1樓：凝鈺涵
作者是 郭茂倩，字德粲(《宋詩紀事補遺》卷二四)，鄆州須城(今山東東平)人(《宋史》卷二九七《郭勸傳》)。勸孫，源明子。神宗元豐七年(一○八四)時為河南府法曹參軍(《蘇魏公集》卷五九《郭君墓誌銘》)。
編有《樂府詩集》百卷傳世，以解題考據精博，為學術界所重視。郭茂倩自幼受詩薰陶，對詩歌產生濃厚興趣。他熟知音律，善篆錄，才氣非凡，以編篡《樂府詩集》揚名後世。
《樂府詩集》一百卷，上採堯舜時歌謠，下迄唐代的新樂府詩，共五千三百八十九首。他根據樂府詩的性質、用途、**形成、時代特徵等，分為十二大類，並在每類詩前作了題解。歌辭中價值最大的是相和歌辭、清商曲辭，內含許多優秀民族民歌作品。
如千古流傳的《戰城南》、《陌上桑》和李白的《將進酒》、《蜀道難》、杜甫的《前出塞》、《後出塞》等。
郭茂倩的《樂府詩集》，使大量詩歌得以儲存和流傳，為後人研究樂府詩提供了極大方便。《四庫全書總目提要》稱譽該書「徵引浩博，援據精審。宋以來樂府者無能出其範圍。」
《樂府詩集》把樂府詩分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭和新樂府辭等12大類;其中又分若干小類，如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲、梁鼓角橫吹曲等類;相和歌辭又分為相和六引、相和曲、吟嘆曲、平調曲、清調曲、瑟調曲、楚調曲和大曲等類;清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類。在這些不同的樂曲中，郊廟歌辭和燕射歌辭屬於朝廷所用的樂章，思想內容和藝術技巧都較少可取成分。鼓吹曲辭和舞曲歌辭中也有一部分作品藝術價值較差。
但總的來說，它所收詩歌，多數是優秀的民歌和文人用樂府舊題所作的詩歌。在現存的詩歌總集中，《樂府詩集》是成書較早，收集歷代各種樂府詩最為完備的一部重要總籍。
郭茂倩自幼受詩薰陶，對詩歌產生濃厚興趣。他熟知音律，善篆錄，才氣非凡，以編篡《樂府詩集》揚名後世。《樂府詩集》一百卷，上採堯舜時歌謠，下迄唐代的新樂府詩，共五千三百八十九首。
他根據樂府詩的性質、用途、**形成、時代特徵等，分為十二大類，並在每類詩前作了題解。歌辭中價值最大的是相和歌辭、清商曲辭，內含許多優秀民族民歌作品。 如千古流傳的《戰城南》、《陌上桑》和李白的《將進酒》、《蜀道難》、杜甫的《前出塞》、《後出塞》等。
郭茂倩的《樂府詩集》，使大量詩歌得以儲存和流傳，為後人研究樂府詩提供了極大方便。《四庫全書總目提要》稱譽該書「徵引浩博，援據精審。宋以來樂府者無能出其範圍。」
背景：木蘭女扮**，代父從軍，征戰疆場數年，屢建功勳，無人發現她是女子。唐代追封為孝烈將軍，設祠紀念。
它產生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產生后魏，這詩產生於民間，在長期流傳過程中，有經後代文人潤色的痕跡，但基本上還是儲存了民歌易記易誦的特色。
《木蘭詩》的時代背景,當與北魏與柔然之間所發生的長期戰爭有密切的關係.柔然,亦稱蠕蠕,四世紀中,在蒙古高原鄂爾渾河和土拉河流域建立政權,經常騷擾北魏.據歷史記載,從公元407年到493年80多年中,雙方發生的大戰役就有15次之多.
從《木蘭詩》中所敘木蘭出征路線來看,離家渡過黃河後,經過了蒙特內哥羅(即殺虎山,在今內蒙古呼和浩特東南百里.)燕山(即燕然山,今蒙古人民共和國境內的杭愛山.《木蘭詩》稱燕山,是為了這句成九字句.
)等地,也與當時情況相契合.這次出擊柔然,迫使柔然退到大漠以北.接著,431年滅夏國,436年滅"北燕",439年滅"北涼".
在北魏十多年的經營下,到這時才結束了從304年開始的一百多年的黃河流或大亂,中國北部重新統一.這次戰爭是進步的,符合人民願望的.詩中的木蘭參加了這十多年的統一北方的戰爭,打敗敵人凱旋還鄉.
正因為這樣,《木蘭詩》千百年來流傳不衰,木蘭千百年來受到人民的傳頌和讚揚.
2樓：
有人則認為，《木蘭詩》產生於北魏，據史書記載：公元402年至492年90年間北魏與柔然（即蠕蠕）大的戰役就有20次，《木蘭詩》故事的歷史背景很可能是北魏抵禦柔然入侵的反掠奪戰爭。作者在詩中不僅歌頌了木蘭的愛國熱忱，也通過充宮還鄉表現了她不羨慕功名利祿、熱愛和平生活的高尚情操。
范文瀾在《中國通史簡編》修訂本中指出："詩中描寫的木蘭，確實表現了中國婦女的英雄氣概和高尚道德。""北魏有《木詩詩》一篇，足夠壓倒南北朝的全部世族詩人。
"《木蘭詩》最早著錄於陳釋智匠所撰的《古今樂錄》。宋郭茂倩編的《樂府詩集》把它歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。[1]
一首著名的北朝民歌，又名《木蘭辭》選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，在中國文學史上（《木蘭詩》與《孔雀東南飛》合稱為「樂府雙璧」）。《木蘭詩》講述了乙個叫木蘭的女孩，女扮**，替父從軍，在戰場上建立功勳，回朝後不願作官，只求回家團聚的故事。熱情讚揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神。
據《商丘縣志》記載，木蘭是虞城營廊人。[2]《樂府詩集》是繼《詩經·風》之後，一部總括中國古代樂府歌辭的著名詩歌總集，由宋代郭茂倩所編。現存100卷，是現存收集樂府歌辭最完備的一部。
主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。它蒐集廣泛，各類有總序，每曲有題解。[3]
3樓：匿名使用者
《木蘭詩》最早著錄於陳釋智匠所撰的《古今樂錄》。宋郭茂倩編的《樂府詩集》把它歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。[1]
一首著名的北朝民歌，又名《木蘭辭》選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，在中國文學史上（《木蘭詩》與《孔雀東南飛》合稱為「樂府雙璧」）。《木蘭詩》講述了乙個叫木蘭的女孩，女扮**，替父從軍，在戰場上建立功勳，回朝後不願作官，只求回家團聚的故事。熱情讚揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神。
據《商丘縣志》記載，木蘭是虞城營廊人。[2]《樂府詩集》是繼《詩經·風》之後，一部總括中國古代樂府歌辭的著名詩歌總集，由宋代郭茂倩所編。現存100卷，是現存收集樂府歌辭最完備的一部。
主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。它蒐集廣泛，各類有總序，每曲有題解。[3]
南朝陳後主時，由釋智匠在光大二年（568年）所編成的《古今樂錄》相繼問世，其中就有《木蘭詩》一首。據《樂府詩集》的編者宋代的郭茂倩說，此詩最早著錄於南朝陳智匠（梁武帝時任樂官）的《古今樂錄》。郭茂倩（1041年－1099年）宋人，宋代鄆州須城（今山東東平）人，《宋史》卷二九七《郭勸傳》。
[18]
《樂府詩集》是繼《詩經》、《楚辭》[19]之後，一部總括中國古代樂府歌辭的著名詩歌總集，由宋代郭茂倩所編。現存100卷，是現存收集樂府歌辭最完備的一部。主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。
它蒐集廣泛，各類有總序，每曲有題解。[3]
《四庫全書總目》稱「《建炎以來繁年要錄》載郭茂倩為侍讀學士郭裦之孫，源中之子，編撰有《樂府詩集》一百卷，提供了豐富的樂府詩，也是研究樂府詩的重要著作，「徵引浩博，援據精審，宋以來考樂府者無能出其範
補充：北朝（公元386年—公元581年）
木蘭詩的歷史背景
4樓：
歷史背景：《木蘭詩》產生於北魏，據史書記載：公元402年至492年90年間北魏與柔然（即蠕蠕）大的戰役就有20次，《木蘭詩》故事的歷史背景很可能是北魏抵禦柔然入侵的反掠奪戰爭。
作者在詩中不僅歌頌了木蘭的愛國熱忱，也通過進宮還鄉表現了她不羨慕功名利祿、熱愛和平生活的高尚情操。
5樓：貞觀之風
《木蘭詩》的時代背景，與北魏與柔然之間所發生的長期戰爭有密切的關係。柔然，亦稱蠕蠕，四世紀中，在蒙古高原鄂爾渾河和土拉河流域建立政權，經常騷擾北魏。
據歷史記載，從公元407年到493年80多年中，雙方發生的大戰役就有15次之多。從《木蘭詩》中所敘木蘭出征路線來看，離家渡過黃河後，經過了蒙特內哥羅，到達燕山，也與當時情況相契合。這次出擊柔然，迫使柔然退到大漠以北。
6樓：藍眼睛
《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌。當與北魏與柔然之間所發生的長期戰爭有密切的關係。
柔然是北方游牧族大國，立國一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發生過多次戰爭。而最主要之戰場，正是蒙特內哥羅、燕然山一帶。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是「車駕出東道，向蒙特內哥羅」，「北度燕然山，南北三千里。
」據歷史記載，從公元407年到493年80多年中，雙方發生的大戰役就有15次之多。北魏這次出擊柔然，迫使柔然退到大漠以北。接著，431年滅夏國，436年滅「北燕」，439年滅「北涼」。
在北魏十多年的經營下，到這時才結束了從304年開始的一百多年的黃河流或大亂，中國北部重新統一。
擴充套件資料：
這首詩反映了當時北方民族的尚武風氣；表達了北方人民憎惡戰亂，渴望和平的意願；對木蘭更是全面讚揚——勤勞善良、端莊從容，英勇戰鬥、保家衛國；尤為重要的是認為木蘭衝擊了封建社會男女不平等的思想。
木蘭從軍的本源只是對父親盡了某種「獨特方式」的孝道：
(一)重孝道
詩的開場是「軍書十二卷，捲捲有爺名」、「阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征」鋪陳木蘭從軍的起因：點兵。父親參戰，卻無兒可替。
到戰事結束「可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉」渲染木蘭急切回家的心情；
而詩的結尾處又用了整整乙個段落描寫木蘭棄官回鄉，重拾紅妝的喜悅。作者無時不在突出木蘭盡「孝」這一主題。「替父從軍」是特殊戰爭年代的一種獨特的「孝道」方式。
(二)淡化戰爭
詩中只有六句是關於戰爭的描寫「萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
」。隨後的「策勳十二轉，賞賜百千強」，也只是用冊封和賞賜來暗指木蘭在戰場上曾有過的機智和英勇。
疏於戰爭的描寫固然是不便於描寫女子在戰場的實景；更重要的是在淡化鮮明政治色彩的「忠」。從詩的內容、數量分配上也可以考量出《木蘭詩》作者並不打算表現「忠」軍愛國，僅是借勢讚揚木蘭的「孝」之不易。
(三)避開木蘭的女性特徵
古詩中既沒有對木蘭的從軍作戰生活做具體描寫，更沒有想過要描述木蘭的愛情生活，只是在結尾的兩句「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雌雄？」解開事實真相，這種敘事方式和隱喻風格也恰恰說明作者有意在避開「女扮**」。
參與戰爭的木蘭自始至終都是乙個男性角色。「男」木蘭在軍營實際生活的缺失，說到底也是因為這實在不符合當時封建社會主流思想。
只有獲得了男性的裝扮，木蘭才能做男人可以做的事——打仗。「替父從軍」的木蘭始終都是乙個「男」木蘭，在這個木蘭身上是沒有女性特徵的，因此以她來證明的「誰說女子不如男」、「巾幗不讓鬚眉」也只能是一種虛假的、表面意義上的男女平等。
詩《蟬》的作者是誰
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詩《蟬》的作者是誰，蟬古詩作者的名字叫什麼？
是啊，很多人都寫過。蟬 唐 李商隱 本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。蟬 唐 虞世南 垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。蟬 唐 雍陶 高樹蟬聲入晚雲，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似不聞。蟬 唐 許渾 噪柳鳴槐晚未...
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