1樓：匿名使用者
這裡面有乙個問題就是大家非常關心的，就是太后下嫁問題，太后下嫁了沒有？我看乙個材料講，說太后下嫁，講了八個理由。
第乙個理由就說他的母后為了保持順治的皇位被迫下嫁，這個理由不成立，因為順治的皇位是經過非常複雜激烈鬥爭才而確定的。
第二說滿洲有個習慣，兄死弟娶其嫂這個習慣有，但是這屬於推論，不能作為證據，有這種現象，弟弟娶他嫂子的，但你不能證明多爾袞娶了他嫂子。
第三就是多爾袞自稱皇父，皇父攝政王，這個是個稱呼，尊稱，有人說是他自稱，有人說別人尊稱，不能以稱呼確定他身份，大家知道光緒稱慈禧太后叫皇阿瑪，皇阿瑪是爸爸的意思，那慈禧就變性了，變成男性了？所以這個也不算為證據。
第四就是蔣良騏寫了一部書叫做《東華錄》，《東華錄》裡面有一句話，就是多爾袞有時候到皇宮內院。這個也不能成為證據，他因公也好，或者其他原因也好，找太后商量事情，進皇宮內院，也不能說明皇太后嫁給他了，嫁給他，他就用不著進皇宮內院了，他住一家了，還用到皇宮內院了，反倒證明沒嫁給他，
第五個，有的文章說順治有諭旨，太后下嫁，我可以鄭重地跟大家說，到現在為止，誰也沒看到諭旨，沒看到就不能說明一條史料證據。
第六，人說有乙個下嫁詔，太后下嫁的乙個詔書，我可以鄭重其事地說，到現在為止沒有任何乙個人可以證明他看到了下嫁詔書，檔案裡面沒有，文獻裡頭也沒有。
第七就是說孝莊死了之後，她本來應該到瀋陽的北陵和皇太極葬在一起，她沒有，她葬到清東陵，這一條你不能證明她嫁給多爾袞。因為她事先說過。她說皇太極已經故去很多年了，如果重新把他墳啟開的話，就驚動了亡靈，她很長時間和她兒子順治，孫子康熙生活在一起，這樣她最後和他兒子、孫子墓葬在一起，所以孝莊的陵墓放在清東陵，不能證明她下嫁給多爾袞。
第八個證據就是張煌言，（就是）張蒼水，他寫了一首七絕，叫做《建夷宮詞》，《建夷宮詞》有四句話：上壽殤為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。就明確說出來了，是太后下嫁了，這是在我們上面講的這些材料裡頭惟一直接說到太后下嫁的，我們對這首《建夷宮詞》做乙個分析吧，他標題叫《建夷宮詞》，建是建州啊，這裡頭沒有用後金，也沒有用清，「夷」就是夷狄那個「夷」，明顯地帶有一種民族的偏見。
大家還要想，這個時候，張蒼水在江南，南明勢力和清朝是對立的，所以出在異地之口，記在異國，當時因為他算南明，記在異國之文，不能成為歷史的證據，而且是詩詞，詩詞也不能直接作為歷史的證據，因為詩可以誇張，可以比附，最後可以這麼說，太后下嫁沒下嫁，有下嫁的詔書沒有，有人說可能國內毀掉了，這麼大的事情一定要把詔書送到朝鮮，但是朝鮮的書裡面《李朝實錄》裡面沒有記載這個事情，我認為皇太后和多爾袞之間的情愫可能有，皇太后下嫁多爾袞的事絕對無，因為到現在為止，沒有一條過硬的材料證明皇太后下嫁多爾袞。
2樓：靜靜公主
歷史上沒有明確的證據說到底嫁還是沒嫁。歷史一大謎團，但他們之間有曖昧關係那是確定的。
3樓：
他們辦事的時候我又沒有在床低下偷聽，所以沒有資格發表意見！
4樓：匿名使用者
閻崇年是滿學會會長，是研究清史的專家．他的話是可信的．
5樓：
孝莊配嫁給多爾袞這麼好的男人嗎？她有這個資格嗎？
6樓：布丁兔子
這個已經無法考證了啊,清宮四大迷案之一啊~~
順治親政之前,孝莊文皇后攝於多爾袞的權勢,委曲求全,故有太后下嫁的傳聞。但是清廷宮書裡從來沒有她下嫁的記錄,康熙帝以後各帝始終承認她是太宗皇帝的皇后.但是她死後並沒有與皇太極合葬
7樓：匿名使用者
誰說嫁了，多爾袞是傻瓜嗎？這事是多爾袞說了算，不是孝莊說了算，孝莊算什麼東西也配多爾袞要她？她有什麼小算盤多爾袞看不出來嗎？多爾袞沒殺了這個忘恩負義的王八蛋就已經便宜她了。
8樓：諾丁漢公爵
我告訴你，根本就沒有這回事，這都是當時一些別有用心的人杜撰出來的。當時滿清剛入關，民間還有很強的抵抗情緒，他們編造了一些故事，來誣衊滿清皇室。後來也就以訛傳論了，但這都是假的，這在史學界以有定論了，你不能把電視劇集上的，一些所謂「戲說」當真事。
9樓：秋涼如心
應該是嫁了，因為滿族入關之前的風俗習慣和漢族還是很不一樣的，當時他們還保留著游牧民族的習俗！弟娶嫂或者姑侄共事一夫的事情不足為奇！皇太極不就娶了博爾吉濟特氏家的姑侄3個女人嗎？
10樓：兄弟連
根本沒有，別被香港的電視劇集誤導了。
11樓：
沒有!她葬在東陵之外是有很多原因的,並不是因為下嫁.
12樓：
嫁了，原本歷史是有記載的，後來被乾隆刪了。
13樓：我酷我帥我有形
沒有!但他們有一腿這是肯定的！
孝莊到底有沒有下嫁多爾袞，皇太后下嫁之謎真相究竟如何？
14樓：樂活
「太后下嫁」謎案中的「太后」，指的是清太宗皇太極之妃博爾濟吉特氏，世祖順治皇帝福臨的生母，諡號為孝莊文皇后，而在傳說中「下嫁」的物件就是當時權傾朝野的攝政王睿親王多爾袞，也是滿清王朝的著名軍事家、政治家。多爾袞原本是皇太極的弟弟。
從倫理輩分上來說，孝莊皇后算是多爾袞之兄嫂。在中原漢文化的理念中，兄嫂嫁給弟弟，絕對是一件不合倫理也很不光彩的事。正因為皇室出現了正史對此事雖然語焉不詳，但野史關於這方面的記錄卻很多。
明末張煌言的《建夷宮詞》之一有云：「上壽稱為和巹尊，慈寧宮裡爛盈門，春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。」清末才刊行的《蒼水詩集》有句雲「上壽稱為合巹樽，慈寧宮裡爛盈門；春宮昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。
」這樣的「醜聞」，民間才對此事格外關注。學界對此也有一些解釋。
清史學者孟森實親屬關係的證明。胡適等對此案則保持懷疑態度。有學者從民俗和民族史角度給出了解釋：
中國古代少數民族在漢化和封建化的過程當中都有不少原始習俗保留下來。用這個觀點來看待「太后下嫁」，就算是真正有過的，也沒有什麼好奇的了。
15樓：愛美男同學
最後孝莊嫁給了多爾袞，因為皇太后的命令不能不聽。
16樓：有乙隻小元寶
我覺得孝莊下嫁給多爾袞了，後來孝莊需要他背後的勢力。
17樓：那愛真美
孝莊太后沒有下嫁多爾袞，後來證實不是說民間傳說嘛，沒有考究的的就不是事實。
18樓：匿名使用者
孝莊沒有下嫁多爾袞，在歷史上記載，多爾袞和孝莊是屬於叔嫂的關係，兩人之間曾被傳出關係很親密，還有許多傳言稱孝莊下嫁給了多爾袞，事實上這些傳言都是不存在的。
19樓：
順治帝報復多爾袞為反證九個方面。詳細的證明了，孝莊肯定沒有下嫁多爾袞。
20樓：
那都是傳言，孝莊沒有下嫁多爾袞，那都是傳言，他們兩個為叔嫂關係。
21樓：**鴨鴨
我認為孝莊太后是下嫁給了多爾袞的，因為她需要多爾滾的支援。
22樓：**鴨
孝莊太后沒有下嫁給多爾袞，只是當時他們的狀態很是親密而已。
歷史上孝莊太后到底有沒有下嫁多爾袞
23樓：匿名使用者
」太后下嫁」之說，首先起因於順治五年（1648）多爾袞被封為「皇父攝政王」。這個怪異的稱呼引起了人們的各種猜測。大家認為，皇帝之母屈尊下嫁，才使多爾袞有了這種尊稱。
那麼，我們先來說說歷史上真實的孝莊文皇后。
孝莊文皇后博爾濟吉特氏·布木布泰，蒙古科爾沁貝勒寨桑的第二個女兒，生於明萬曆四十一年（1613）二月初八日。1625年，年僅13歲的她，隨同姑母一起嫁給了後金貝勒皇太極。婚後生育了3女1男（固倫雍長公主、固倫淑哲長公主、固倫淑慧長公主和順治皇帝）。
1636年，皇太極稱帝，完善后妃制度，建五宮，封其為永福宮莊妃。皇他太極死後，因是順治帝生母，被尊為聖母皇太后。即至康熙即位，又被尊為太皇太后。
孝莊文皇后天生麗質，臨事處置沉靜果斷，早在皇太極時期，就是贊襄內政的好幫手，為皇太極所倚重，因此也被稱為清朝的「興國太后」。
關於孝莊文皇后下嫁多爾袞一說，在正史中並沒有記載。最早的記載見於當時是南明魯王政權的大臣張煌言的《建夷宮詞》：……上壽筋為合巹尊，慈寧宮裡爛盈門。春宮昨時新儀注，大禮恭逢太后婚……
這首詞寫於順治七年（1650），以當時人記當時事，似是可信。但是，多爾袞在順治五年（1648），就已經被尊稱為「皇父攝政王」了。
後人及野史據此產生「太后下嫁」的猜測，主要有五方面的理由：
一、政治婚姻
皇太極死時，莊妃三十二歲，順治才年僅六歲。在當時，多爾袞是朝中說一不二的人物，甚至連皇帝的大印「玉璽」都被多爾袞搬到自己的睿親王府裡，以代統天下。小皇帝隨時有可能被他廢掉。
人們認為，孝莊文皇后出於為了保住兒子皇位的考慮，委身屈尊下嫁給了小叔子多爾袞。
二、滿族舊俗
舊時滿州有一種習俗就是「父死子繼，兄終弟及」。也就是說，父親死了，兒子繼承父親的一切財產，同時也要續娶繼母；兄長死了，弟弟繼承兄長的一切財產，同時也要續娶嫂子。因此，當時正值盛年的孝莊文皇后與壯年的多爾袞結合，也是符合滿族老理的。
三、「皇父」稱謂
多爾袞公開以皇上父親的身份自居，稱號由「皇叔父攝政王」變為「皇父攝政王」。人們認為，這種稱謂的變化，只有皇帝的母親下嫁了，才有可能產生，是標誌著孝莊文皇后與多爾袞婚姻由隱秘到公開的過程。
四、風水牆
按清早期的喪葬制度，皇后、妃嬪死後都是要與皇帝合葬的。但是，孝莊文皇后死後不但沒有與瀋陽昭陵的皇太極合葬，而且被葬在了清東陵的風水牆外。人們據此猜測，是因為孝莊文皇后下嫁給了多爾袞，無顏與丈夫相見於地下；同時，又因她給皇家丟了臉面，因此把她葬在風水牆外，罰她給後世子孫看大門。
五、「太后下嫁詔」
1946年10月，近代學者劉文興在《皇父攝政王起居注》中所撰的跋中寫道，他的父親劉啟瑞在宣統元年任內閣侍讀學士，奉命收拾內閣文庫檔案時，竟然見到了順治時的「太后下嫁詔」。
也有人認為這些證據不足為信。近代清史專家孟森先生就在《太后下嫁考實》一文中，針對太后下嫁說的種種根據，逐一給予了駁斥。
首先，《建夷宮詞》的作者張煌言的身份是故明之臣，本身就對清庭懷有恨意，所作的詩句中有誹謗侮辱之詞，也是可以理解的，即所謂的「敵對者之詞不可信」。
其次，順治稱多爾袞為「皇父攝政王」，寓有中國古代君王稱老臣為「仲父」、「尚父」之意。孝莊文皇后自己還曾認傳教士湯若望為「碼法」（滿語的父親），因此不足為憑。
再次，孝莊文皇后不去昭陵與皇太極合葬，是因為孝莊文皇后死時，皇太極已死去多年，按照古代「卑不動尊」的禮俗，她是不能因為自己，再去驚擾已封土多年的丈夫的。而且，昭陵裡已合葬了孝端文皇后，第二個皇后不與丈夫合葬也是有古禮可察的。
第四，孝莊文皇后之所以葬在東陵的風水牆外。是因為，她臨終留有遺言，因與兒孫感情深厚，希望死後也能常伴在兒孫身旁。但是東陵的主陵是她的兒子順治，陵區裡的其他任何乙個位置，都是由順治陵衍生出來的，只能埋葬順治的後世子孫。
這樣，把孝莊文皇后葬在陵區內的任何乙個地方都是不合適的。因此，才葬在了東陵的風水牆外，陵號取「昭西陵」，說明她是與遠在瀋陽的皇太極的昭陵是乙個系統的，而不是清東陵系統中的。同時，從北京方向去祭祖，首先到的也是孝莊文皇后的「昭西陵」，這也是符合祭祖順序的．
第五,如果是名正言順的成婚大典,宮廷的起居注是應該有記載的.既然是符合滿族舊俗的,就沒有什麼可值得隱瞞的.像《清史稿·多爾袞傳》中，就對多爾袞構陷豪格，強納豪格之妻為妃作了記錄。
最後，就是那份被提到的「太后下嫁詔」。除了劉文興說他的父親劉啟瑞見過，至今，在任何文獻中都沒有人找到相關的記錄。嚴肅的史學家在記載歷史的時候，都不會以野史和傳聞為根據，而在正史裡又找不記載，因此，「太后下嫁」說是不足為信的。
最後，建議樓主如果對清史感興趣，可以去看一看《正說清朝十二帝》、《正說清朝十二後》、《正說清朝十二臣》和《正說清朝十二王》這些「正說」系列的史書。裡面對清宮的各種疑案，都從史實出發，給出了詳細的解說。
孝莊太后下嫁案的詳細記載，孝莊太后到底有沒有下嫁多爾袞？
建議你看一下明亡清興六十年中太后下嫁之謎，閻崇年講的很詳細，也就四十多分鐘 孝莊太后 大玉兒 下嫁多爾袞的這個說法，清朝就有，清末民初是炒得沸沸揚揚 家喻戶曉。閻崇年認為，到現在為止，證明太后下嫁的證據一條也沒有。那他們倆在感情上，有沒有一些關係 糾葛呢？孝莊太后和睿親王多爾袞兩個人之間的情愫可能有...
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