在中國古代爆發了傳染病，古代人是如何應對的

1樓：熊熊說歷史

中國古代也有很多傳染病的記載，那時候都稱之為「瘟疫」。古人遇到瘟疫是如何應對的呢？

一是隔離病源

任何時候，對於傳染病，都是防勝於治的。古人對會傳染病，跟現在一樣，隔離也是乙個重要手段。雖然那時候還沒有細菌和病毒的概念，但是古人憑經驗也知道瘟疫也是可以人傳人的，所以會把病人隔離開來。

為了切斷傳染源。人們會及早把病死之人深埋或燒掉，甚至把病人的個人物品都燒掉。

在極端恐慌的情緒支配下，人們甚至會把疑似病人趕到乙個與世隔絕的地方，讓他們自生自滅。直到二十世紀中葉，還有一些地方有「麻風島」，島上的居民都是麻風病人。這些病人就是被趕到島上隔離的。

二是個人防護

人們很早就知道「病從口入」，因此，他們也會用紗布之類的東西遮住口鼻。

此外，人們還會用一些其他辦法防護。

生活在明代中期的溫疫學者萬全，在他的《萬氏醫書》中就告誡人們，遇上瘟疫，「凡入疫室，飲食之物，不可便咽」，避免接觸疑似傳染源; 同時，可用雄黃點入鼻竅，將疫病阻擋於口鼻之外。

三是中醫**

中醫對防治瘟疫有一套完整的理論。每遇瘟疫，醫生會大量熬製湯藥給病人飲用。這些湯濟對瘟疫也有一定的**作用。

但是多數時候，還是要靠病人的免疫系統起作用。免疫系統強大的病人可能就挺過來了，差的就只能盡早處理了。

明崇禎十四年，中國東部爆發了一場大規模瘟疫，疫情之慘烈，到了「一巷百餘家，無一家倖免」的地步，蘇州醫學家吳又可毅然投入到治病救人的行動中。通過觀察與診治，他確認了疫病具有極強的傳染性。

當然，在細菌和病毒概念都不存在的時代，他無法準確地為瘟疫的源頭定名，而只能稱之為「戾氣」或是「厲氣」，但他已經找到了瘟疫的真正傳染渠道：「邪自口鼻而入」。疫病過後，吳又可所著的《溫疫論》，分析瘟疫的起源與治法，成為了中國醫學史上的一本重要著作。

四是清潔環境

當時還沒有酒精消毒的說法，但是人們會焚燒一些草藥之類的東西，用來薰居住的地方，用以驅除癘氣。

人們還會在門上和屋裡掛一些有香味的草藥來淨化環境。現在端午節在大門掛柳枝和重陽節「遍插茱萸」的習俗就是古代抗擊瘟疫遺留下來的。

五是求神拜佛

古人對瘟疫其實沒有太多的辦法，因此每次瘟疫都會死很多人。很多時候只能等人死得差不多了，剩下的都是有抗體或體質比較好的人，瘟疫才平息下去。

除了以上幾種方法之外，唯一能做的就是求神拜佛，讓神佛保佑他們。當然，求神拜神對防治瘟疫也起到一定的心理作用。起碼拜過之後恐慌情緒會減輕一些。

2樓：魚欲離海

古代醫療技術水平低下，一旦爆發傳染病，是乙個非常嚴峻的問題，朝廷會採取強硬的隔離手段，也會在吃食、**、衣物等方面進行盡量避免爆發傳染，除此之外，也會提倡社會捐助、朝廷減免賦稅等手段安定民心。

傳染病爆發無論是在哪乙個朝代，傳染病的爆發都是乙個考驗，古代的時候沒有現代社會的醫療設施，**受限，傳染病一發生，死亡率是相當的高，每乙個朝代面臨這樣嚴峻的考驗，都會馬上採取措施。不得不感嘆古人的智慧型，他們很快就發現，傳染病是會傳染的，隔離是乙個相當有效的手段，所以在發現傳染病的時候，第一件事是進行隔離，有時是乙個村、乙個區域、乙個鎮……朝廷會派士兵強制性隔離，並派出醫務人員進行**與病源的檢測，對食物、水源、衣服等進行控制檢查，只要是朝廷的統治者不是昏庸無能，這些搶救措施都會組織起來，以防傳染病擴大，對王朝的統治造成影響。

除去防止傳染，賑災手段相應也要到位一般來說，古時封建的統治，在發生傳染病的時候，朝廷會對那個地方實施免稅的政策，還會拔款賑災，除了從人性的角度出發，其實也是從統治者的眼光來看，這個時期的人已經是在生死邊緣，若是朝廷壓制的話，很容易就官逼民反，造成大損傷。當然朝廷還會提議各方**自己願捐贈，也會倡導社會捐助，包括但是不僅限於糧食、衣物、藥品……等，所以我們在電視劇集經常能看到有錢人家會時不時的施粥贈糧的。

其實無論是現代還是古代，對待傳染病的手段都是差不多的，差別僅是在於現代醫療水平比較高，都是隔離、消毒、**……古人們給我們留下了寶貴的經驗，積累成了財富，我們後世之人都能得益於此，是不？

3樓：花開妖嬈

第一：求神、驅邪破邪。人們在疫災發生時，會求神憐憫，輔以驅邪破邪之術，以期心誠而應天。

第二：隔離。在秦朝時，秦律之中直接規定了麻風病等傳染病人，需要在「癘遷所」之中進行隔離，從而切斷傳染病的傳播途徑，達到控制進而消滅疫災的目的。

4樓：汽車小張家的老大

古代爆發傳染病的時候，依然是早發現早隔離的**方法，這在任何的時間段都是乙個非常好的方法去解決問題。

5樓：htf的生活回答

古代一般都會加熱水源。如果古代爆發了傳染病，古人一般都會將水井裡的水進行加熱，希望借助這種方法能夠解決傳染病。

在中國古代爆發了傳染病，古代人是如何應對的？

6樓：生活中的一枝花

疾病是任何乙個朝代都不可避免的，在我國古代爆發疾病，他們採取的措施和現如今採取的措施大相徑庭，比如進行隔離、研發抗藥藥品。

當疾病來臨的時候，他們會選擇做一些祭祀活動，請求這些神或者佛來驅趕這些病毒。做常見的祭祀活動就是做法了。很多人圍在一起，乙個道士唸法，其他的人在傍邊祈禱。

以求疾病趕快過去，保佑自己的全家一家健康。其實燒香拜佛是一種心靈的自我安慰，真正地起不到多大的作用，只有相信科學我們才會更加的長命百歲。

7樓：小牛電競

古人會將那乙個村莊全部封鎖起來，然後進行醫治，如果不行，只能讓他們自己等死了。

8樓：職場達人柚子

古代爆發傳染病，一般是會有軍隊把整個村，整個區域給封閉起來，不准有人進入或者出去。就跟我們現在的隔離差不多。

9樓：衣衣的暖閣

古代如果爆發了傳染病，皇帝會派人去疫區救災，**病人，然後封城，以免病情擴散，老百姓則呆在家裡聽從**的安排。

中國古代如果爆發了傳染病，古代人是怎樣應對的？

10樓：西風侃歷史

雖說古代的醫療水平低下，但如果爆發傳染病，一般朝廷都會迅速組織人員醫治病患，以防止傳染病的蔓延。主要就是集中**，控制水源以及處理因傳染病去世的病人屍體。

派醫者**傳染病人吃五穀雜糧，總會有各種各樣的疾病，像傳染病這種殺傷力極大的疾病，歷朝歷代都有過。一般只要地方上出現傳染病，當地**一定會重視，立刻上報朝廷。朝廷知道後也會非常重視，當然也是因為古代醫療水平低下，可沒有現代一些先進的醫療器械，更沒有各種抗生素，所以一旦放縱傳染病的蔓延，說不定哪天皇城內的帝王都有可能受到傳染病的威脅。

因此朝廷會在第一時間內調集大量醫者前往傳染病之地，對患者進行**。當然這些人肯定會被隔離，不然還沒有**好病人，傳染人數就會幾何數的增長，再多的醫者也救不過來。

控制水源除了費心救治傳染病患者，阻絕他們傳染給正常人的機會以外，而且還要控制水源。古人可不用自來水，不是飲用井水就是飲用河流的水，這些水源很有可能早就被傳染病患者給汙染了。雖說傳染病患者被限制了出入，但這些不安全的水源，也會有可能被正常人飲用，這樣的話，就有很大可能無限地傳染給正常人。

因此控制有可能被感染的水源，分區域飲用，也就成為防止傳染病流通的有效有段之一。

處理病患屍體別看那些染上傳染病的人已經病逝，但他們的屍體在短時間內還是具有傳染性的。因為古人講究身體髮膚受之父母，不敢損傷的思想，即便死後，也要保持屍體的完整性，一般都會選擇土葬。可如果土葬處理屍體，那麼就會有很多人接觸屍體，也就有很大可能傳染給更多的正常人。

所以這些病逝的屍體，必須要經過火化，這樣才能最大限度地杜絕傳染病的再次擴散。

11樓：匿名使用者

中國古代也會經常爆發各種傳染病，當時的人們已經知道要切斷病毒相互之間傳染的渠道，封鎖村莊或者道路。用生石灰清潔患者住所，清潔水源。用火葬的方式焚燒患者屍體。

12樓：職場小蔣

首先是國家肯定會採取措施，派古代的大夫去檢視，然後開倉放糧，發放藥劑，而個人對傳染病的抵抗力會比較弱，一般沒什麼措施。

13樓：小張遊戲快報

隔離，設定警戒線，防止蔓延，並且派遣御醫去**，往水中投藥，**傳染病。

在我國古代爆發了傳染病，當時古人是怎樣應對的呢？

14樓：滿屋新鮮事

古代，醫療醫療水平低，一旦發生了瘟疫、天花等傳染病，簡直就是一場噩夢。特別是歐洲中世界的黑死病，更是奪走了無數人的生命。那麼，在我國古代爆發了傳染病，古人到底是怎麼應對的呢？

可不要小瞧了了古人的智慧型，他們的應對方法我們至今受用。今天，我們就一起來**一二。

在古代由於戰亂頻發以及衛生條件不好，瘟疫、天花等傳染病頻發，雖然每一次都給人類帶了巨大的災難，但是古人依然堅挺，這一切都得益於古人的智慧型。古人為了預防與應對傳染病主要有以下四種方法。

一是掩埋或焚燒屍體，避免瘟疫的爆發。在古代，戰亂和大災之後，往往會發生大的瘟疫，奪走千萬人的生命。俗話說吃一塹長一智，在發生多次之後，古人發現了這個規律，找到了戰亂以及大災後的屍體是瘟疫的罪魁禍首。

在多次的嘗試後，古人發現及時掩埋或者焚燒屍體是避免瘟疫的乙個有效方法。於是乎，在大戰之後，獲勝方為了避免瘟疫會及時掩埋己方或敵方的屍體。同時，在大災發生後，古代地官府不僅會及時掩埋遇難者的屍體，還會用石灰粉進行消毒。

二是有較完善的預警與處理辦法。在《睡虎地秦墓竹簡·封診式》中記載了這樣一件事：「某里公士甲等廿人詣裡人士五丙，皆告曰：

「丙有寧毒言，甲等難飲食焉，來告之。」……甲等及里人弟兄及它人智丙者，皆難與丙飲食。丙而不把毒，毋它坐。

"這段話記載的是秦朝應對瘟疫的方法，大意是說：「某里有二十人把同里的士伍丙送到官府，說丙口舌有「毒言」，大家不能和他一起飲食。後來**審問了丙的年齡、籍貫、姓名、經歷等狀況，丙說自己外祖母當年有「毒言」，後來還論罪處理了。

但是審定之後，官府認定丙並沒有「毒言」以及其他過犯。」

通過這段記述，我們發現秦人對傳染病已經形成了預防、確認、隔離等一套成熟的體系。文中的丙被鄰居認為有傳染病，被舉報到官府，要求不與丙一起吃飯，這說明當時的人們已經有了預防與隔離的理念。而官府得到舉報後，經過詢問，發現只是丙的外祖母曾有「毒言」這種傳染病，而丙並沒有此病，就解除了對丙的隔離。

此件事可知，當時，秦人已經有了非常強的預防傳染病的理念以及完善的機制。

三是隔離病人，積極**，及時處理死者的遺體。在古代瘟疫發生後，官府會介入，進行封村，甚至封城，與今天武漢封城的做法相似。隨後，官府會派遣醫生對患者進行**。

同時，安排人員焚燒感染者的遺體，已達到扼制瘟疫的目的。直到此地的瘟疫結束，才會解禁。

第四種就牛了，在明清的時候，為了預防天花，開始了大規模的種牛痘運動，很好地起到了預防天花的目的，救了無數人的性命。

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