1樓：夏天的那片落葉
是 《赤壁賦》嗎？
蘇子就是蘇軾啊，
也就是 蘇軾說 的意思
2樓：
就是」蘇子說」
」蘇子」一般指蘇軾，有時也可以是蘇詢（蘇軾的父親）或蘇轍（蘇軾的弟弟）
3樓：匿名使用者
就是「蘇軾說：」的意思
4樓：
'應該是蘇軾說吧,,!
5樓：
"我(蘇軾)認為......"
日在文言文中有什麼意思
6樓：xing醒
你說的是不是這一首古文
生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：「日之狀如銅盤。
」扣盤而得其聲，他日聞鐘以為日也。或告之曰：「日之光如燭。
」捫燭而得其形，他日揣龠，以為日也。日之與鐘、龠亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚於日，而人之未達也無以異於眇。
達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於盤與燭也。自盤而之鐘，自燭而之龠，轉而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。
然則道卒不可求歟？蘇子曰：道可致而不可求。
何謂致？孫武曰：「善戰者致人，不致於人。
」子夏曰：「百工居肆以成其事，君子學以致其道。」莫之求而自至，斯以為致也歟！
南方多沒人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈苟然哉？必將有得於水之道者。
日與水居，則十五而得其道。生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問於沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。
故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。
昔者以聲律取士，士雜學而不志於道；今也以經術取士，士知求道而不務學。渤海吳君彥律，有志於學者也，方求舉於禮部，作《日喻》以告之。
賞析賞析
據傅藻《東坡紀年錄》，此文作於元豐元年（1078），時蘇軾任徐州知州。文章旨在說明求知不可像眇者猜日，脫離實際，自以為是。而應像南方弄潮兒日與水居那樣，從學習和實踐中求得真知。
文章譬喻生動，說理深入淺出。
這篇文章所闡述的道理，是有蘇軾親身體驗在內的。對於探求真理和鑽研學問的艱苦歷程，蘇軾自己是過來人，所以談起來格外親切有味。我們通過這篇文章，可以更好地理解三方面的道理。
首先，做學問如果不通過自己刻苦鑽研，親身實踐，只是靠打聽別人，隨便相信別人，就一定不會深入，不僅失於片面，而且還容易犯錯誤。如果只憑主觀瞎猜，危害性就更大。其次，外因必須通過內因起作用，專靠外力是無濟於事的。
探求真理，鑽研學問的內因，就是靠自己學習，不能只撿別人的現成果實。還有第三點，所謂學習，不能只空談理論，而是得自己下真功夫，下苦功夫，要有真才實學，要受過實際鍛鍊。儘管蘇軾說，有一天"道"會不用你去求而主動地來找你，實際上他卻正是強調了人的主觀能動作用，你要不下苦功夫，」道」是不會來找你的。
這些道理，在今天看來，還是正確的，對我們是有用的，值得借鑑的。
「所以」在文言文中有什麼意思？
7樓：莣憂草
1、原因，情由。《文子·自然》：「天下有始主莫
知其理，唯聖人能知所以。」
2、可與形容詞或動詞組成名詞性片語，仍表示原因、情由。《莊子·天運》：「彼知矉美，而不知矉之所以美。」
3、用以，用來。《莊子·天地》：「是三者，非所以養德也。」
4、連詞。表示因果關係。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：「君不此問，而問舜冠，所以不對。」
5、連詞。表示因果關係。用在上半句，由果探因。《史記·魏公子列傳》：「勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。」
6、連詞。表示因果關係。上半句用「因」或「緣」，下半句用「所以」。後來發展為「因為……所以……」的句式。唐劉肅《大唐新語·諧謔》：「只因心溷溷，所以面團團。」
7、可以。《易·幹》：「忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。」
8、所作，所為。
《論語·為政》：「子曰：『視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？』」康有為注：「以，為也。」
所以是乙個漢語詞語，讀音是suǒyǐ，意思是指原因，情由，用以，用來。宋蘇洵《幾策·審勢》有記載：「故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。」
基本解釋
今：表示因果關係,常與「因為」連用 他因為刻苦訓練,所以成績提高很快；
古：……的原因 例句：所以然者何？水土異也。——《晏子使楚》
指實在的情由或適當舉動 忘乎所以
所用;用來 夫仁義辨智,非所以持國也
原因;緣故 故今具道所以。——宋·王安石《答司馬諫議書》
此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《遊褒禪山記》
8樓：亢汀蘭國霜
你說的是不是這一首古文
生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：「日之狀如銅盤。
」扣盤而得其聲，他日聞鐘以為日也。或告之曰：「日之光如燭。
」捫燭而得其形，他日揣龠，以為日也。日之與鐘、龠亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚於日，而人之未達也無以異於眇。
達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於盤與燭也。自盤而之鐘，自燭而之龠，轉而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。
然則道卒不可求歟？蘇子曰：道可致而不可求。
何謂致？孫武曰：「善戰者致人，不致於人。
」子夏曰：「百工居肆以成其事，君子學以致其道。」莫之求而自至，斯以為致也歟！
南方多沒人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈苟然哉？必將有得於水之道者。
日與水居，則十五而得其道。生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問於沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。
故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。
昔者以聲律取士，士雜學而不志於道；今也以經術取士，士知求道而不務學。渤海吳君彥律，有志於學者也，方求舉於禮部，作《日喻》以告之。
賞析賞析
據傅藻《東坡紀年錄》，此文作於元豐元年（1078），時蘇軾任徐州知州。文章旨在說明求知不可像眇者猜日，脫離實際，自以為是。而應像南方弄潮兒日與水居那樣，從學習和實踐中求得真知。
文章譬喻生動，說理深入淺出。
這篇文章所闡述的道理，是有蘇軾親身體驗在內的。對於探求真理和鑽研學問的艱苦歷程，蘇軾自己是過來人，所以談起來格外親切有味。我們通過這篇文章，可以更好地理解三方面的道理。
首先，做學問如果不通過自己刻苦鑽研，親身實踐，只是靠打聽別人，隨便相信別人，就一定不會深入，不僅失於片面，而且還容易犯錯誤。如果只憑主觀瞎猜，危害性就更大。其次，外因必須通過內因起作用，專靠外力是無濟於事的。
探求真理，鑽研學問的內因，就是靠自己學習，不能只撿別人的現成果實。還有第三點，所謂學習，不能只空談理論，而是得自己下真功夫，下苦功夫，要有真才實學，要受過實際鍛鍊。儘管蘇軾說，有一天"道"會不用你去求而主動地來找你，實際上他卻正是強調了人的主觀能動作用，你要不下苦功夫，」道」是不會來找你的。
這些道理，在今天看來，還是正確的，對我們是有用的，值得借鑑的。
文言文：「蓋將自其變者而觀之」中的「蓋」和「將」分別是什麼意思？
9樓：很多很多
「蓋」是發語詞，用於句首，無具體含義，可不必譯出。「將」是「如果，假設」之意，表虛擬語氣。
出處宋·蘇軾《前赤壁賦》
原文節選
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；
自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
」翻譯我問道：「你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，其實並沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減。
可見，從事物易變的一面看來，那麼天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恆的，又有什麼可羨慕的呢？
何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。」
10樓：從許昌
蓋：原來。將：如果。原來如果從它變化的一面來看它,那麼天地無時無刻都是變化的;從它不變的一面來看它,那麼它對我來說是無窮無盡的,又有什麼好羨慕的呢
11樓：又見千山暮雪
蓋，句首發語詞，可不必翻譯；
將，表假設，可譯為：如果。
材在古文中是什麼意思
12樓：雲南萬通汽修學校
材：（1）形聲.從木,從才,才亦聲.
「才」意為「備而未用」、「儲備待用」（見互動百科「才」字條 ）.「木」與「才」聯合起來表示「儲備待用的木料」.本義：
庫存木料.
這些古文裡都有哪些經常考的
13樓：豆豆
《蘭亭集序》《赤壁賦》《氓》都可能會考~
14樓：文右我
都常考 尤其是《赤壁賦》《歸園田居》 《詩經》的氓
15樓：
年年都在變，說不定今年考的這裡面乙個都沒有
16樓：匿名使用者
《赤壁賦》 《蘭亭集序》
``比較重點``
「於是飲酒樂甚，扣而歌之舷」 這句古文是什麼意思？
彬 在古文中是什麼意思，材在古文中是什麼意思
彬一 b n.1.義同 彬彬 2 富有文采。文心雕龍 時序 自宋武愛文，文帝彬雅。彬彬 1 文采與質地皆備的樣子。論語 雍也 文質彬彬，然後君子。2 豐盛的樣子。後漢書 馮衍傳 到的彬彬馮仲文。柳宗元 答問 文墨之彬彬，足以舒吾愁也。二 b n.文采鮮明。歐陽修 送李太傅知冀州 李侯年尚少，文武學彬...
古文中向是什麼意思，古文中 向 是什麼意思
1.對著，朝著 北。2.目標，意志所趨 志 方 3.偏袒，袒護 偏 4.近，臨 晚。秋天漠漠 昏黑。5.從前 日。者。6.從開始到現在 例。一 7.姓。1.對著，朝著，與 背 相對 背 b i 北。2.目標，意志所趨 志 方 3.偏袒，袒護 偏 4.近，臨 晚。秋天漠漠 昏黑。5.從前 日。者。6....
古文中 仇 是甚麼意思，以在古文中是什麼意思
1.用，舉用。論語。為證 視其所以。2.認為，以為。戰國策。趙策 老以媼為長安君計短也。3.緣故，因由。丕 與吳質書 古人思秉燭夜遊，良有以也。有句古文，意思是殺父之仇遇見了直接就要報，不必回家拿 原文是 你是說的這句嗎 父之讎，弗與共戴天 兄弟之讎，不反兵 交遊之讎，不同國。出自 禮記 曲禮上第一...
策 長 稱各在古文中什麼意思，長,在古文中是什麼意思
策 馬鞭或驅使 長 1.與 短 相對 長度2.經常3.長處，專長4.第三聲 成長 增長，引申義 撫養5.第三聲 年紀大的，與 幼 相對6.第三聲 首領，又特指秦漢時萬戶以下的縣的長官7.第四聲 有語 身無長物 長物 多餘的東西稱 1 稱量物體輕重的器具 2 稱量3 舉起4 稱頌，讚許5 稱作，號稱6...
古文（復）的意思，古文中復是什麼意思
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