1樓：級的汗顏
它經常被用來讚美或鼓勵。例如：如果某人有能力，「孩子應該像孫忠科：努力工作會有成就」，「孩子應該像孫忠謀」！
18歲的建安（213歲），曹操將軍事襲擊描述為許口和三國武王乙個多月，三國武王被水軍曹軍包圍，捕獲了更多3,000名居民中，成千上萬曹軍士兵被淹死在水中。
後來三國武王遇到了幾個挑戰，曹操受不了。然後三國武王個人從許口導航到曹營。 曹操所有將軍都認為他是乙個挑戰者，隨時準備進攻。
他說：「這一定是三國武王我想親自見我的部隊。」為了嚴格完成軍隊建設，弓箭不能**。
三國武王五六英里後，我在回程中演奏了一段歡快的樂曲。 曹操當我看到船和軍隊仍然很乾淨時，我忍不住松了一口氣：「當你有乙個兒子，例如孫忠謀時，你有了乙個兒子，就像海豚一樣！
」三國武王回到家後，我寫了一封信給曹操：「泉水誕生了，公眾必須迅速採取行動。」我附上一條小紙條，上面寫著：
「腳還沒有死，乙個人。曹操所有人：」 三國武王不會對我說謊。
然後軍隊撤退並返回。隱約可見三國武王大膽的人物和幽默也表現出英雄之間的特殊情感。
如果您是小孩子，那不是生孩子的意思，「旅行五或六英里的權利，返回進行辯護。公開看到仗軍伍輪船的吹掃，即：嘆息：
「生來孫仲謀，如果是海豚狗則為劉景公升兒子。」 曹操和三國武王保持於溽須，曹操攻擊無法被打破，並看到吳軍，三國武王的對齊方式。英語的武術異常深深地令人羨慕，因此稱讚「孩子就像孫仲謀「。
2樓：匿名使用者
曹操與孫權相持於溽須，曹操攻而不能破，且見吳軍陣容整肅，孫權英武異常，深為羨慕。於是就發出了「生子當如孫仲謀」的讚語，這又是一句罵署之言。
後人常以此比喻希望晚輩英賢。宋辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》：「年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。」
在三國的諸侯中，孫權在曹操、劉備這些大佬面前都屬於晚輩。在很多人眼中人家劉備和曹操、司馬懿才是男主角，而東吳的孫權就是打醬油的。但是曹操曾如此評價孫權「生子當如孫仲謀」，實際上還有後句，後句更狠，進一步突出了孫權的厲害。
那麼，後一句是什麼，還有少年孫權到底有多厲害呢？
少年統業，政治手腕了得！公元200年，孫策被許貢門客行刺而去世，臨終前命孫權接替其位。此時，虛歲只有19歲的孫權成為江東的扛把子，開始在張昭等人的輔佐下，開始帶著小弟們搶地盤。
但他剛上位，江東就大亂，他首要面臨的就是該如何安撫江東的大佬們。他先是消滅李術等人的叛亂，然後阻止宗室動亂，最後又廣招賢才，將諸葛瑾、魯肅、嚴陸遜、徐盛、顧雍等人就等人被招到麾下，這才安定了地方大族的人心，從而穩定了江東的局勢。
公元208年，曹操率領號稱「八十萬大軍」南下，企圖直取江東，一統天下。面對大軍壓境，敵強我弱的局面，在周瑜、諸葛亮等人對戰與和的利弊分析後，26歲的孫權果斷決定，與劉備合兵，和曹操決戰。
後來，赤壁之戰，孫劉聯軍打敗曹操，就此奠定了三國鼎立的局面。
3樓：
曹操和孫堅是一時的英雄，孫堅故去，兒子孫權坐領江東，英雄年少，開創江東基業。曹操看自己的兒子恐怕不及孫權，才有此感嘆。
4樓：鯊魚辣椒
孫堅故去，兒子孫權坐領江東，英雄年少，開創江東基業。曹操看自己的兒子恐怕不及孫權，才有此感嘆。
5樓：匿名使用者
少年統業，政治手腕了得！公元200年，孫策被許貢門客行刺而去世，臨終前命孫權接替其位。此時，虛歲只有19歲的孫權成為江東的扛把子，開始在張昭等人的輔佐下，開始帶著小弟們搶地盤。
6樓：邸衣
在三國的諸侯中，孫權在曹操、劉備這些大佬面前都屬於晚輩。
7樓：匿名使用者
孫權英武異常，深為羨慕。於是就發出了「生子當如孫仲謀」的讚語，這又是一句罵署之言。
8樓：匿名使用者
因為孫仲謀的人品，政治理想，做人做事方式都是上上智
9樓：小姐姐獅子座
孫仲謀少年名氣就很大了，有勇有謀，並且知人善用
10樓：718來吧
虛歲只有19歲的孫權成為江東的扛把子，開始在張昭等人的輔佐下，開始帶著小弟們搶地盤
歷史與文學的區別與聯絡
11樓：天天天藍
（一）、聯絡
1、 文學真實儲存了歷史的肉身
文學真實是對歷史真實的一種有益補充，為乾巴巴的時間、地點、事件補上鮮活的人物和生動的內心，為「人事」補上「人生」。只有人事沒有人生的歷史太單調了。好的歷史著作，也多採用文學的手法來增添歷史敘事的魅力。
2、文學書寫成了歷史教益的一部分
**和歷史是兩個世界，不能重合，但有時**也起著歷史教化的作用。
魯迅曾說過，「我們國民的學問，大多數卻實在靠著**，甚至於還靠著從**編出來的戲文。」這是對中國社會的一種深切觀察。
3、文學不同於歷史，文學源於歷史，經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
（二）、區別
1、定義不同：
歷史：廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：
完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
狹義上的史學專指後者。歷史狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
文學：是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
2、**不同：
歷史：歷史隨時產生，是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活，以史為鑑，借古論今。
文學：文學是意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
3、性質不同：
歷史：歷史完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識體系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。
文學：是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
12樓：告別安琪
歷史是文學的乙個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
13樓：匿名使用者
歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。
1. 過去事實的記載。 《三國志·吳志·吳主傳》「納 魯肅 於凡品，是其聰也……屈身於陛下，是其略也」 裴松之 注引《吳書》：
「［ 吳王 ］志存經略，雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉採奇異，不效諸生尋章摘句而已。」 2. 指已過去的事實。
*** 《農業合作化的一場辯論和當前的階級鬥爭》：「我們的目的就是要使資本主義絕種，要使它……變成歷史的東西。」 3.
經歷。 《二十年目睹之怪現狀》第三回：「這便是野雞道臺的歷史了。
」 清 黃人 《＜錢牧齋文抄＞序》：「其文乃雄奇變化，隨其一生之歷史而自為風氣。」 老舍 《駱駝祥子》二一：
「 夏太太 大概不會留著個知道她的歷史的僕人。」 4. 指自然界和社會的發展程序。
金一 《文學觀》：「從古帝王之業，真能赤手開創而無所憑藉者，歷史上，多不過三四人。」 *** 《中國人民大團結萬歲》：
「 中國 的歷史，從此開闢了乙個新時代。」 菡子 《源遠流長》：「歷史在發展著，豐富著。
」 5. 指歷史學科。 魯迅 《書信集·致曹聚仁》：
「 中國 學問，待從新整理者甚多，即如歷史，就該另編一部。」
編輯本段詞語意義
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。 狹義歷史：
人類社會發生、發展的過程。 歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。
與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。 廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思·恩格斯） 狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。
隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文本學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。
與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
相關書籍
文學起源於人類的生產勞動。最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現形式。
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
我個人認為，歷史是已經發生過的事，是真實存在的，而文學很大程度上是杜撰的，也許會有一定的歷史依據，文學存在於歷史之中。
為何曹操要說「生子當如孫仲謀，曹操為什麼會說「生子當如孫仲謀」？是什麼意思？
1 曹操作比較得出的結論 根據史書上記載，生子當如孫仲謀，後面還有一句，劉景公升兒子若豚犬耳。很明顯，曹操拿孫權跟劉表的兩個兒子劉琦和劉琮做了對比，劉琦短命，早早的掛了，劉琮乾脆直接投降，這兩個人跟孫權比起來，那簡直是金玉和泥瓦，孫權要比劉表的這兩個兒子強一萬倍，所以，其實只是乙個結論而已。2 佩服...
曹操稱霸天下的目的，曹操曾對劉備說過「今天下英雄，唯使君與操耳」出於何種目的？
最開始是為了自己 後來權力漸漸變大 野心也就逐步膨脹 後來就漸漸轉化成為自己了！曹操在歷史上和 中的很是有差異，首先說曹操本人，曹操的父親曹嵩是被大宦官曹騰收養長大的，曹操早年就有為國出力的志願，但是當董卓專權，殺害忠良，謀求皇位的時候，曹操十分想殺死董卓，但是最終失敗，被迫逃離。從這點可以看出曹操...