1樓：匿名使用者
國名 皇帝 民族
漢、前趙 高祖劉淵-昭武帝劉聰-隱帝劉桀-劉曜 匈奴
成漢 武帝李雄-哀帝李班-幽公李期-昭文帝李壽-末主李勢 巴氏
前涼 昭王張寔-成王張茂-文王張駿桓王張重華-威王張祚-衝王張玄靚-悼公張天錫 漢
後趙 明帝石勒-海陽王石弘-武帝石虎-譙王石世-彭城王石遵-義陽王石鑑-趙王石祗 羯
冉魏 悼武天王冉閔 漢
前燕 文明帝慕容煌-景昭帝慕容俊-幽帝慕容暐 鮮卑
前秦 景明帝苻健-厲王苻生-宣昭帝苻堅-哀平帝苻丕-高帝苻登-苻崇 氐
後秦 武昭帝姚萇-文桓帝姚興-姚泓 羌
後燕 武成帝慕容垂-惠愍帝慕容寶-昭武帝慕容盛-昭文帝慕容熙 鮮卑
西燕 濟北王慕容泓-威帝衝-昌平王段隨-建明王凱-建平帝瑤-建武帝忠-河東王永 鮮卑
西秦 宣烈王乞伏國仁-武元王乞伏幹歸-文昭王乞伏熾磐-乞伏暮末 鮮卑
後涼 懿武帝呂光-靈帝呂纂-建康公呂隆 氐
南涼 武王禿髮烏孤-康王禿髮利鹿孤-景王禿髮辱檀 鮮卑
南燕 獻武帝慕容德-太上帝慕容超 鮮卑
西涼 武昭王李嵩-後主李歆-永建王李恂 漢
夏 武烈帝赫連勃勃-昌秦王赫連昌-平原王赫連定 匈奴
北燕 馮跋 漢
北涼 武宣王沮渠蒙遜-哀王沮渠牧楗 匈奴
代 拓跋倚盧 鮮卑
2樓：祿材
1成漢帝國 李雄 李勢
2漢趙帝國 劉淵 劉熙
3後趙帝國 石勒 石只
4前涼王國 張茂 張天錫
5前燕帝國 慕容嵬 慕容暐
6後燕帝國 慕容垂 高雲
7西燕帝國 慕容泓 慕容永
8後秦帝國 姚萇 姚泓
9西秦王國 乞伏國仁 乞伏幹歸
10後涼帝國 呂光 呂隆
11南涼王國禿髮烏孤 禿髮褥襢
12北涼王國 段業 沮渠牧犍
13西涼王國 李暠 李恂
14胡夏帝國 赫連勃勃 赫連定
15北燕帝國 馮跋 馮巨集
16西蜀王國 譙縱
3樓：匿名使用者
十六國形式譜
國名 皇 帝 民 族 都城 統治地區 公元年代 滅於何國
漢、前趙 高祖劉淵-昭武帝劉聰-隱帝劉桀-劉曜 匈奴 （初）平陽（遷）長安 陝西、山西、河南、甘肅各一部 304-329 後趙 成漢 武帝李雄-哀帝李班-幽公李期-昭文帝李壽-末主李勢 巴氏 成都 四川東部、雲南、貴州一部 304-347 東晉 前涼 昭王張寔-成王張茂-文王張駿桓王張重華-威王張祚-衝王張玄靚-悼公張天錫 漢 姑藏 甘肅西部、新疆東部、寧夏西部 317-376 前秦 後趙 明帝石勒-海陽王石弘-武帝石虎-譙王石世-彭城王石遵-義陽王石鑑-趙王石祗 羯 （初）襄國（遷）鄴 河北、山西、河南、山東、陝西、江西、江蘇、安徽、甘肅、遼寧的一部分 319-351 冉魏 冉魏 悼武天王冉閔 漢 鄴 同上 350-352 前燕 前燕 文明帝慕容煌-景昭帝慕容俊-幽帝慕容暐 鮮卑 （處）龍城（遷）鄴 河北、山西、河南、山東、陝西、江西、江蘇、遼寧的一部分 337-370 前秦 前秦 景明帝苻健-厲王苻生-宣昭帝苻堅-哀平帝苻丕-高帝苻登-苻崇 氐 長安 河北、山西、山東、陝西、甘肅、河南、四川、貴州、遼寧、江蘇、安徽、湖北的一部分 350-394 後秦 後秦 武昭帝姚萇-文桓帝姚興-姚泓 羌 長安 陝西、甘肅、寧夏、山西一部分 384-417 東晉 後燕 武成帝慕容垂-惠愍帝慕容寶-昭武帝慕容盛-昭文帝慕容熙 鮮卑 中山 河北、山東、山西和河南、遼寧的一部分 384-407 北燕 西燕 濟北王慕容泓-威帝衝-昌平王段隨-建明王凱-建平帝瑤-建武帝忠-河東王永 鮮卑 （初）長安（遷）長子 山西一帶 384-394 後燕 西秦 宣烈王乞伏國仁-武元王乞伏幹歸-文昭王乞伏熾磐-乞伏暮末 鮮卑 菀川 甘肅西南部 385-431 夏 後涼 懿武帝呂光-靈帝呂纂-建康公呂隆 氐 姑藏 同前涼 386-403 後秦 南涼 武王禿髮烏孤-康王禿髮利鹿孤-景王禿髮辱檀 鮮卑 （初）西平（遷）樂都 甘肅西部、青海一部 397-414 西秦 南燕 獻武帝慕容德-太上帝慕容超 鮮卑 廣固 山東、河南的一部分 398-410 東晉 西涼 武昭王李嵩-後主李歆-永建王李恂 漢 （初）敦煌（遷）酒泉 甘肅極西部 400-421 北涼 夏 武烈帝赫連勃勃-昌秦王赫連昌-平原王赫連定 匈奴 統萬 陝西北部、內蒙古一部 407-431 吐谷渾 北燕 馮跋 漢 龍城 河北東北部、遼寧 407-436 北魏 北涼 武宣王沮渠蒙遜-哀王沮渠牧楗 匈奴 張椅 甘肅西部 401-439 北魏 代 拓跋倚盧 鮮卑 平城 內蒙古及山西北端 315-376 前秦
文學歷史都有什麼
4樓：瀲
文學歷史
一般指歷史文學
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。三是簡潔之美，「文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。
四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得「飛動」起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之「用晦」。「晦也者，省字約文，事溢於句外。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧型，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。
三大要素有歷史性，文學性，當代性
5樓：玲叮
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。乙個傑出的文學家就是乙個民族心靈世界的英雄。
文學代表乙個民族的藝術和智慧型。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
6樓：啾啾咯呀
2020年國考行測備考：文學歷史「三與四」
三教：儒教、道教、佛教
三清：元始天尊[清微天玉清境]、靈寶天尊[禹餘天上清境]、道德天尊[大赤天太清境]
三山：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山
四海：渤海、黃海、東海、南海
四大發明：造紙(東漢.蔡倫)、火藥(唐朝.煉丹家)、印刷術(北宋.畢昇、指南針(北宋)
四書：《論語》《中庸》《大學》《孟子》
四大佛教名山：浙江普陀山(觀音菩薩)、山西五台山(文殊菩薩)、四川峨眉山(普賢菩薩)、安徽九華山〖地藏王菩薩〗
四大道教名山：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山
四大名橋：廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋
四大名園：頤和園(北京)避暑山莊(河北承德)拙政園(江蘇蘇州)留園(江蘇蘇州)
四大名剎：靈巖寺(山東長清)、國清寺(浙江天台)、玉泉寺(湖北江陵)、棲霞寺(江蘇南京)
四大名樓：岳陽樓(湖南嶽陽)、黃鶴樓(湖北武漢)、滕王閣(江西南昌)、大觀樓(雲南昆明)
四大名亭：醉翁亭(安徽滁縣)、陶然亭(北京先農壇)、愛晚亭(湖南長沙)、湖心亭(杭州西湖)
四大古鎮：景德鎮(江西)、佛山鎮(廣東)、漢口鎮(湖北)、朱仙鎮(河南)
四大碑林：西安碑林(陝西西安)、孔廟碑林(山東曲阜)、**碑林(四川西昌)、南門碑林(台灣高雄)
四大名塔：嵩嶽寺塔(河南登封嵩岳寺)、飛虹塔(山西洪洞廣勝寺)、釋迦塔(山西應縣佛宮寺)、千尋塔(雲南大理崇聖寺)
四大石窟：莫高窟(甘肅敦煌)、雲崗石窟(山西大同)、龍門石窟(河南洛陽)、麥積山石窟(甘肅天水)
四大書院：白鹿洞書院(江西廬山)、嶽麓書院(湖南長沙)、嵩陽書院(河南嵩山)、應天書院(河南商丘)
四大名瓷窯：河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯
四大名花：牡丹(山東菏澤)、水仙(福建漳州)、菊花(浙江杭州)、山茶(雲南昆明)
四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生
四大名繡：蘇繡(蘇州)、湘繡(湖南)、蜀繡(四川)、廣繡(廣東)
四大民間傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇與許仙》
四大文化遺產：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》
四大名扇：檀香扇(江蘇)、火畫扇(廣東)、竹絲扇(四川)、綾絹扇(浙江)
公務員之路，從華圖起步。
歷史與文學的區別與聯絡
7樓：天天天藍
（一）、聯絡
1、 文學真實儲存了歷史的肉身
文學真實是對歷史真實的一種有益補充，為乾巴巴的時間、地點、事件補上鮮活的人物和生動的內心，為「人事」補上「人生」。只有人事沒有人生的歷史太單調了。好的歷史著作，也多採用文學的手法來增添歷史敘事的魅力。
2、文學書寫成了歷史教益的一部分
**和歷史是兩個世界，不能重合，但有時**也起著歷史教化的作用。
魯迅曾說過，「我們國民的學問，大多數卻實在靠著**，甚至於還靠著從**編出來的戲文。」這是對中國社會的一種深切觀察。
3、文學不同於歷史，文學源於歷史，經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
（二）、區別
1、定義不同：
歷史：廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：
完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
狹義上的史學專指後者。歷史狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
文學：是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
2、**不同：
歷史：歷史隨時產生，是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活，以史為鑑，借古論今。
文學：文學是意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
3、性質不同：
歷史：歷史完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識體系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。
文學：是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
五胡十六國指的具體是什麼，「五胡十六國」是指什麼
五胡十六國時期代表北方 有時包括蜀地 在西晉滅亡到北魏統一華北期間的時期，當時南方則為東晉時期。五胡 為匈奴 鮮卑 羯 匈奴分支 羌和氐。代表建立北方諸國的主要民族，但實際上建立者還有漢族 前涼 西涼等等 高句麗族 北燕 丁零族 翟魏 等族。十六國 則是源自北魏末年的史官崔鴻私下撰寫的 十六國春秋 ...
五胡十六國出現的歷史背景，一本一五胡十六國為背景的穿越小說。
匪帥？漢鼎？混在五代當軍閥？貌似看過的好點的符合要求的就這些 還有個黃沙百戰穿金甲，不過沒看過！這些都是完本的 男生的 五胡烽火錄 女生的。十六國公主 有沒有以五胡十六國或南北朝亦或是五代十國為歷史背景的遊戲 五代十國,由南北朝末期戰亂,奪權,等等一些方式形成的多個政權,有一些政權甚至早於這個時期....
請問五胡十六國具體的是哪些，謝謝
匈奴 鮮卑 氐 羯 羌。這五個是主要的。此外還有許多民族。例如烏桓 吐谷渾 盧水胡 巴氐 高句麗 丁零等等。前涼 漢 後涼 氐 南涼 鮮卑 西涼 漢 北涼 匈奴 前趙 匈奴 後趙 羯 前秦 氐 後秦 羌 西秦 鮮卑 前燕 鮮卑 後燕 鮮卑 南燕 鮮卑 北燕 漢 夏 匈奴 成漢 巴氐 除過這幾個外還有...
「五胡十六國」是怎樣一段歷史呢
五胡十六國 是西晉末年到北魏統一北方期間，曾經在中國北部建立政權的五個北方民族及其所建立的政權。五胡指鮮卑 氐 匈奴 羯 羌 十六國指前涼 後涼 南涼 北涼 西涼 前趙 後趙 西秦 前秦 後燕 後秦 前燕 南燕 北燕 夏 成漢。那是一段黑暗的歷史，當時五胡十六國相互之間攻打對方，戰亂不斷，百姓們個個...
東晉十六國滅亡順序，五胡十六國與魏晉南北朝的關係？
十六國分別是前涼 301年 376年 後涼 386年 403年 南涼 397年 414年 西涼 400年 421年 北涼 397年 439年 前趙 304年 329年 後趙 319年 351年 前秦 350年 394年 後秦 384年 417年 西秦 385年 431年 前燕 337年 370年 後...