1樓：匿名使用者
任末好學勤記
原文：任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：
「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，克樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。
觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。臨終誡曰：
「夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！」
--選自王嘉《拾遺記》
譯文：任末十四歲，學習沒有固定的老師，揹著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說人如果不學習，那麼憑什麼成功呢。有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊製成筆，刻劃樹汁作為墨。
晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，更用乾淨的衣服交換他的髒衣服。
不是聖人的話不看。快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好象活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。
」啟示：《任末好學勤記》告訴了我們學習中要注意的很關鍵的問題：一是「不動筆墨不動書」，「好記性不如爛筆頭」，隨時記錄，這是讀書的好方法；二是讀書應有選擇，「非聖人之言不視」，其意是應讀好的、有益的書。
人生的本質是勞動， 勞動是積累知識的途徑。
文言文《任末好學》的意思
2樓：秋秋不愛洗澡
任末好學勤記
原文：任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：
「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，克樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。
觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。臨終誡曰：
「夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！」
--選自王嘉《拾遺記》
譯文：任末十四歲，學習沒有固定的老師，揹著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說人如果不學習，那麼憑什麼成功呢。有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊製成筆，刻劃樹汁作為墨。
晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，更用乾淨的衣服交換他的髒衣服。
不是聖人的話不看。快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好象活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。
」啟示：《任末好學勤記》告訴了我們學習中要注意的很關鍵的問題：一是「不動筆墨不動書」，「好記性不如爛筆頭」，隨時記錄，這是讀書的好方法；二是讀書應有選擇，「非聖人之言不視」，其意是應讀好的、有益的書。
人生的本質是勞動， 勞動是積累知識的途徑。
3樓：手機使用者
任末年十四時，負笈從師，不懼險阻。每言:"人若不學，則何以成。
"或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿自照。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。
門徒悅其勤學，更以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：
「夫人好學，雖死猶存；不學者，雖存，謂之行屍走肉耳！」
譯：任末十四歲，沒有固定的老師，揹著書籍去拜師，不怕（一路上的）危險困阻。常常說：
"人如果不學習，那麼憑什麼取得成就呢？"有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻稈、蒿草之類取光，看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。
學生們欽佩他的勤學精神，常用洗淨的衣服換取他寫滿字的衣服。他快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也是庸碌無能。」
4樓：折蘭夢
任末十四歲，沒有固定的老師，揹著書籍去拜師，不怕（一路上的）危險困阻。常常說："人如果不學習，那麼憑什麼取得成就呢？
"有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻稈、蒿草之類取光，看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。學生們欽佩他的勤學精神，常用洗淨的衣服換取他寫滿字的衣服。
不是聖人的話不看。他快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也是庸碌無能。」
5樓：蘭的果
任末十四歲，揹著書籍去拜師，不怕（一路上的）危險困阻。常常說：人如果不學習，那麼憑什麼取得成就呢？
有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就燒麻蒿來自己照亮。看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。
一同求學的人十分喜歡他的勤學，常用乾淨的衣服交換任末寫滿字的衣服。快死時告誡說：「人如果喜歡學習，即使死了也好像活著（一樣）；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能，如同行屍走肉一般罷了。」
6樓：匿名使用者
任末好學 - 選自
王嘉《拾遺記》
志怪**集。又名《拾遺錄》﹑《王子年拾遺記》。作者東晉王嘉，字子年，隴西安陽(今甘肅渭源)人。《晉書》第95卷有傳。今傳本大約經過南朝梁宗室蕭綺的整理。
任末，字叔本，蜀郡每（今屬成都市新都縣）人，東漢學者和教育家，他自幼勤奮好學，年輕時與當時學者景鸞（字漢伯，梓潼人）等去都城洛陽遊學。他通曉《五經》，對西漢齊人轅固生所傳《詩經》特別有研究，在洛陽教授生徒達十餘年。其一生事蹟感人至深。
今天我們學習的條件比古人好，我們更加應該學習任末苦學的精神,更應該學習他那種刻苦學習，發奮圖強積極向上的精神。
任末好學 - 任末苦學原文
任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言:"人若不學，則何以成。
"或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿自照。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。
門徒悅其勤學，更以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：
「夫人好學，雖死猶存；不學者，雖存，謂之行屍走肉耳！」
任末好學 - 譯文
任末十四歲，沒有固定的老師，揹著書籍去拜師，不怕（一路上的）危險困阻。常常說："人如果不學習，那麼憑什麼取得成就呢？
"有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻稈、蒿草之類取光，看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。學生們欽佩他的勤學精神，常用洗淨的衣服換取他寫滿字的衣服。
不是聖人的話不看。他快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也是庸碌無能。」
文言文任末好學的意思
7樓：
我覺得應該是這個意思。由於沒有具體語境，我們單個解釋。「任末」是指自己的地位高，或輩分漸低，資歷較淺。
所謂後學末進，新學末進就是這個意思。末表明了位置，任是處於的意思。好學當然是勤奮努力的意思啦。
所以連起來就是說，我雖然資歷淺（輩分低），但我會好好學習，爭取不拖後腿（有所為）。這樣的詞一般用於對他人的評價性語言中，比如人物傳記類的。但任末單獨拿出來又有自謙的意味。
以上是我的理解。
8樓：精靈兒小不點
文言文一般放在語境中好解釋
任末好學翻譯
9樓：愛做作業的學生
譯文：任末十四歲時，求學沒有固定的老師。（他）揹著書箱跟老師求學，不怕困難險阻。
他常常說：「人如果不學習，那麼憑什麼可以成功呢？」任末有時靠在樹下，編白茅為茅草小屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨水。
晚上就在星月的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜,他便點燃麻蒿取光。看書有領會的時候，便寫在他的衣服上，用來記住這件事。學生們欽佩他的勤學精神，常用洗淨的衣服換取他寫滿字的衣服。
他臨終時告誡別人說：「人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也不過是行屍走肉罷了。」
原文：任末年十四，學無常師，負笈不遠險阻。每言：
「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。
觀書有合意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以淨衣易之。臨終誡曰：
「夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！」
出處：《拾遺記》——東晉·王嘉
擴充套件資料
創作背景
志怪**集。又名《拾遺錄》﹑《王子年拾遺記》。作者東晉王嘉，字子年，隴西安陽(今甘肅渭源)人。
《晉書》第95卷有傳。今傳本大約經過南朝梁宗室蕭綺的整理。《拾遺記》共10卷。
前9卷記自上古庖犧氏、神農氏至東晉各代的歷史異聞，其中關於古史的部分很多是荒唐怪誕的神話。
漢魏以下也有許多道聽途說的傳聞，尤其宣揚神仙方術，多誕謾無實，為正史所不載。末1卷則記崑崙等8個仙山。 《拾遺記》的主要內容是雜錄和志怪。
書中尤著重宣傳神仙方術，多荒誕不經。但其中某些幻想，如「貫月槎」﹑「淪波舟」等，表現出豐富的想象力。
文字綺麗，所敘之事類皆情節曲折，辭采可觀。後人多引為故實。如第6卷記劉向校書於天祿閣，夜有老人燃藜授學；賈逵年5歲﹐隔籬聞鄰人讀書後遂能闇誦六經。
這兩則傳說即很有名。現存最早的刻本是明嘉靖十三年(1534)世德堂翻宋本。另有《稗海》本，文字與世德堂本出入較大。
今人齊治平有校注《拾遺記》。
10樓：化驗員小張
【任末好學勤記】
任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：「人而不學，則何以成？
」或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。
門徒悅其勤學，更以淨衣易之。臨終誡曰：「夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！
」【譯文】：
任末十四歲，學習沒有固定的老師，揹著書箱不怕路途遙遠，危險困阻。常常說：「人如果不學習，那麼憑什麼成功呢。
」有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。
一同求學的人十分喜歡他的勤學，便用乾淨的衣服交換他的髒衣服。（他）不是聖人的話不看。快死時告誡說：
「人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，只不過是行屍走肉罷了。」
1、注釋
①任末：人名。 ②笈：
書箱。 ③或：有時。
④庵：茅草小屋。 ⑤荊：
灌木名。 ⑥麻蒿：植物名，點燃後可照明。
⑦悅：敬佩。 ⑧易：
交換。 ⑨雖：即使 ⑩耳：
罷了。 ⑾負：揹著。
12.縛：捆紮。
13. 門徒：學生。
14. 更：輪流。
15. 行屍走肉：活著的死人。
比喻庸碌無能的人。
2、小積累
「夫」，選文中「夫」讀第二聲，語氣詞，用於句首，以提示下文或表示對某事進行判斷。又如《曹劌論戰》：「夫戰，勇氣也。」
「題」，選文中「題」解釋為「寫上，題寫」。又如《核舟記》：「其船背稍夷，則題名其上。」
3、小啟迪
「學無常師」意思是求學沒有固定的老師。善於求學的人要向所有人學習。孔子說過：
「三人行，必有我師焉。」他向郯子請教過官職的名稱，向萇弘請教過**的事，向師襄學過彈琴，向老子問過禮。魯迅說學習「必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來，倘若只叮在一處，所得就非常有限，枯燥了」。
總之，要博
求古代文言文2則，好的加分哦！（詳見補充說明）
1 正文 天下事有難易乎 為之,則難者亦易矣 不為,則易者亦難矣.人之為學有難易乎 學之,則難者亦易矣 不學,則易者亦難矣.蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富.貧者語於富者曰 吾欲之南海,何如 富者曰 子何恃而往？曰 吾一瓶一缽足矣.富者曰 吾數年來欲買舟而下,猶未能也.子何恃而往 越明年,貧者自南海還,...
摘抄描寫孫悟空性格特點的句子文言文的好的加分萬分感謝
這個孫悟空的雕塑哪能買到 萬分感謝 5 據說 已經被 謀識貨人 買了 放在謀大廈 頂層 這是王瑞琳的雕塑作品 迷藏 如果你想要的話可以和他商量一下 您好！雕塑找到了嗎？作者是王瑞琳，貌似是寧浩買了 印象中好像是自製的吧？如果那樣的話應該是買不到的 除非你找到做這個手辦的人，問他願不願意 或者就是找乙...