1樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，佛說：一切眾生皆有如來德性，只因妄想執著而不能證得。
如師兄所說，一切動物，一切鬼神仙怪等等都是可以究竟成佛的。只是從當下的因緣上來說，人是最適合修行的一道。佛在阿含經中說，人道與各界天人相比較，有許多的不及，但人有一點是超出任何一道的，那就是有適合修行的環境。
人生境界，喜怒哀樂順緣逆境，無不是磨鍊心智的道場。而相比來講，天人太過愜意，難生出離之心，也缺乏修行的各種境界磨鍊。而動物道，因為他們當下的因緣，多較為愚痴，甚少有這樣的因緣，能好好修行佛法。
餓鬼與地獄眾生就更不用說了，天天在痛苦的煎熬中，**顧得修行？所以，師兄，我們當珍惜難得的人身。人身難得今已得，佛法難聞今已聞。
一失人身，萬劫難復！
2樓：匿名使用者
一切事物，無非佛性，暫時不成，不代表以後，現在成為眾生，不代表以後不成佛，現在成佛，不代表以後不成為眾生，如是無極，究竟無所得，不生不滅。
一切佛性，本心即是，迷則如金遭賊，患然痛苦，悟則如金在懷，坦然自若，是如來無畏自在自心清淨境界。
3樓：匿名使用者
還是多看看經書吧，你問的問題太參雜了，基礎教義也混淆。想要正信就應以了解基礎反觀自心，不相應怎能知道「路」在**呢，要是連路都不知道是什麼那還怎麼能走上大道呢。
學佛不是佛學這是背道而馳的兩回事，莫誤了自己。我無意挑釁或是令樓主生氣，只是看後覺得樓主與外道的交流和契合程度偏高感覺很無奈，對其他佛子的發言有好噁之心更覺難過。不論這些佛子說的對或不對，也不論他們的境界高低與否。
這些佛子畢竟都是向道之人，雖然不能稱之為『善知識』但畢竟都是道元增上的存在。
南無阿彌陀佛
4樓：大克林斯曼
人可以成佛，其他動物不可以。在六道中，人道是智慧型最高的，並且痛苦快樂並存，機緣最好。其他五道眾生不可能成佛。再乙個，佛教確實不講靈魂，只講業力。
5樓：琉璃光
一般是以人身而成佛的，而且是丈夫身。
當然我有龍女成佛的特殊例子。
動物要輪迴為人後通過修行證悟佛果。
6樓：
如果真的這樣，那我們行善與不善有何差別，無差別而與人講當向善，不當向惡，為何？有何差別？終不得正解。只會更加增加疑惑。
一切改變都要在人中完成。不知此，人畜相同，不增加疑惑才怪呢。
7樓：沐火圭鑫
你歪曲佛教了，佛教裡沒有所謂靈魂這種說法，人雖然與動物在本性是一樣的，但是人可以修行動物不可以，因為動物不能像人一樣思考，動物只具有動物的行為。其他鬼怪也不太好修行，因為沒有身體，天人那裡五欲太重，也不適合修行，一般天人，鬼神，都是護持保護佛教和真正修行人，這樣他們也有很大的功德。此外佛的境界不是你可以理解的，也不是你想的那樣，為什麼呢？
十地菩薩都不能理解佛境，何況凡夫。
8樓：匿名使用者
是的，佛陀悟道時曾經就說過，奇哉！奇哉！，一切眾生皆有如來智慧型德相，眾生皆因執著妄想不能證得，又如覺林菩薩所示：
心如工畫師，能畫世間諸彩色，彩色中無心，心中無彩色。有諸執著妄想，如來之心不能證，如來心者即是非心。彩色中無有真心，真心中無有彩色。
然而真心者既非真心。又如「金剛經」所示：「一切有為法如夢幻泡影」。
換而言之，我們能感受到的一切都是自心所現，我們的人生觀，價值觀，快樂，煩惱，理解，感受，佛法，修行，皆是自心所現，想想如果我們沒有自己這顆心，何來有思？何來有感？何來有受？
何來有苦？何來有法？何來有法可修？。
心有之而後生萬物，心是一切，一切是心。不垢不淨，不曾不減，不生不滅。
9樓：韋青青
通過我對佛教的理解，發現佛教裡面的漏洞還是很多的我平時接觸過的佛教徒曾經說過，人死後轉世再為人的機會是很小的，也就是說絕大多數人死後會輪迴成阿貓阿狗，問題是現在人口越來越多，這些人是從什麼形態輪迴來的呢？
從數量上講，動物轉世為人的量要大於人轉世為人的量，這說明人還不如動物的德性高
凡此種種，總之只要按照邏輯推理來推敲，所有的宗教都是胡扯
10樓：
因為人和其他動物以及一切其他眾生都有佛性，所以都能修行成佛的。只是成佛的機緣不一樣，人成就的機會更大，更多機會聞法。動物能聞到佛法的機會很少，而且因為愚痴的緣故想當生成就比較難，除非因緣非常好。
11樓：我叫井同學
一花一世界 人的世界中有佛 動物的世界裡有沒有佛是需要人給定義的 因為你感受不到動物的思想世界 佛就是人思想世界的佛 佛說放下就是解脫 得道大乘之人無非就是放下了該放下的和不該放下的 可這個世界沒有嫉妒就沒有進步
12樓：
一切眾生皆具佛性！眾生皆可成佛，根據眾生的善根、福德、因緣而定，只是時間的早晚而已！可以看看佛經《普門品》，佛菩薩也是根據眾生的需要顯現各種像救度眾生的。
13樓：釋國傳
一切眾生皆有佛性，都可成佛。所以在真正修行的佛子眼中，眾生都是菩薩，都是佛，之所以沒有成佛，是因為還沒有覺悟（開悟），還在迷中。
14樓：匿名使用者
差不多吧。一切眾生皆有佛性。一切眾生本來是佛，但因一念無明，而墮落成為萬類有情眾生。人生的終極意義就是通過修行回歸佛境，永脫六道輪迴之苦。
15樓：匿名使用者
佛法講究緣，有緣者皆可成佛
16樓：匿名使用者
一切有情無情皆具佛性。
佛教：既然一切眾生都有佛性和無量的智慧型，那麼為什麼只有人身才能修成佛？
17樓：清淨心
不是只有人身才能修成佛，只是得人身聽聞佛法的機會更多一些。天道的福報很大，比如人在享福的時候只顧享樂，聽經聞法的心念便會少了。三惡道很苦，也沒有機會或根本顧不上聽經聞法，比如無間地獄，受苦沒有間斷，念念都是苦痛，直到往昔所造諸惡業的果報受完了，才有機會得遇佛法。
人世間稱為娑婆，意為堪忍，不是太樂，也不是太苦，雖然有八苦，但是還可以忍受，所以世尊示現人身救度閻浮提苦眾生。畜牲道，因為愚痴，執著，隨業流轉，成為畜牲。最大的苦就是少有聽經聞法的機會，生生世世都執著畜牲身，萬劫難出。
一旦果報結束，阿賴耶識裡好的種子念佛的種子起了現形，就會有聽經聞法解脫惡道的機會。所以作為佛子，遇到小動物，發心多念佛號，讓它們種下金剛不壞種子，為它們結個佛緣，待到業報了卻，助它們早日了脫惡道之苦。而且，有很多真實例子，都是講動物一念覺醒（即業報已了，又逢善緣）命終往生西方淨土。
至於能和動物溝通，只能說這個人和這個動物往生往世應該有著很深的緣份，是否開啟佛性的大門，完全看溝通的內容與結果了。
18樓：小巧辮子
這個問題最關鍵的一點在於：
因為我們本身是人。所以佛菩薩的大部分理論，是針對人來說的。
動物確實是愚痴，所以它們提公升層次的機會難而又難，雖然造業比人少，再墮落的機會不大，但是由於沒有智慧型故，反覆執著這個身體是自己，千劫萬劫還是畜生身。有公案，就是說一窩螞蟻，經歷了千佛出世到涅盤，居然還是螞蟻。悲哉！
佛菩薩在鬼道畜生道化現的無數，但是因為我們是人，所以能遇見的極少。須知佛菩薩度化人比度化畜生要簡單的多。但是，就是那麼難，佛菩薩還是沒有放棄任何一道的眾生，可見菩薩的心量啊。
最後關於人與動物的溝通，這個事情本身並不能說明什麼，當然，佛性是當然全部具足的。有些動物，貌似會做題目，或者讓他們跳火圈之類，其實，事實未必是它們聽懂了人的語言，很多是因為串習多了，習慣成自然而已（比如用棒子敲敲火圈，動物就知道要跳……其實反覆訓練就可以，你也可以拿動物實驗）我們作為觀眾，大部分是被欺騙了。我這樣說，相信你懂我的意思。
深入一步想，其實我們人，何嘗不是一樣。
所以修行也是要反覆串習才行啊。
19樓：匿名使用者
實際上並非如此，在佛教只是說人是最容易修行成就的，但並非是只有人才能成就佛道，
天神們已經太快樂了，所以雖然他們都很有智慧型，可是沒有苦難與煩惱的眾生，是很難下
決心與毅力進行苦修的，阿修羅太好鬥好殺生，畜生又愚痴，餓鬼與地獄又太痛苦，
所以從一般意義上來說，人是最適合的，但是並非是絕對的，因為在佛經之中，我們可以看到
有很多的佛菩薩在天宮說法，教育天子天女們如何修行，同時畜生念佛成就（比如鸚鵡念佛）的事情，也從古至今就有記載，還有一點，龍也是畜生道，但是他們有神通，有智慧型哦，龍王龍女成佛的記載在佛經中也是有的呢，所以在佛菩薩的大願功德面前，不可思議的事情太多太多，不可以常理推斷
20樓：匿名使用者
佛，也是人的形態，所以終歸是人的佛，並不是其他動物的佛，佛是講究普度眾生，為什麼一定要其他動物得人身呢，是不是「私」呢？善，殺生為善嗎？母獅捕捉羚羊以餵養幼獅，母獅以為這就是「善」，幼獅也以為「善」
21樓：風電技術大通山王
小孩喜歡吃冰糕 控制不住，吃多了傷脾傷胃壞牙齒，大人知道傷害能控制自己
小孩控制不住自己，是按自己本性在走，大人知道傷害能控制住自己，是按自己的靈性在走
22樓：匿名使用者
1、動物雖然能修煉，卻不具備人的一些人性，修煉後會成魔。
2、動物的本能上沒有被閉塞掉，能看到比人看到的更多的真理，雖然只能知曉它這一層的理，但同樣也就不存在在迷中悟了。如果不悟的話，那麼修煉沒有任何意義。
23樓：微小不卑微
佛是人創造的 所以叫佛 萬物平等 但是本身的條件不可忽視 人類的智慧型 學習能力 領悟能力和其他群體是不能比的 海豚人們誇她聰明 有愛 她的智商也就相當於幾歲小孩子的 如何能與不斷思考 成長中的人相比 看看我們先在的生活 交通工具 飛機 火車 網際網路 電腦 侷限是什麼 萬物都是在變化中的 都有著各自的生存法則
24樓：佛之驕子於音
怎麼會有人身。動物也可以修行。你要這樣認為。
為什麼只有我們人才能修佛。因為上天下地。做畜生。
這都是我們 天人地。中間的人 所做而成的。 動物愚痴但是一句佛號可以讓他們不愚痴。
萬物都有佛性。也就是老百姓說的啥都有靈性。。動物愚痴也是上輩子的報應。
這就是因果 就是自然規律。你要明白得人生很難。這個世界是最不好修行的。
不是我們人又是誰呢。動物是人的報應而行成。也只有人了。
動物如果有智慧型。又何必叫動物。這無法改變的因果。
佛很慈悲。萬物都可以修成正果。
25樓：匿名使用者
一切眾生皆具如來智慧型德性
無明故，被諸幻法所惑，包括畜生乃至一切六道眾生
和動物溝通，也是因緣使然，有遮遮眼的本領，也有菩薩在其中示現，非凡夫所能知
佛教的矛盾之處,誰來解釋
26樓：西安智天
1。佛教是有神論、無神論或者不可知論的問題：
佛教是承
e68a8462616964757a686964616f31333330333562認有「神仙」的存在的，但是這裡的神仙，不是掌握宇宙一切的神話了的統治者，而是六道中的一道，也是沒有脫離六道輪迴的眾生。就比如我們是螞蟻，而神仙是人一樣的這樣形態，他們的智慧型比我們高，但是他們並沒有解脫生死輪迴。
六道：天人（就是神仙），人，阿修羅，畜生，惡鬼，地獄。 這些都在生死輪迴中！
四聖道：阿羅漢，緣覺，菩薩，佛 是不生不死，永遠不滅的存在。
這就是我們這個宇宙「十法界」的真相！
2.佛教終極真理的負責人是誰？也就是說在佛教看來是否有終極真理？如果有，請問這個終極真理是誰制定的？
佛教的終極真理就是「緣起性空」，每個人（乃至每個眾生）都有佛性，只是被妄想，分別，執著而覆蓋。宇宙是你的「業力」所化現，每個眾生不同的經歷，不同的靈魂，看到不同的宇宙時空，這是「別業」。
而有共同業力的眾生，看到的一樣的宇宙情景，是「共業」所感，我們現在地球上的人類，以及動物，都是共業所感，而每個人不同的命運，則是「別業」所感召的。
這個真理，沒有人制定，而是「法爾如是」，就是本來就是這樣，每個眾生都有無量清淨，光明，慈悲，智慧型的本心，由於被貪婪，愚痴，嗔恨所障礙，所以感召到各種不同的命運。
就如虛空，你的心畫個什麼，就是什麼，這就是「法爾如是」。----這也就是因緣果報的道理。
3.關於眾生平等的問題：
在這裡， 我給你打個比方，就是把「畜生」比喻為罪犯，把人比喻為宰相：
世間的「罪犯和宰相」平等嗎？
1.從造業上來說，當然不平等，罪犯因為犯了各種罪，而受到法律制裁，乃至墮入牢獄，這些是自作自受。宰相是建立了功勳，為了眾生的福利而付出，得到萬人尊敬。
2.從本性上來說，是平等的。罪犯如果認識到了錯誤，改邪歸正，也能成為宰相。宰相如果犯下錯誤，也能成為罪犯。但是他們的本性是一塵不染的，是清淨的，是隨緣不變的。
只是眾生沒有認識：
何其自性，本自清淨。
何其自性，能生萬法，
何其自性，本自具足，
何其自性，本不生滅！
何其，是沒有想到的意思，自性，是每個眾生本來具有的無上慈悲，無上智慧型的佛性！
請各位大德為我解惑
試試回你.覺得帶點 嗔 氣較重的思維.本來無一物,何處惹塵埃.利己利人,去 極樂 只是一乘中的小乘.致於去不去到.並不重要 而利他利眾的 菩提 心,是另一乘中的大乘說法.達不達到也不重要 佛祖來不來接你,只是覺不覺悟上的問題.聲不聲聞.緣不緣覺.至於接不接你,重不在佛祖上了.該是 自不自覺.覺不覺我...
請教各位大神，請教各位大神？
你有什麼問題可以隨便問。你好，看不到你說的問題。如果有 發一張上來看看清楚之後才能夠幫助你解決問題。請教各位大神你好，請教各位大神，但是我不知道這個你要問什麼問題，我當然我也不是什麼大神啊？如果我能幫你解答才幫你解答，如果我不能幫你解答，我也只能說一聲。不好意思了 用個華碩b360主機板 i5 96...
英語問題，請教各位，英語問題，請教各位。 原題 I find it（ ）（impossible）to lie to
其實兩者都可以，1.如果填寫impossible這樣理解，find it 充當形式賓語 adj.充當賓語補足語 to do sth.充當真正的賓語 2.如果填寫is impossible這樣理解，find that此處因為引導賓語從句，被省略 賓語從句，賓語從句裡面是句型it is adj.to d...
腸胃不好，請教各位，腸胃不好，請教各位
腸胃不好的人應該吃什麼呢？腸胃功能差如何補 現代生活節奏加快，大多數男性都不同程度地存在由於生活不規律 菸酒過度所造成的腸胃消化不良 胃炎 胃潰瘍等疾病。進補原則 胃不好的男性在進補時應該遵循清淡，易消化，各類營養均衡攝入的原則 宜少食多餐，忌大魚大肉，暴飲暴食。玉公尺 蓮子等食物富含澱粉，有利於腸...
請教各位老師，這黃瓜什麼病害，請教各位專家朋友，黃瓜苗期主要有什麼病害，用什麼藥防治？
黃瓜靶斑病。用露娜森，或苯醚甲環唑，或吡唑醚菌酯 或戊唑醇 或烯唑醇 或嘧菌酯 或醚菌酯 或噻森銅 或噻菌銅 或喹啉銅進行防治。發病後每7 10天噴灑一次，連續噴灑2 3次，加入天然蕓薹素和磷酸二氫鉀同噴。請教各位專家朋友，黃瓜苗期主要有什麼病害，用什麼藥防治？黃瓜小苗期主要有猝倒病。猝倒病是屬於低...