1樓：小川說**
背景漢武帝提出 罷黜百家，獨尊儒術的文教政策，是中國歷史上劃時代的歷史事件。這一政策幾乎為以後各代統治者所遵奉，長達兩千年之久，對我國文化教育事業的發展和各民族共同心理素質的形成，產生了深刻影響。
對於這一重大歷史事件的發生，古代史學家多認為是漢武帝與董仲舒君臣撮合而成的，所謂乙個是為了建立 大一統 帝國的需要，乙個是出於爭奪學術地位的需要，因此，三道策問，一拍即合。其實，這一重大歷史事件的發生和其他重大歷史事件的發生一樣，都有其深刻的社會原因，只要深入到當時的歷史背景中去，細加鉤沉比勘，就不難揭示其事實真相。
治民之術的需要
首先， 獨尊儒術 是改善治民之術的需要。統一的封建帝國，自秦始皇建立到漢武帝執政，經歷了近一百年，封建帝國的主要社會矛盾，即農民和地主之間的矛盾，得到了充分的表現，如何處置和緩和這一矛盾，是封建統治者選擇和確立統治思想的基本出發點。對於如何統治人民的問題，漢代統治者認真總結了秦亡的教訓，認為秦統治者在取天下時是成功的，但在守天下、治天下時卻是失敗的，這是由於不懂得 逆取順守 的道理。
這一論斷符合歷史實際。秦建立以後，對於如何處理高度集中的政治與高度分散的經濟之間的矛盾還缺乏經驗，不懂得為了加強集權統治，必須用宗法制度和宗法思想來管轄一家一戶的小農經濟，尤為失策的是未能改變兼併六國時的法治手段，沒有採用倫理道德教化的方式來處理各種社會問題。為了統一思想，秦統治者採用了**的 焚書坑儒 的措施，使不應激化的矛盾激化了，驅使眾多的知識分子參加了農民起義。
秦王朝的暴力統治不僅表現在政治文化上，而且在經濟上也進行了空前的橫徵暴斂，強使精壯勞力服役，搞得民不聊生，終於在西元前209年暴發了農民大起義。秦二世而亡，意味著法家暴力統治思想的破產。
2樓：跳蚤的芒果
自然是為了鞏固漢王朝的統治，因為到漢武帝時期漢王朝的政權基本上已經穩定了，而儒家思想此時適應漢王朝的統治
漢朝為什麼要罷黜百家，獨尊儒術
3樓：devil_蜜糖兒
在外無資料，僅憑個人領悟回答：
首先回答，為什麼是儒家？因為儒家是顯學，從戰國以來的顯學。這在戰國的很多書裡都可以體現。
哪怕是莊子和韓非子裡，孔子也是以大賢的樣子出現的，雖然可能是過時的或者沒看到最根本的人…但你可以體會到孔子的地位。還有乙個關鍵，在於儒家特別注重教育，基本上除了具體技能以外，儒家的精神教育是最出色的，在上層人士中影響最深。所以儒家復興的種子一直埋在知識人的心中。
在漢高祖的時候，就有復興帝王禮制。在漢文帝的時候，又有一次儒家復興的嘗試，但是失敗了。所以一直以來儒家的努力並沒有中斷過。
只要有良好的根基，總會出現乙個天才的人物遇到良好的運氣可以復興，董仲舒就是這樣的人。而前面法家的思想已經臭了，道家的思想給政權帶來的合法性不夠。再怎麼說也該輪到儒家了。
其次，為啥要獨尊。其實我認為，獨尊儒術並不是斷絕其他先秦思想。不過是在儒家的框架下統合先秦的各家思想。
而且獨尊並不是滅掉其他思想。只是官方支援一種思想而已。漢武帝下面實際上啥人都有，而且以縱橫之流為多，但是都以儒術自飾。
所以漢武時期所謂的獨尊儒術不過是乙個儒學架子。而這個架子是統一意識形態的需要。
再次，為啥是漢武時期出現這個改變。當時漢朝承平日久，大家肚子吃飽了，就自然開始搞文化。漢朝搞的文化必然是整合先秦文化。
當時有兩大文化整合系統，乙個是以《淮南子》為代表的道家系統，乙個是以董仲舒為代表的儒家系統。其實都是大雜燴…所以，漢武時期的文化整合有其歷史時機。最後董仲舒代表的儒家思想比較適應大一統的環境，又比較能支援有為的君主，於是被武帝看重也是自然之理。
獨尊儒術對中國兩千多年的思想影響極其深遠，因為儒家解釋了國家的合法性，儒家壟斷了作為國家工作人員需要的知識，進而壟斷了教育。而宋以後，更是深入基層，一道德，同風俗，決定了傳統中國的思想底色。但是這都是後續的影響，在當時，其實也就那樣，大家可能並不感到驚奇。
4樓：凰伯爵鴉
在漢武帝的時候，政權相對穩定了，所以就不希望再有人對政權有異議，這樣的條件下實行「克己復禮」就極大地約束了人們的思想。保證國家和政權的安定。
罷黜百家獨尊儒術，其實嚴格上來說也不是真正的罷黜百家，只是奉行儒術而已。我個人反而覺得，董仲舒只是利用了儒家裡的仁義道德，綱常倫理，為社會制度制定了一種方法。反之，在補助君主統治的制度下，董仲舒利用更多的是法家。
但是有一點是無可否認，也因為董仲舒的獨尊儒術，儒家的地位/孔子的地位，才會被提高到聖人的地位。
5樓：哈哈欠為你違逆
（2013·荊門）「今師異道，人異論，百家殊方，指意不同」（董仲舒語），人君無法維持統一。為了扭轉這種局面，漢武帝採取的措施是：罷黜百家，獨尊儒術。
（2014·黃岡）為實現國家大一統，漢武帝在思想文化方面採取的措施是罷黜百家，獨尊儒術。
為什麼要罷黜百家，獨尊儒術
6樓：大好河山
罷黜百家獨尊儒術是怎麼回事？
7樓：被遺忘的蛹
董仲舒（前179～前104）
中國漢代思想家，政治家。景帝時任博士，講授《公羊春回秋》。漢武帝元光元答年（前 134），董仲舒在著名的《 舉賢良對策》中，提出他的哲學體系的基本要點，並建議「罷黜百家，獨尊儒術」，為漢武帝所採納。
董仲舒生活的時代，土地兼併日趨嚴重，階級矛盾日益劇烈。官僚、貴族、侯王憑藉封建特權，對土地進行大規模的掠奪，種種違法逾制行為十分嚴重。針對這些情況，董仲舒提出「限民名田」，廢除鹽鐵官營等措施，主張減輕對農民的剝削和壓迫，節約民力，保證農時，使土地和勞動力有比較穩定的結合，以緩和階級矛盾，促進社會生產的發展，鞏固大一統的封建國家，這些建議和主張在當時有進步意義。
董仲舒把儒學神學化，為當時封建制度提供了主要的理論根據
8樓：呂屹
實際上劉徹只是bai相比以前的
du皇帝對儒家更zhi為重視些了吧，建dao立太學，任用一些儒生，談版不上八處獨尊，劉徹是權各種思想集於一身，形成自己的認識，孔丘學說有些是對的，對社會穩定國家發展具有重要作用，所以劉徹決定發展孔丘學說，對於一些儒生錯誤的行為則堅決打擊，如狄山事件，這難道也是獨尊嗎，他處理狄山事件用的可不是儒術，乙個社會要發展自己的文化思想才能有效運轉，劉徹認識到這點，嬴政到快死時可能認識到這點，光採用嚴厲的刑法解決不了問題，不能讓社會有效運轉，人民生活幸福，要發展文化思想，才能做到這些。
9樓：匿名使用者
因為老孔奉行中庸不抵抗哲學和和這很付合一些人的胃口的！！
漢武帝為什麼 罷黜百家，獨尊儒術 呢
所謂的 罷黜百家，獨尊儒術 顧名思義，也就是把儒家學說作為封建正統思想，其餘的各家學說如法家，道家等均受排斥，是漢武帝接受當時的思想家 哲學家 政治家董仲舒先生的建議而確立的官方統治理論和倫理體系，其核心思想就是我們大家也耳熟能詳的 三綱五常 而其教育思想 大一統 以及 天人感應 理論，都成為後世封...
漢武帝為什麼罷黜百家獨尊儒術，為什麼漢武帝要獨尊儒術？
漢武帝為了實現在思想上的大一統的，接受了董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術 把儒家學說作為正統思想。加強思想控制和 集權，鞏固大一統的局面。通過思想上的統一與控制，達到加強 集權的需要 1.統治者 為了加強 集權，鞏固統治，從思想上進行統治。2 儒學本身 董仲舒結合了儒家 法家等多種思想，提出 罷黜百...
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