1樓：魚躍溪
原作如下：
卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。關公曰：「兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。
想諸葛亮有虛名而無實學，故避而不敢見。兄何惑於斯人之甚也！」玄德曰：
「不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶？」張飛曰：
「哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢；今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！」玄德叱曰：
「汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！今番汝休去，我自與雲長去。
」飛曰：「既兩位哥哥都去，小弟如何落後！」玄德曰：
「汝若同往，不可失禮。」飛應諾。
白話文： 東漢末年，黃巾事起，天下大亂，曹操控制朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽說陷居在隆重中的諸葛亮通曉古今，博學多才，是個不可多得的人才，便決定請他出來幫助自己奪取天下。
劉備帶了關羽、張飛，準備乙份厚禮，到隆中臥龍崗去拜見諸葛亮，欲請他出山，幫助他治理國家。不巧的是，那天諸葛亮那天不有家，劉備白走了一趟。
過了一段時間，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪，第二次去拜請諸葛亮。不料諸葛亮又出外閒遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。
劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一段時間，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他乙個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。
劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到諸葛亮家時，他正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直在台階下站到諸葛亮來，才進入室內。
諸葛亮見劉備胸有大志，求賢誠懇，便與他暢談天下形勢，並提出三分天下的局面，建議劉備先取荊州，再據西川，聯合東吳對付曹操，以圖統一天下。劉備採納了諸葛亮的戰略策略，終於使自己與曹孫權成鼎足而立的三大集團。
2樓：
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。
不料諸葛亮又出外閒遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一段時間，劉備吃了三天素之後，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實學，不用去了。張飛卻主張由他乙個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。
劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前，已經是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝
3樓：
有學者（比如尹韻公先生）認為是見了三次，談了三次。這是有可能的。諸葛亮的《出師表》和陳壽的《上〈諸葛亮集〉表》，一則說「三顧臣於草廬之中」，一則說「乃三顧亮於草廬之中」，都是這個意思。
至於《諸葛亮傳》說「凡三往，乃見」，也不是去了三次才見到。這個「乃」，和「乃三顧亮於草廬之中」 的「乃」一樣，是「於是」、「就」的意思。因此，「凡三往，乃見」應該翻譯為：
一共去了三次，就見面了。
如果這樣說還不明確，那麼唐人的理解或許可以參考。杜甫說「三顧頻煩天下計」，周汝昌先生解釋「頻煩」就是「屢屢、幾次」，還特別說「不是頻頻煩請」。當然不是。
因為三顧的「顧」，並非「聘請」，而應理解為「諮詢」、「顧問」。甚至「三顧」也不一定就是實指，即只去了三次，也可以理解為多次，即「再三」、「頻繁」的意思。也就是說，劉備多次光顧隆中，向諸葛亮請教「當世之事」，兩人越談攏，越談越投機，於是諸葛亮決定出山輔佐劉備。
是啊，這兩個人的合作是何等重要，**能只談一次就拍板的呢？
所以，《三國演義》之「劉玄德三顧草廬」就是地地道道的演義了。其實，即便所謂「凡三往，乃見」是去了三次才見到，羅貫中編的故事也是演義。不過這個演義實在精彩，也很有意思。
劉備第一次去，羅貫中為他安排的節目，是先聽歌，再看山，再碰釘子，再觀景，再見崔州平。山是「清景異常」，景是「觀之不已」，人是「容貌軒昂」，而且不同尋常：童子不懂事，農民會唱歌，朋友滿腹經綸。
這一番看得劉備是目瞪口呆大開眼界讚嘆不已，只覺得這隆中這地方真是神秘莫測，那臥龍崗上藏著的必是高人。
二次去，就沒有必要再看景了，只看人。先見其友，次見其弟，再見其岳父。如果說上一次只是讓劉備開了眼界，那麼，這一次就讓劉備更加按納不住。
你想，諸葛亮的朋友、弟弟、岳父都如此地超凡脫俗，諸葛亮本人還了得嗎？
所以第三次劉備就要擇吉齋戒，沐浴更衣了。而且，離草廬半里，就要下馬步行；到草堂之外，就要拱立階下；諸葛亮高臥不起，他就要一等再等了。那心情，已不像乙個禮賢下士的招聘者，倒像是上門求婚的痴情人。
實際上劉備初入隆中，剛剛聽了歌，看了山，便已肅然起敬。因此當他「親叩柴門」與童子對話時，便有了些《西廂記》裡面張生見紅娘的味道。張生見紅娘時是怎麼說的？
「小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年二十三歲，正月十七日子時建生，並不曾娶妻。」結果被紅娘搶白：「卻是誰問他來？
」劉備怎麼說？「漢左將軍宜城亭侯領豫州牧皇叔劉備特來拜見先生。」結果也碰釘子：
「我記不得許多名字。」兩個場景，豈非神似？
當然相似的。如果說戲劇中的崔鶯鶯是「待字閨中」，那麼，**中的諸葛亮就是「待價隆中」。他們都是心氣極高的人，決不肯隨隨便便就「以身相許」。
所以，他們都必須擺足了架子，做足了文章，吊足了胃口，以保證對方的誠意經得住考驗。
4樓：
三顧茅廬
劉備屯住新野時，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關羽，張飛等猛將，而無出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。
第一次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平；數日後，劉、關、張頂風冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達茅廬，只見亮弟諸葛均，方知亮已出遊，備留下一箋，表達傾慕之意。
返回時，在隆中山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥；過了一段時間，劉備與關羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關、張在門外等候，自己徐步而入，拱手立於階下，直到亮醒後，方才相見。[ 三顧堂：
建於清康熙五十八年（公元1719年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀念堂。]
隆中對官渡大戰以後，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表撥給他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。
劉備是乙個雄心勃勃的人，因為自己的抱負沒有能夠實現，心裡總是悶悶不樂。他想尋找個好助手。他打聽到襄陽地方有個名士叫司馬徽，就特地去拜訪。
司馬徽說：「這一帶有臥龍，還有鳳雛（音chú），您能請到其中一位，就可以平定天下了。」司馬徽告訴劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明；鳳雛名叫龐統，字士元。
徐庶也是當地一位名士，因為聽到劉備正在招請人才，特地來投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當謀士。 徐庶說：
「我有個老朋友諸葛孔明，人們稱他臥龍，將軍是不是願意見見他呢？」 劉備聽了徐庶的介紹，說：「既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來吧！
」 徐庶搖搖頭說：「這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請他，才能表示您的誠意。
」劉備先後聽到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個了不起的人才，就帶著關羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬後，諸葛亮終於被劉備的誠意感動了，就在自己的草屋裡接待劉備。
諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說：「現在曹操已經戰勝袁紹，擁有一百萬兵力，而且他又挾持天子發號施令。
這就不能光憑武力和他爭勝負了。孫權佔據江東一帶，已經三代。江東地勢險要，現在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。
看來，也只能和他聯合，不能打他的主意。」
接著，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、雲南和陝西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢，認為荊州是乙個軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為「天府之國」，可是那裡的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。
最後，他說：「將軍是皇室的後代，天下聞名，如果您能占領荊、益兩州的地方，對外聯合孫權，對內整頓內政，一旦有機會，就可以從荊州、益州兩路進軍，攻擊曹操。到那時，有誰不歡迎將軍呢。
能夠這樣，功業就可以成就，漢室也可以恢復了。」
劉備聽了諸葛亮這一番精闢透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，於是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備。
後來，人們把這件事稱作「三顧茅廬」，把諸葛亮這番談話稱作「隆中對」。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）
劉備三顧茅廬的故事
5樓：京城「老炮兒
東漢末年天下大亂，劉備親自敦請諸葛亮出山輔佐自己興復漢室，前兩次都沒有見到，但劉備誠懇的等到第三次終於請到諸葛亮出山，就是「三顧茅廬」的故事。
6樓：匿名使用者
《三國》中，劉備為了實現雄心壯志，將張飛、關羽拉入團隊，桃團三結義。但是為了使團隊更強大，有更多的能人相助，怎麼辦，還是得接著增員。
有人給他出主意了，諸葛亮這個厲害，去增他吧。那諸葛亮到底多厲害呢？ 「可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。」
三人拔山涉水、翻山越嶺，終於找到『臥龍先生』諸葛亮鄉間別墅。劉備為了表示誠意親自去：「漢左將軍宜城亭侯領豫州牧皇叔劉備，特來拜見先生。」
沒想吃了個癟，看大門的說：「我記不得許多名字。」劉備直接無語了：
你只說劉備來訪。看大門的說：先生不在家，出去浪了。
歸期亦不定，或三五日，或十數日，張備先生，你要是想在這裡等也無妨。
正念叨著，忽見一人，容貌軒昂，丰姿俊爽，頭戴逍遙巾，身穿皂布袍，杖藜從山僻小路而來。劉備下馬行禮，來人去不是諸葛亮。
下雪的時候，幾個人又去了一趟，還是沒見到諸葛亮，倒是見到了他兄弟、他老丈人。客套了一番，然後告辭。張飛那爆脾氣都快哭出來了，這諸葛亮，他親戚都識遍了，就是不見他人。
過了一段時間，劉備總結了一下，可能是因為我心不誠，才見不到？於是「選擇吉期，齋戒三日，薰沐更衣」。張飛越想越氣，說：
量此村夫，何足為大賢；今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！
劉備嚇了一跳，那可不行。於是趕緊給兩人做思想工作，費盡口舌，安撫情緒。玄德曰：「汝若同往，不可失禮。」 飛應諾。
又到諸葛亮家，看門的說，今日先生雖在家，但今在草堂上晝寢未醒。三人只能在雪地裡等他睡到自然醒。張飛大怒：
「這先生如何傲慢！見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起！等我去屋後放一把火，看他起不起！
」諸葛亮終於睡醒了，看門的說有人在雪地裡等了好幾個小時了，於是他怒道：「何不早報！尚容更衣。」
進屋裡之後，劉備就開始和諸葛亮從星星月亮聊到詩詞歌賦，又聊到人生哲學。從行業，到公司，到個人（三講），動之以情，曉之以理，相談甚歡。
後來諸葛亮被說動了：「吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕於此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱。」
劉備三顧茅廬的故事是怎樣的呢，劉備三顧茅廬的故事簡述
三國演義 裡許多故事不靠譜，但三顧茅廬的事恐怕是真的。三國志 諸葛亮傳 記載，當時劉備駐屯新野，徐庶拜見劉備，劉備很器重他。徐庶對劉備說 諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎?先主曰 君與俱來。庶曰 此人可就見，不可屈致 也。將軍宜枉駕顧之。由是先主遂詣亮，凡 三往，乃見。三國志 說得很清楚，就是徐庶...
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