月"，平均月長度等於"朔望月"，這一點與陰曆原則相同，所以也叫"陰曆"。
四、另一方面設定"閏月"以使每年的平均長度盡可能接近回歸年，同時設定二十四節氣以反映季節的變化特徵，因此漢歷集陰、陽兩歷的特點於一身，也被稱為"陰陽曆"。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國家，仍舊使用漢歷推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。
13樓：睿智小寧
在我國，根據傳說，在黃帝時代就已經有了曆法，但不足為憑。帝堯時代有粗疏曆法的傳說，可能還稍有根據，據成書於春秋時代的典籍《尚書·堯典》所載，帝堯曾經組織了一批天文**到東、南、西、北四方去觀測星象，用來編制曆法、預報季節，但有關曆法的材料至今尚未發現。
擴充套件資料
中國曆法發展
古曆時期：漢武帝太初元年以前所採用的曆法。
2.中法時期：從漢太初元年以後，到清代初期改曆為止。這期間制訂曆法者有七十餘家，均有成文載於二十四史的《歷志》或《律曆志》中。諸家曆法雖多有改革，但其原則卻沒有大的改變。
3.中西合法時期：從清代期蘇會傳教士湯若望上呈《新法曆書》到辛亥革命為止。
4.公曆時期：辛亥革命之後，於1912年孫中山先生宣布採用格里高歷（即公曆，又稱陽曆），即進入了公曆時期，中華人民共和國成立後，在採用公曆的同時，考慮到人們生產、生活的實際需要，還頒發中國傳統的農曆。
14樓：匿名使用者
最早的曆法是「夏曆」，相傳是夏代。
春秋戰國時期的《甘石星經》。這是我國、也是世界上現存最早的一部天文學著作。
西漢時期，西元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置
15樓：匿名使用者
最早的統一曆法應該是西漢武帝時期的太初歷。
具體如下：
中國古代的曆法有三種，陽曆，陰曆和陰陽合曆。陽曆也叫太陽曆；陰曆也叫太陰曆，月亮歷；陰陽合曆，也就是俗稱的農曆。其中的陰陽合曆一直沿到今天。
漢族地區使用的農曆又稱夏曆，是一種陰陽合曆，以月相定月份，以太陽定年週期。
中國的曆法與紀年採用陰陽干支三合歷；上古時期，根據不同的農業牧業生產情況需要，分別產生過太陽曆法和太陰曆法。農曆作為中國傳統曆法，最早源自何時無從考究，據出土的甲骨文和古代中國典籍多有記載，現時陰陽合一的曆法規則一般認為源自殷商時期。從黃帝曆法到清朝末期啟用西曆（公曆）始，中國歷史上一共產生過102部曆法.
漢朝初期開始中國曆法出現了大轉折，全國統一曆法，曆法也成為了一門較為獨立的科學技術。漢武帝責成司馬遷等人編寫了《太初歷》，之後劉歆作《三統歷》，這兩歷的重要特點是年歲合一，一年的整數天數是365天，不再之前曆法的366天。以"加差法"替代之前的"減差法"以調整時差，年歲週期起始相當固定，用數學計算就能確定閏月，用不著"考定星曆，建立五行"，至此，陰陽五行基本上退出了曆法。
之後中國歷朝頒布的曆法，均與太初歷大同小異.
16樓：匿名使用者
夏曆 中國傳統曆法之一，也稱為農曆、陰曆、殷歷、古曆、舊曆等。屬於一種陰陽曆，平均歷月等於乙個朔望月，這一點與陰曆原則相同，所以有陰曆的成分；另一方面設定閏月以使平均歷年為乙個回歸年，並設定二十四節氣以反映季節（太陽直射點的周年運動）的變化特徵，所以又有陽曆的成分。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國家，仍使用夏曆來推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。
農曆(夏曆)採用「定朔法」——以朔日為每月的初一，又將回歸年劃分為二十四節氣，在缺中氣之月置閏，既反映了太陽熱力作用對地球的影響，又反映了以月亮為主，加上太陽對地球的引潮力共振的週期變化，融陰月陽年為一體，為我國傳統文化的瑰寶。但因年久失修，大小月無定序，不時有2-4個大月、2-3個小月相鄰，以缺中氣之月為閏月，閏月游移不定，各年同名節氣在格里曆（簡稱格歷）3-4天裡波動，不便推算、記憶和使用。傣曆**於古代夏曆，19年7閏，採用「平朔法」——單月大，雙月小，固定閏九月大，大小月相間定序，約5年改1個八月大，方便記憶和使用[1]。
本方案返撲歸真，借鑑傣曆，並加以創新，使陰月陽年更加規範。
1.置閏 南朝宋大明六年——463ad大科學家祖沖之制定的《大明歷》，採用20組19年7閏插入1組11年4閏，計391年144閏；唐代李淳風的《德麟歷》始改為「在缺中氣之月置閏」，實際上仍保持19年7閏的基本格局，沿用至今。傣曆採用「平朔法」、單月大，雙月小，固定閏九月，比夏曆早3個月，推測系從秦曆脫胎而來。
返本歸源，本方案借鑑傣曆，並固定單月小，雙月大，閏六月（大月），以公元19的整倍數為閏年週期，按現行閏年次序，固定在第3、6、9、11、14、17、19年為閏年，但逢公元尾數333、666、000年份所在的19年7閏，免去後「8年3閏」，成為「11年4閏」。本方案月均近似朔望月，年均近似回歸年，固定閏六月，跟寒暑週期基本相符。
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