1樓：匿名使用者
翻譯： 山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這裡的高峰插入雲霄，清流澄澈見底，河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。
蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這裡實在是人間的仙境啊！
自從謝靈運之後，還沒有人能置身這佳美的山水之中。
《答謝中書書》文言文翻譯|注釋|賞析
2樓：優點教育
原 文]山川①之美，古來②共談。高峰入雲③，清流④見底。兩岸石壁，五色⑤交輝⑥。
青林翠竹，四時⑦具備⑧。曉霧將歇⑨，猿鳥亂鳴；夕日⑩欲頹(11)，沉鱗(12)競(13)躍。
實是欲界(14)之仙都(15)。自康樂(16)以來，未復(17)有能與(18)其奇者。
注 釋] 川：河流。②古來：
自古以來。③入雲：插入雲霄。
清流：清澈的流水。(5五)色：
古代以青、黃、黑、白、赤為正色。這裡指色彩斑斕。⑥交輝：
交相輝映。(7四)時：四季。
具備：全都有。具，全。
備，齊全。⑨歇：止，這裡指消散。
夕日：夕陽。(11)頹：
墜落。(12)沉鱗：水中的魚。
鱗，借代游魚。(13)競：爭著、爭相。
14)欲界：佛教把世界分為欲界、 *無 **欲界是沒有擺脫世俗的七情六慾的眾生所處的境界，即人間天堂。(15)仙都：
神仙生活的美好世界。(16)康樂：指謝靈運，南朝著名山水詩人，他承襲了祖父的爵位康樂公。
17)復：再。(18)與(yù)：
參與，這裡指置身其中。
譯 文] 山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共讚的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，在水中的魚兒爭相跳出水面。
這裡實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
鑑 賞]本文是陶弘景寫給朋友謝中書的—封書信。它以對古人鍾情「山川之美」的議論開篇，緊接著以清新的筆調，為我們描繪了乙個「欲界之仙都」。這個人間的仙境，天藍雲白，山高水淨；石壁五色交輝，林竹四時具備；曉霧中猿鳥亂鳴，夕陽下沉鱗競躍：
多麼美好的大自然，多麼和諧的生物界。人其實也是大自然的兒女，然而有多少人能像謝靈運那樣能夠領略身處它懷抱裡的樂趣呢？這就是作者的感慨和遺憾。
這篇山水小品，意境優美，結構縝密，語言凝練。僅僅六十八字，就匯古今、四時、晨昏、山川、草木、飛禽、游魚、走獸於尺幅，融描寫、抒情、議論於筆下。
文言文答謝中書書
3樓：成大文化
文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬於文言文的範圍。也就是說，文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。下面是我給大家分享的文言文答謝中書書，希望大家喜歡。
答謝中書書
南北朝：陶弘景
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。
自康樂以來，未復有能與其奇者。(夕日 一作：陽)
譯文
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的`仙境啊。
自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
注釋
1.答：回覆。
謝中書：即謝微（一說謝徵），字元度，陳郡陽夏（河南太康）人。曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書），所以稱之為謝中書。
書：即書信，古人的書信又叫「尺牘」或「信札」，是一種應用性文體，多記事陳情。
2.山川：山河。之：的。
3.共談：共同談賞的。
4.五色交輝：這裡形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。
5.青林：青蔥的樹林。翠竹：翠綠的竹子。
6.四時：四季。俱：都。
7.歇：消。
8.亂：此起彼伏。
9.夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。
10.沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。競躍，競相跳躍。
11.實：確實，的確。
欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色 界、無色 界。
欲界是沒有擺脫世俗的七情六慾的眾生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。
12.康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學家。
13.復：又。與（yù）：參與，這裡有欣賞領略之意。奇：指山水之奇異。
答謝中書書的文言文解釋
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