1樓：琳姐
寡人，寡德之人.是一種君主的謙稱，無非是為了籠絡人心，鞏固江山一統
2樓：牛阿乾
雖親但有上下之別，雖近要有君臣之分。 身為天子，為了擁有帝王尊嚴，不免要與平常之人保持距離。 這便有了「寡人」之稱了。
3樓：熙爺
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。
不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：
「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。 《現代漢語詞典》解釋「朕」，說：
「秦以前指『我的』或『我』，自秦始皇起專用做皇帝自稱。」但是，這裡要做二點說明： 第一，「朕」作為第一人稱代詞，在先秦時代並不等於後世的「餘」、「吾」、「我」之類的第一人稱代詞。
正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《尚書·湯誓》校釋譯論》指出的那樣：「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格（所有格），即『我的』。」如：
《書·舜典》：「汝作朕虞。」意思是：
「你作我的掌管山澤的**。」《大盂鼎》（金文）：「勿廢朕令」。
意思是：「不要拋棄我的訓令。」《離騷》：
「朕皇考曰伯庸。」意思是：「我的父親叫伯庸。
「 或許有人說，《尚書·湯誓》中有「朕不食言」。意思是：「我不會說話不算數」。
許慎《說文·舟部》釋「朕」：「我也」。這些不都證明，在先秦朝代，「朕」也可以等同後世的「餘」、「吾」、「我」嗎？
我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被後人攙假。秦火以後，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。
第二，「朕」字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。例如《後漢書·和殤帝紀》：「皇太后詔曰：
『今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。」 寡人，寡德之人。 古代王侯也可自謙為寡人，《左傳》：
「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？
」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：『善。
』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」 古代士大夫也有自稱為寡人 的，《世說新語》：
「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。』」 古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩�6�1邶風》：
「先君之恩，以勖寡人。」這是衛莊公夫人莊姜自稱。 唐以後只有皇帝可以稱寡人、孤家，是一種君主的謙稱，無非是為了籠絡人心，鞏固江山一統。
為什麼古代皇帝要稱自己為寡人？
4樓：南昌志明
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。
不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：
「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。
《現代漢語詞典》解釋「朕」，說：「秦以前指『我的』或『我』，自秦始皇起專用做皇帝自稱。」但是，這裡要做二點說明：
第一，「朕」作為第一人稱代詞，在先秦時代並不等於後世的「餘」、「吾」、「我」之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《尚書·湯誓》校釋譯論》指出的那樣：「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格（所有格），即『我的』。
」如：《書·舜典》：「汝作朕虞。
」意思是：「你作我的掌管山澤的**。」《大盂鼎》（金文）：
「勿廢朕令」。意思是：「不要拋棄我的訓令。
」《離騷》：「朕皇考曰伯庸。」意思是：
「我的父親叫伯庸。「
或許有人說，《尚書·湯誓》中有「朕不食言」。意思是：「我不會說話不算數」。
許慎《說文·舟部》釋「朕」：「我也」。這些不都證明，在先秦朝代，「朕」也可以等同後世的「餘」、「吾」、「我」嗎？
我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被後人攙假。秦火以後，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。
第二，「朕」字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。例如《後漢書·和殤帝紀》：「皇太后詔曰：
『今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。」
寡人，意思是寡德之人。一是古代君主的謙稱。《禮記·曲禮下》：
「諸侯見天子，日：『臣某候某。』其與民言，自稱日寡人。
」《孟子·梁惠王上》：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。」趙岐注：
「王侯自稱孤寡。」秦始皇建立皇帝制度，亦沿襲了諸侯寡人的謙稱。歷代君主亦有使用者；二是諸侯夫人的自稱。
《詩·邶風·燕燕》：「先君之思，以盟寡人。」鄭玄箋：
「寡人，莊姜自謂也。」三是晉朝士大夫有時亦用寡人為自稱。《世說新語·文學》：
「君輩勿爾，將受困寡人女婿。」李詳雲：「晉世寡人，上下通稱，不以為過。
孫過庭《書譜》述王羲之語：『假令寡人耽之若此，未必謝之。』可為此條確證。
」到唐朝以後，只准皇帝用寡人作謙稱。
孤，古代諸侯、君王的自稱謙詞。春秋時，諸侯平常自稱寡人，有凶事則稱孤。後來逐漸演變為無區別。
秦漢時君王稱孤者較少。東漢末年，天下大亂，群雄並起，有些割據一方的首領，也自稱為孤。
5樓：新史知天下
不知道大家是否有發現我們在看不同時代電視劇集的時候，皇帝的自稱都是不同是，有自稱「孤」的，有自稱「朕」的，有自稱「寡人」的，那麼這些稱呼又有什麼不同呢？
古代皇帝為什麼稱呼自己為寡人
6樓：野草蒼茫
中國古代的君主分為皇帝和國王，皇帝從秦始皇開始，把原來每個人都能自稱的「朕」用於皇帝的專稱，除了皇帝之外其他人不能用。
國王則不一樣，古代中國的國王（主要是秦朝以前的國王和後來分封的諸侯國王）不稱「朕」，而是稱「寡人」、「孤」、「不轂」等等。
我國最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》說：「朕，身也。」在先秦時代，「朕」是第一人稱代詞。
不分尊卑貴賤，人人都可以自稱「朕」。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下後，規定：
「天子自稱曰朕。」從此，一般人不能自稱「朕」了。
《現代漢語詞典》解釋「朕」，說：「秦以前指『我的』或『我』，自秦始皇起專用做皇帝自稱。」但是，這裡要做二點說明：
第一，「朕」作為第一人稱代詞，在先秦時代並不等於後世的「餘」、「吾」、「我」之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《尚書·湯誓》校釋譯論》指出的那樣：「朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格（所有格），即『我的』。
」如：《書·舜典》：「汝作朕虞。
」意思是：「你作我的掌管山澤的**。」《大盂鼎》（金文）：
「勿廢朕令」。意思是：「不要拋棄我的訓令。
」《離騷》：「朕皇考曰伯庸。」意思是：
「我的父親叫伯庸。「
或許有人說，《尚書·湯誓》中有「朕不食言」。意思是：「我不會說話不算數」。
許慎《說文·舟部》釋「朕」：「我也」。這些不都證明，在先秦朝代，「朕」也可以等同後世的「餘」、「吾」、「我」嗎？
我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被後人攙假。秦火以後，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。
第二，「朕」字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱「朕」。例如《後漢書·和殤帝紀》：「皇太后詔曰：
『今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。」
寡人，寡德之人。這個詞的用法比「孤」複雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：
「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。」《廉頗藺相如列傳》：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？
」《鄒忌諷齊王納諫》：「王曰：『善。
』乃下令：『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」古代士大夫也有自稱為「寡人」 的。
《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。
』」古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩•邶風》： 「先君之恩，以勖寡人。」這是衛莊公夫人莊姜自稱。
唐以後唯皇帝得稱寡人。
7樓：矛的柔情盾懂麼
自謙稱謂，意為"寡德之人"。
為什麼古代的皇帝叫寡人??
8樓：戒為良藥
寡人是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。
寡人，即為寡德之人，意為「在道德方面做得不足的人」。中國古代講究「以德治國」，「以德配天」，就是說君主、諸侯王的權位是上天賦予的，但上天只會把天下給有德的人，君主、諸侯王如果失德就會失去尊貴的權位，所以君主、諸侯王就謙稱自己是「寡人」。
9樓：百度使用者
這只是謙稱，古人上至帝王，下至平民都有謙稱 寡人就是「寡德之人」的意思，表示自己無德無能，有負臣民的重托。 哀家就是「悲哀，哀怨之人」的意思，意思是說我久居深宮，守著這麼大的宮殿，悲哀的意思
10樓：百度使用者
寡人，寡德之人。 古代王侯也可自謙為寡人，《左傳》：「請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。
」《廉頗藺相如列傳》：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？」《鄒忌諷齊王納諫》：
「王曰：『善。』乃下令：
『群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。』」 古代士大夫也有自稱為寡人 的，《世說新語》：「晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：
『君輩勿為爾，將受困寡人女婿。』」 古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩
11樓：啊姍▁抗
都錯，實際上皇帝是不稱為寡人，最少這不符合禮制，有點像我一樣，皇帝應該稱朕，但是誰也不敢保證皇帝沒說過我，主要稱寡的是諸侯王（秦始皇以前的不算，他們全是寡人），大長今被台灣人翻譯錯誤，朝鮮國王根本不能稱朕，只能稱孤道寡，如果稱朕，中國皇帝會立即抓捕他（曾經抓過）所謂高處不勝寒，更是鬼扯，國王不是詩人，寡人和朕一樣都是比較低下的詞，朕過去只能下等人用，都是謙詞，只不過被專有化之後，好像高貴了，實際就是收買人心，當然成了慣例以後，也就沒什麼收買作用了
12樓：樂百氏
因為皇帝感到孤獨，沒有人和他說知心話。所以他把自己叫寡人呀
13樓：傲嬌
高處不勝寒 當乙個人到達權利的巔峰時 是沒有人能夠以平常人的禮儀來對待他的 所以 他就沒有朋友 沒有親人 只有臣民 而臣民是不能夠交心的 所以自稱寡人
古代皇帝為什麼稱自己叫寡人，為什麼皇帝都自稱「寡人」？
是為了謙虛，寡人意思是 寡德之人 不是說自己缺德，而是說自己寡的是 治國之德 就是說自己不太善於治國，當然是謙虛了。寡人也稱孤。意思是我多麼孤單呀，沒有人理我呀 無非是封建統治者虛假的謙虛。這個稱謂是在秦始皇統一天下之前各諸侯的稱呼。之後的皇帝一般都自稱朕。寡人，寡德之人。這個詞的用法比 孤 複雜些...
為什麼古代的皇帝都自稱為《朕》呢
朕 字，自秦始皇開始為皇帝的專用詞，是區別於其他貴族的專用稱呼 原本 朕 這個字不是皇帝專用的 而是人人都可用的自稱詞 類似 吾 餘 我 敝人 等。也有用 所有格 的代稱。尚書 湯誓 中有 朕 不食言 意思是 我 不會說話不算數。屈原 離騷 首句 帝高陽之苗裔兮，朕 皇考曰伯庸 意思是 我是高陽帝的...
為什麼古代皇帝自稱寡人和朕，為什麼古代皇帝自稱朕和寡人？
我國最早的一部解釋詞義的專著 爾雅 釋詁 說 朕，身也。在先秦時代，朕 是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱 朕 據司馬遷 史記 秦始皇本紀 記載 秦嬴政統一天下後，規定 天子自稱曰朕。從此，一般人不能自稱 朕 了。現代漢語詞典 解釋 朕 說 秦以前指 我的 或 我 自秦始皇起專用做皇帝自稱...
為什麼封建皇帝都喜歡自稱鄭，為什麼封建時期皇帝十分注重宗廟傳承
古代的君王並不是都自稱為 朕 我們之所以有這樣的印象，我認為跟現在流行的電視劇集有非常大的關係。因為電視劇集中的君王基本上都自稱 朕 這也許是編劇者考慮得不夠周全吧。這算是比較小的失誤了。可笑的是，經常看唐劇而聽到從電視劇集人物的口中說出的宋元詩詞或現代慣用語 題外話 事實上，人們的稱謂也會隨著時代...
中國各個朝代皇帝都姓什麼，中國古代各朝代的皇帝都姓什麼？
1 夏 姒 2 商 子 3 周 姬 4 秦 贏 5 西漢 劉 6 新 王 7 東漢 劉 8 魏 曹 9 蜀漢 劉 10 東吳 孫 11 西晉 司馬 12 前漢 李 13 前趙 劉 14 後趙 石 15 前燕 慕容 16 前涼 張 17 前秦 苻 18 後秦 姚 19 後燕 慕容 20 西秦 乞伏 2...