1樓：匿名使用者
不是。「乙個概念是不能表達思想的。」是亞里斯多德說的。
延伸：亞里斯多德（aristotle西元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山卓的老師。
西元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里斯多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是「古代的黑格爾」。
作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。亞里斯多德的著作構建了西方哲學的第乙個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學。
哲學亞里斯多德雖然是柏拉圖的學生，但卻拋棄了他的老師所持的唯心主義觀點。柏拉圖認為理念是實物的原型，它不依賴於實物而獨立存在。亞里斯多德則認為世界乃是由各種本身的形式與質料和諧一致的事物所組成的。
「質料」是事物組成的材料，「形式」則是每一件事物的個別特徵。就像是有乙隻鼓翅亂飛的雞，這只雞的「形式」是它會鼓翅、會咕咕叫、會下蛋等。當這只雞死時，「形式」也就不再存在，唯一剩下的就是雞的物質。
柏拉圖斷言感覺不可能是真實知識的源泉，亞里斯多德卻認為知識起源於感覺。這些思想已經包含了一些唯物主義的因素。亞里斯多德和柏拉圖一樣， 認為理性方案和目的是一切自然過程的指導原理。
可是亞里斯多德對因果性的看法比柏拉圖的更為豐富，因為他接受了一些古希臘時期對這個問題的看法。
他指出，因主要有四種，第一種是質料因，即形成物體的主要物質。第二種是形式因，即主要物質被賦予的設計圖案和形狀。第三種是動力因，即為實現這類設計而提供的機構和作用。
第四種是目的因，即設計物體所要達到的目的。
亞里斯多德本人看中的是物體的形式因和目的因，他相信形式因蘊藏在一切自然物體和作用之內。開始這些形式因是潛伏著的，但是物體或者生物一旦有了發展，這些形式因就顯露出來了。最後，物體或者生物達到完成階段，其製成品就被用來實現原來設計的目的，即為目的因服務。
他還認為，在具體事物中，沒有無質料的形式，也沒有無形式的質料，質料與形式的結合過程，就是潛能轉化為現實的運動。這一理論表現出自發的辯證法的思想。
亞里斯多德在哲學上最大的貢獻在於創立了形式邏輯這一重要分支學科。邏輯思維是亞里斯多德在眾多領域建樹卓越的支柱，這種思維方式自始至終貫穿於他的研究、統計和思考之中。他在研究方法上，習慣於對過去和同時代的理論持批判態度，提出並**理論上的盲點，使用演繹法推理，用三段論的形式論證。
2樓：小月霞子
這不是盧梭提出來的，我好想從來沒有看到過這樣的描述
「乙個概念是不能表達思想的。」是亞里斯多德說的。
3樓：匿名使用者
「乙個概念是不能表達思想的。」是亞里斯多德說的。
4樓：鋼牙小麻雀
同學你也是在上楊武金的邏輯與批判性思維麼
5樓：李盧梭雅
這不是盧梭提出來的，我好想從來沒有看到過這樣的描述
試比較蒙台梭利和盧梭教育思想的異同
6樓：time你是天使
相同點:二者都重視民主與教育，並且為此有過實踐活動。不同點:
蒙台梭利側重專幼兒教育，強調屬教育應該平等等，盧梭是啟蒙思想家，他除了強調素質教育的重要性和民主性外，還有政治上的民主與法制，為後來的資本主義產生了深遠的影響。
下面哪一項不符合盧梭的自由觀念
7樓：筆有千秋業
1、原題是：
a、 人生而自由 b、 自由是人的最根本的規定性 c、 放棄了自由就是放棄自己做人的資格 d、 為了保證個人的自由，個人必須脫離共同體
2、正確答案： d
8樓：李盧梭雅
哥們，你沒有說出選項，難道讓我自己猜嗎？
求思想啟蒙運動盧梭等人貢獻、觀念的列表。。。
洛克和盧梭的思想觀念
9樓：馥馥偌蘭芳
從性質與制度設計上看，洛克主張的是邏輯上的人民主權和代議制，而盧梭主張的則是實際上的人民主權和人民親自行使主權，並堅決反對代議制。 從目的上看，洛克是為個人權利和民事權利之目的，而盧梭則是為集體權利和政治權利之目的
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