1樓：匿名使用者
漢族名稱是緣由漢朝而來的，說明如下：
1、漢族人的主體是上古傳說炎帝（或神農氏）與黃帝（或軒轅氏）兩個部落的後裔，隨著歷史的發展，華夏部落經殷商周秦等等原位處中原邊緣的夷人他者，於漢朝形成自稱為漢人的「文化共同體」。
2、漢族的名稱是逐漸形成的，漢朝以前一般自稱「華夏」或「諸夏」。至漢朝，又稱為漢人。到近代，引入國外的概念，才稱為漢族。
3、由於漢朝的強盛，前後長達400多年，為漢朝之名兼華夏民族之名提供了歷史條件。在對外交往中，其他民族稱漢朝的軍隊為「漢兵」，漢朝的使者為「漢使」，漢朝的人為「漢人」。因此，漢族之名自漢王朝始稱。
4、到了近代以後「民族」一詞傳入中國，「漢族」便取代「漢人」成為這一族群的正式名稱。
2樓：匿名使用者
漢族的族稱，得名於漢朝。漢朝以「漢」為國號，是因為其開國皇帝劉邦曾被封為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。由此可見，「漢」的初義是國名，其範圍約在當今四川省及陝西省南部、湖北省西北部，以後衍為朝代名稱和民族名稱。
究其原，「漢」的本義是水名，指漾水。載籍所見，秦漢時名漾水者有二：一是「漾水出隴西相道，東至武都為漢」(《說文·水部》漾條)，此漾水又名西漢水，流入嘉陵江，匯入長江；二是「蕃冢導漾東流為漢」(《尚書·禹貢》，蕃冢山在今陝西寧強縣)，此漾水又名東漢水，時又稱沔水，即今漢水，亦匯入長江。
漢族名稱的由來？
3樓：u愛浪的浪子
漢族名稱的由來是得名於漢朝，漢朝以「漢」為國號，是因為其開國皇帝劉邦曾被封為漢王，在這片文明富強和人數眾多的土地之上，這個大一統的國家觀念逐漸深入人心，終於不可逆轉地成為中國歷史發展的主流。
究其原，「漢」的本義是水名，指漾水。載籍所見，秦漢時名漾水者有二：一是「漾水出隴西相道，東至武都為漢」(《說文·水部》漾條)，此漾水又名西漢水，流入嘉陵江，匯入長江；二是「蕃冢導漾東流為漢」(《尚書·禹貢》，蕃冢山在今陝西寧強縣)，此漾水又名東漢水，時又稱沔水，即今漢水，亦匯入長江。
漢族以「漢」為族稱，並不意味著漢族的文化中心在古漢國或漢水流域。誠然，巴蜀文化和楚文化都是構成漢文化的兩支極重要的古文化，但漢族的文化中心很長時間裡都是在關中平原和黃河中下游的平原。以此為主源流，匯合了長江流域、珠江流域及東南沿海各地方文化，在秦漢時代，形成統一的漢文化。
中國歷史的起源？
4樓：
中國起源於華夏文明，中國一詞最早見於西周初年的青銅器「何尊」銘文中的「餘其宅茲中國，自之闢民」，同時又以「華夏」、「中華」、「中夏」、「中原」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「九州」、「海內」等的代稱出現。
「華夏」一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，「華夏蠻貊，罔不率俾」。 《書經》曰：「冕服採裝曰華，大國曰夏」。
日月星辰是什麼意思?
5樓：河傳楊穎
日：太陽；月：月亮 ；星：星星；辰：水星。
星字本義就是星星，而辰的本義是蜷曲的蟲子因驚蟄來臨將動的狀態，因農業活動多與天體執行有關，又後來引申為星辰之意。
具體的說，辰的含義比星廣，星只指星星，而辰可以指日月星，甚至泛指所有天體。
辰有多種含義，此處多半代表日月合朔。
日月星辰並稱四象取意乃是因為日為陽中陽，月為陽中陰，星為陰中陽，辰為陰中陰。
辰作為日月合朔實際只是一種相對位置關係（而沒有實際發光的天體）黑夜裡面毛都看不見，在某些情況下又能「引發」食蝕，故為陰中陰。
少數民族的神話解釋月中陰影，也認為其中有人、有物。至於何人何物又是緣何上去的，說法就多有不同。
日、月、星辰神話體現了遠古人類對於天體的樸素認識，其中有的則表現了他們企圖用巫術手段控制天體的願望，具有原始科學和某種實用意義。
但是由於種種原始觀念的滲透融合，最終化合成為充滿了天真幻想的神話。
6樓：drar_迪麗熱巴
日月星辰是人類對宇宙行星的統稱，日：太陽；月：月亮 ；星：星星；辰：日月星的總稱。
首先提出了日月星辰的由來問題。中國各族神話對此說法各異，大致有以下幾種型別。
①生育說。即認為日月是父母生養的。《山海經·大荒南經》上說：
「羲和者，帝俊之妻，生十日。」又同書《大荒西經》載：「帝俊妻常羲，生月十有二。
」珞巴族神話說，天和地婚配，地母生了九個太陽。
②肢體化生說。《繹史》引《五運歷年記》：「首生盤古，垂死化身。
……左眼為日，右眼為月。……發髭為星辰。」□族神話說，天神取下老虎的左右二膀化為日月，取下虎的眼睛化為星星。
③蛋生說。苗族神話說太陽是從蝴蝶蛋裡生出來的。□族《查姆》（「萬物起源歌」）則說，黑埃羅波賽神生了乙個蛋，蛋皮化天，蛋白化日、月、星辰，蛋黃化地。
④鑄造說。把日、月的形成與冶煉工藝結合在一起，說太陽和月亮是神人們用金、銀鑄成後搬上天去的。那鑄造日。
7樓：天下相思
釋義：一般用來泛指天上的天體。還有一種說法，辰是日月星的總稱（人類對宇宙行星的統稱）。
日、月、星辰神話體現了上古人類對於天體的認知，其中有的則表現了他們企圖用巫術手段控制天體的願望。但是由於種種原始觀念的滲透融合，最終化合成為充滿了天真幻想的神話。
最早出處：《山海經·大荒南經》上說：「羲和者，帝俊之妻，生十日。」又同書《大荒西經》載：「帝俊妻常羲，生月十有二。」
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日月星辰中日蝕、月蝕的神話
對於日、月蝕的現象，神話中亦有神奇的解釋。漢族有天狗吞食之說。蒙古族的神話，說是九頭魔王妄想吞食日、月，太陽王和月亮王就築起高高的院牆來防禦，當大門緊閉的時候，地上就失去了光亮。
日月星辰中月中陰影的神話
瑤族神話說，一對造福人間的夫妻成婚後飛上月亮，女的織錦，男的放牧，在那裡過著美滿的生活。哈尼族神話說，許多年前，一棵大樹遮沒了日光和月光。人們砍倒了這棵大樹，卻有一枝樹尖掛在月上，長成了月中的梭羅樹。
參考資料
8樓：9點說史
意思是指：人類對宇宙行星的統稱。日：太陽；月：月亮 ；星：星星；辰：日月星的總稱。
日月星辰，一般用來泛指天上的天體。日月星辰的由來記載最早見於《山海經》。
日月星辰對於古人而言，不僅是單純的天文現象，而且是能昭示人類活動的一種神秘力量，此外日月星辰總能激發人們的想象力。在中國民間，有著很多故事，鬥魚日月星辰有關。
日、月、星辰神話體現了遠古人類對於天體的樸素認識，其中有的則表現了他們企圖用巫術手段控制天體的願望，具有原始科學和某種實用意義。但是由於種種原始觀念的滲透融合，最終化合成為充滿了天真幻想的神話。
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從遠古到現代
中國古人曾提出蓋天說、宣夜說和渾天說，在春秋戰國時期民間就有嫦娥奔月的傳說，漢代學者張衡也曾提出「宇之表無極，宙之端無窮」的無限宇宙概念。渾天說認為天地的形狀像乙個雞蛋，天與地的關係就像蛋殼包著蛋黃。張衡認為渾天說比較符合觀測的實際。
西元前7世紀，巴比倫人認為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環繞，而其**則是高山。
古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的**則是尼羅河。
古猶太人認為，地球是宇宙的中心，周圍繞著一圈星球，再往外去，寥落地分布著其餘天體。有乙個靜止的天球存在，在其內部，星球各居其位，轉動不止。
9樓：匿名使用者
辰，個人認為是指大地，地面的意思。日月星辰，代表整個空間，自然不能少了我們的立身之所。另外，從甲骨文看，辰是乙個人俯身手拜大地，所以說是大地的意思；辰時，早晨，日在辰上，就是太陽剛剛出地面的時刻；大地山脈，也稱龍脈，龍就是辰，進一步說明辰就是大地。
另外，也可引申為震動，如雨落下來那一刻的地表狀態，為震；時辰，就是太陽在大地對應的時刻，從早到晚，代表時間！
10樓：匿名使用者
日:太陽;月:月亮 ;星:星星;辰:水星。
由來首先提出了日月星辰的由來問題。中國各族神話對此說法各異，大致有以下幾種型別。①生育說。
即認為日月是父母生養的。《山海經·大荒南經》上說:"羲和者，帝俊之妻，生十日。
"又同書《大荒西經》載:"帝俊妻常羲，生月十有二。"珞巴族神話說，天和地婚配，地母生了九個太陽。
②肢體化生說。《繹史》引《五運歷年記》:"首生盤古，垂死化身。
……左眼為日，右眼為月。……發髭為星辰。"□族神話說，天神取下老虎的左右二膀化為日月，取下虎的眼睛化為星星。
③蛋生說。苗族神話說太陽是從蝴蝶蛋裡生出來的。□族《查姆》("萬物起源歌")則說，黑埃羅波賽神生了乙個蛋，蛋皮化天，蛋白化日、月、星辰，蛋黃化地。
④鑄造說。把日、月的形成與冶煉工藝結合在一起，說太陽和月亮是神人們用金、銀鑄成後搬上天去的。那鑄造日、月時飛濺的金花銀花就變成了滿天星斗。
此說在苗族的創世史詩中描述甚詳。⑤神創說。創世神憑藉神力直接創造日、月。
水族神話說女神伢俁掰開連著的天地，放風吹開清濁之氣，取用清氣造成了日、月。儲存於納西族《東巴經》中的《創世紀》說，在陰陽善神東神和巴神的主持下，"真和實相配合，產生了光亮亮的太陽;虛與假相配合，出現了冷清清的月亮"。此外，還有太陽是英雄神(見《九歌·東君》)和天帝(即炎帝，見班固《白虎通義》)的說法。
也有神話解釋某些星座的來歷，如漢族關於牛郎織女星的神話、藏族和鄂倫春族關於北斗星的神話、黎族關於兄弟星座的神話等。
《苗族古歌·鑄日月》插圖日、月有規律的出沒運轉是日、月神話解釋自然現象的又一方面。中國古神話描述日、月的生活日程也像人一樣有勞作、有休息。10個太陽，都住在湯谷一棵高數千丈、粗一千餘圍的扶桑木上，"九日居下枝，一日居上枝"(《山海經·海外東經》)。
居上枝的乙個太陽按時由鳥運載著，或是坐著"駕以六龍，羲和御之"的車子，每天從東方出來，走完固定的路程，進入西方的蒙□。月亮也乘坐車子，它的御者是望舒。
月中的陰影及月的圓缺變化是此類神話解釋的又一方面。屈原《天問》:"夜光何德，死則又育?
厥利維何，而顧菟在腹?"反映了原始人認為月缺又圓是死而復生，以及月中有兔子的觀念。以後又有嫦娥奔月化為蟾蜍、吳剛伐桂、玉兔搗藥等說法。
11樓：慕惠種一璇
日:太陽;月:月亮
;星:星星;辰:水星。一般用來泛指天上的天體。還有一種說法，辰是日月星的總稱(人類對宇宙行星的統稱)。日月星辰的由來記載最早見於《山海經》。
日、月、星辰神話體現了遠古人類對於天體的樸素認識，其中有的則表現了他們企圖用巫術手段控制天體的願望，具有原始科學和某種實用意義。但是由於種種原始觀念的滲透融合，最終化合成為充滿了天真幻想的神話。
漢民族的來歷，漢族名稱的由來？
漢民族是由漢國而生 說法一 漢人 的稱呼起源於漢朝，意為漢朝之人。到了北魏後期才演變為中國.從此以後，無論中原華夏後裔怎麼改朝換代，人們都稱其子民為漢人，這就是漢民族的來歷 漢族名稱的由來？漢族名稱的由來是得名於漢朝，漢朝以 漢 為國號，是因為其開國皇帝劉邦曾被封為漢王，在這片文明富強和人數眾多的土...
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