1樓：新婚浮雲
給點介紹： 字叔夜，譙郡銍縣（今安徽宿州）人。「竹林七賢」的領袖人物。
三國時魏末著名的詩人與**家，是當時玄學家的代表人物之一，為人耿直，他幼年喪父，勵志勤學。後娶曹操曾孫女（曹林之女）為妻，在曹氏當權的時候，做過中散大夫的官職。 司馬昭曾想拉攏嵇康，但嵇康在當時的政爭中傾向皇室一邊，對於司馬氏採取不合作態度，因此頗招忌恨。
司馬昭的心腹鍾會想結交嵇康,受到冷遇,從此結下仇隙。嵇康的友人呂安被其兄誣以不孝,嵇康出面為呂安辯護,鍾會即勸司馬昭乘機除掉呂、嵇。當時太學生三千人請求赦免嵇康，願以康為師，司馬昭不許。
臨刑，嵇康神色自若。奏《廣陵散》一曲，從容赴死。 嵇康後來家道清貧，常與向秀在樹蔭下打鐵謀生。
貴公子鍾會有才善辨，一日，鍾會前來拜訪，嵇康沒理睬他，只是低頭幹活，鍾會呆了良久，怏怏欲離，這時嵇康發話了：「何所聞而來？何所見而去？
」鍾會沒好氣地答道：「聞所聞而來，見所見而去」，說完就拂袖而去，後來鍾會深恨嵇康，常在司馬昭面前說他的壞話。 嵇康喜愛**，他在《琴賦》序中說：
「余少好音聲，長而習之，以為物有盛衰而此無變。滋味有厭，而此不倦。」他對傳統及當代的琴曲都非常熟悉，這一點在他的《琴賦》中可見。
據劉籍《琴議》記載：嵇康是從杜夔的兒子杜猛那裡學得《廣陵散》的。嵇康非常喜愛此曲，經常彈奏它，以致招來許多人前來求教，但嵇康概不傳授。
司馬氏掌權後，不苟合於其統治，與阮籍、向秀、山濤、劉伶、阮咸、王戎號稱「竹林七賢」，與司馬氏相對抗，後被司馬氏殺害，死時方四十歲。臨刑前有三千太學生為其求情，終不許。死前索琴彈奏此曲，並慨然長嘆：
「《廣陵散》如今絕矣」。南京西善橋南朝墓出土模製嵇康畫像磚，描繪了嵇康席坐撫琴，氣宇昂軒的形象。 王戎與嵇康交往二十年，未見其有不好的臉色。
因此留下「意趣疏遠，心性放達」之美名；然而嵇康更有「剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發」的一面，他的名篇《與山巨源絕交書》及對《廣陵散》的喜愛便是他憤世嫉俗、桀傲不馴的性格的表現，而蔑視司馬昭，進而遭致殺身之禍更是這種剛正不阿的顯例。
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2樓：匿名使用者
《三國志·魏書·王衛二劉傅傳》雲：「時又有譙郡嵇康，文辭壯麗，好言老莊，而尚奇任俠。至景元中坐事誅。
」按魏元帝景元凡四年(260——263年)，又《晉書·嵇康傳》記康被誅時年四十，故《資治通鑑》將時間繫於景元三年,即262年，文學史界訂嵇康生卒年為223——262年，當是依此而定。關於嵇康被誅的時間，裴松之為《三國志》作注時還見到不同的記載，如乾寶、孫盛、習鑿齒等人皆雲康於魏高貴鄉公正元二年(255年)被誅，裴氏認為他們的記載有誤，故專門作了考辨。又，《世說新語·任誕》雲：
陳留阮籍，譙國嵇康，河內山濤三人年皆相比,康年少亞之。徐震先生《世說新語校箋》雲：「按《晉書·阮籍傳》，籍以魏陳留王奐景元四年卒，年五十四，則其生當在漢獻帝建安十四年。
」《山濤傳》言卒於晉武帝太康四年，年七十九，則當生於建安十年，長阮籍四歲。《嵇康傳》但雲死時年四十，不言死於何年，《通鑑》係其事於景元三年，則其生當在魏文帝黃初四年，蓋小山濤十八歲，小阮籍十四歲，故云「少亞之」。按《通鑑》記嵇康事蹟，主要依據《晉書》，但也利用了《三國志》，故抄錄了其中「譙郡嵇康」至「尚奇任俠」一段，而《三國志》雲康景元中坐事誅，故《通鑑》將其事系於景元三年，審矣。
但《晉書》記嵇康事蹟以及徐先生考嵇康生卒年，皆未利用《三國志》的材料，故有所失。
3樓：有趣的向前
嵇康一代文化領袖的悲劇人生
嵇康為什麼會死？ 30
4樓：xq的守護
翻開《晉書》 , 跌入乙個玄乎暈乎的時代。那時的太陽 , 日落比日出更美 ; 那時的生命 , 死比生更亮。
公元二百六十二年乙個夏日的傍晚 , 落日的餘輝將洛陽東市刑場染成橙色。風兒輕輕 , 琴聲悠揚 , 圍觀的人群屏氣懾息 , 諦聽著神秘的旋律生命的絕響。撫琴人是被司馬昭畫了紅圈的魏晉名士嵇康。
《魏氏春秋》記載 : 「康臨刑自若 , 援琴而鼓」 ; 《晉書》說他「顧視日影 , 索琴彈之」。兩個記載差不多 , 《晉書》又多了乙個細節 , 嵇康回過頭從容地看了看快要落山的太陽。
就在這一刻 , 嵇康忽然想起一件事 , 嘆道 : 「《廣陵散》於今絕矣 ! 」嵇康曾得《廣陵散》於乙個隱者 , 並允諾不再他傳 , 後來袁孝尼等人想學都被回絕。
嵇康活得坦蕩 , 走得瀟灑 , 他沒有過多的牽掛 , 只是想到《廣陵散》將要失傳感到有點遺憾。嵇康這極富詩意極具美感的臨終一嘆 , 將生命的旗幟插上了人類美學的高山之巔 !
二 嵇康生得很美。《晉書》很嚴肅 , 極少在人物的相貌上花費筆墨 , 對嵇康卻破例作了詳盡描述 : 「身長七尺八寸 , 美詞氣 , 有風儀 , 而土木形骸 , 不自藻飾 , 人以為龍章鳳姿 , 天質自然。
」嵇康無論是身材儀表還是氣質風度都美妙絕倫 , 是乙個不用打扮就能傾倒天下的美男子。
嵇康的朋友山濤這樣形容嵇康 : 「叔夜之為人也 , 巖巖若孤松之獨立。其醉也 , 巍峨若玉山之將崩。
」嵇康偉岸正直清峻卓立 , 冰清玉潔通體透明 , 超凡脫俗高遠飄逸。嵇康的美不只在外表 , 更在於他的人格魅力 : 挺如松 , 勁如竹 , 堅如石 , 傲如山 , 潔如玉 , 清如冰。
嵇康活得很美。《魏氏春秋》說嵇康「學不師授 , 博洽多聞」 , 他的詩文書法琴藝都達到了相當高的水準 , 是位多才多藝的全能式學者。嵇康是竹林七賢的領袖人物 , 他崇尚自然 , 怡悅山林 , 追求恬靜閒適超然自在。
嵇康是一位出色的文學大師 , 他的詩氣峻辭清 , 立意高遠 ; 他的文章氣勢磅礴 , 深刻犀利。嵇康精通音律 , 是當時著名的**理論家和演奏家 , 他寫的《琴賦》，特別是洋洋七千言的《聲無哀樂論》 , 鼓吹自然和諧 , 呼喚心靈回歸 , 在當時**與自然、**與情感關係的大論辯中獨樹一幟。
嵇康「志趣非常」 , 一身雅好 , 最怪的是他喜歡俗活兒打鐵。《晉書》說他「性絕巧而好鍛」 ; 又說「康居貧 , 嘗與向秀共鍛於大樹之下 , 以自贍給。」出於愛好也罷 , 為了生計也罷 , 嵇康打鐵肯定是想展示點什麼。
展示他窮不失志不向**伸手 , 還是展示他健康的體魄、絕巧的鍛藝 ? 嵇康在鍛鐵的同時 , 也鍛造了自己的純青的靈魂錚錚的鐵骨 ! 爐火通紅 , 力智交輝 , 錘聲鏗鏘 , 汗香四溢 , 嵇康打鐵美得如畫如詩。
就在嵇康打鐵打得興高采烈的時候 , 司馬昭的寵臣鍾會突然來訪 , 這個公子哥兒派頭十足 , 「乘肥衣輕 , 賓從如雲」。 ( 《魏氏春秋》 ) 嵇康懶得理他 , 連頭都沒抬。鍾會尷尬了一會兒動身要走 , 嵇康問話了 , 很幽默 :
「何所聞而來 ? 何所見而去 ? 」鍾會答得也很機巧 :
「聞所聞而來 , 見所見而去。」《晉書》說「會以此憾之」 , 這件事讓鍾會耿耿於懷了一輩子。魯迅說「這也是嵇康殺身的一條禍根」 , 禍就禍在嵇康得罪的不是乙個君子而是乙個小人。
三 嵇康死得很美 , 他的死因美得讓人羨慕讓鬼嫉妒。
嵇康因思想而死。嵇康玄學思想的核心是「越名教而任自然 , 非湯武而薄周孔」。這是一朵帶刺的玫瑰 , 它的芒刺直指以周公自居的司馬昭和統治者當作幌子的虛偽禮教。
嵇康的社會理想是「不以天下私親 , 寧濟四海蒸民」。他嚮往唐虞社會及其之前的公天下 , 這就把唐虞之後「宰割天下以奉其私」的罪惡統治都否定了 , 從而使自己處在了社會批判者的立場上 , 嵇康的仙山瓊閣因有百姓安樂而美麗動人 , 他的烏托邦理想因超越歷史而虛無縹緲。浪漫在於此 , 悲劇也在於此。
5樓：匿名使用者
重新讀了嵇康傳。孫登說：「君性烈而才雋，其能免乎？」嵇康自己也說：「有必不堪者七，甚不可者二。以促中小心之性，統此九患，不有外難，當有內病，寧可久處人間邪？」
嵇康到底是怎麼死的，嵇康最後是怎麼死的？
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