1樓：匿名使用者
我覺得，讀一些清新、雋永的詩對自己的寫作水平有很大的幫助，或者讀一些散文，讀完之後整體感知一下作者用了哪些方法，怎樣通過文字表達出自己的感情，如果是自己的話，要表達自己的感情，又應該怎麼做？
讀一下當代的散文集應該對寫作水平提高有很大的幫助，或者，讀一些著名的**，特別是那種語言比較優美的，富有哲理性，比如像《巴黎聖母院》等，還有就是現在的雜誌，比如《讀者》就很好，還有《格言》、《意林》等，豐富自己的見聞，學習心得自然就多，寫作時，也便更得心應手。
特別重要的是：無論你讀什麼書，都要懷著一種探索和學習的心去讀；無論是讀詩，還是**，都要學會一件事，用心去讀，去領略作者寄予的感情，所謂言為心聲，所得就是這個道理。
如何學習寫作/文學？
2樓：文以立仁
語文是基礎，根據你的情況，沒有必要從頭補習語文課程。很多語文知識可以在閱讀和寫作的實踐中獲得和提高。曾經有很多作家才小學畢業。
我乙個網友，文 革前小學畢業，後來沒有再上學。她退休後開始學格律詩詞，才幾年時間，已經成了網上大有名氣的詩人了。由於她學古詩詞，兼帶學了古文知識。
我寫的文言**，好多有學歷的人說看不懂，她卻都能懂。她在光明網受到很多前輩、教授的喜愛。世上無難事，只要肯登攀。
只要有恆心，學習得法，一定能成功。
3樓：匿名使用者
你要學的是寫作,還是文學寫作課 這是兩個概念,我想任何的課程學科都可以通過記誦來提高成績,如果你想提高的是寫作能力,我就談談自己的看法一是大量誦讀
4樓：當**不再停
讀書破萬卷，下筆如有神。
以文學為話題的作文
5樓：匿名使用者
我與文學
每次寫文章的時候，我清清楚楚地知道，自己又在做夢了。實際上，我做夢的頻率遠甚於我寫東西的時候，而且我也知道，夢遠比框架般的文字更真實更美。
對我而言，寫散文的時候腦海裡便有一片搖曳的風景，寫詩時則感受著一副靜止的畫頁。在「琴棋書畫」裡，琴棋是一起的，書和畫更親密，所以儘管我只會象小孩一樣信筆塗鴉，可我卻能品味到大手筆的神韻，因為，寫東西的時候，所描繪的事、所見到的花草樹木和所流露出的感覺，落筆的一刻，都靜靜地展現在面前，象素描裡潔白桌布上擺放的乙個蘋果或是乙個古樸的陶罐，而我是畫家，是我世界的主人。
有段時間很陶醉於弗洛依德的《夢的釋義》，簡直有些痴狂，後來又學什麼《周公解夢》，直到最後明白了：夢原來是最真實的東西，而文學原本起源於夢。
魯迅的文學起源於生活起源於勞動人民抬木頭的杭籲杭籲其實有些錯的，即便是抬木頭，也是抬木頭的人累了，休息的時候做了個夢，醒來就創造了抬木頭歌，後來又有夢想著自己的文字可以流傳後世的人寫下來，變有了文學。
所以，寫文章的人一定喜歡做夢，文章寫得好的一定是夢做得好的。夢是真，現實是虛幻，文學便是介於二者之間的亦真亦幻。
從古至今，文學的本意是文以載道，但幾千年的文學史告訴我，最能顛倒黑白的便是文學！比如，你飢餓難忍就只好做個夢，幻想你手裡有乙個很大很鮮豔的蘋果，在夢裡的真誠感動了神，於是在你睜開眼睛的時候，面前有了乙個很青很苦澀但足以讓你充飢的小蘋果，你一定會毫不憂鬱的吃掉，將來你也會在你的日記裡寫到：某年某月某日，飢餓之極，偶遇仙人，從青蘋果樂園摘一蘋果相送……這就是夢與現實與文學的關係。
《紅樓夢》是寫夢的經典，一百二十回裡面似乎藏著幾十個夢，離奇的，幻想的；有春夢，有秋夢，有黃粱一夢；連可愛小香菱都學會了在大觀園荷塘邊的石凳上夢著美麗。從故事的開始到結束是，從書的開篇到最後乙個字是，曹雪芹和高鄂也是。所以，《紅樓夢》鑄就了輝煌，成了經典。
我大多是在隆冬季節做的夢，我的世界永遠都是冬天，因而在我的詩和我的文章裡總隱藏著一種難以名狀的傷痛，我夢裡發生的一切幾乎都在大雨瓢潑的荒郊野外或是在小雨綿綿的廳宇屋簷下，所以生活中不會哭泣的我不自覺地在紙上和閃爍的電腦螢幕裡流淚。
文學的殿堂是不敢高攀的，只是也只有愛好。我的快樂在我清晨漂在眼淚中的枕頭上和天降大任於斯人中的嘆息裡。只是在夢醒之後的一種衝動之下記敘我的現在，在滿載一船星輝之中回憶和繼續我未知的將來……
6樓：匿名使用者
以文學為話題的作文 老公我愛你
文學作文
7樓：陳老慧
以前，我心目中的文學是枯燥乏味的，是毫無樂趣可言的，是乙個招人打瞌睡的東西……至少不像電視劇集那樣魅力無窮，引人入勝。
自從讀了《為你開啟一扇門》後，我便開始對文學有了新想法。她宛如一把金色的鑰匙，用熱情奔放的語言開啟文學這扇神奇的大門。從不同角度介紹文學的奇特個性，引領我們去親近文學，從而不斷充實自己，陶冶自己，提高自己。
在對話中，作者用「開啟這扇門」與「不想開門探尋」的結局做了鮮明的對比，指出二者所產生的結果是恰恰相反的，從而激起我們迫切「進門」探尋的強烈慾望。
漸漸地，我被課文那精彩的句式所感染，被那精闢的話語所折服，對文學作品的重要性也有了乙個初步的認識。現在我的感受是：文學世界是多姿多彩的，在給人們帶來身心享受的同時，引人向上，催人奮進，最終還將把我們引向成功的彼岸，成為祖國的有用人材，為人類作出應有的貢獻。
沒有文學的世界，是一片乾枯的沙漠，是一片荒涼的墓地；沒有文學的人生，是一段沒有色彩的旅行。文學，是沙漠裡的一片片綠洲；文學，是墓地裡一簇簇鮮豔的玫瑰；文學，是富有色彩旅行中的乙個美麗而耐人尋味的童話。人，不能沒有文學的翅膀。
我心中的文學，有著太多的感慨，太多的思路，太多的回憶。文學是知識的海洋，我們就像那一葉小船，在那知識的海洋中遨遊，獲取無窮的知識，探索前所未有的奧秘。
文學的魅力是多麼大啊！它可以使我們了解過去，珍惜現在，創造未來。它可以幫助我們學習，也可以提供我們娛樂，內容的千奇百怪，形式的豐富多彩，是我們的美好伴侶，是我們良師益友！
這就是我心中的文學！
現在，文學在我心裡占有舉足輕重的地位，因為缺少文學修養的人充其量只是乙個野蠻人，與現代文明社會格格不入，終被歷史所淘汰
8樓：蓶伱懂涐心
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，既精神性價值。 關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：
它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。因而，精神的價值不同於物質的價值，它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。
正如早期的德國現象學學家moriz geiger指出的，「在藝術作品中，存在著一些構成其價值的確定的特性」，那就是藝術的精神性價值的特性，即它並不以為了實現某種目的的服務的手段，那麼他就無法理解藝術。這些價值是作為存在於作品之中，作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。」 藝術，在履行自己的種種「服務」職責時，反而已經忘記了什麼是它自己，而我們在擁有過多「藝術作品」時卻失落了「藝術的精神」。
藝術，並不僅僅是工具，甚至也並不總是「作品」。但是藝術在本質上是一種生存方式，生活態度，生活的內涵，是生命賴以支撐的精神。
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