1樓：掌曜棟
【原文】景春曰：「公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。」
孟子曰：「是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子！』以順為正者，妾婦之道也。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」——戰國詩人孟軻的《孟子·滕文公下》
【譯文】景春說：「公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事。」
孟子說：「這哪能算是有志氣作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？
男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：『到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！』把順從當作正理，是婦人家遵循的道理。
（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣！）居住在天下最寬廣的住宅『仁』裡，站立在天下最正確的位置『禮』上，行走在天下最寬廣的道路『義』上；能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作有志氣有作為的男子。
」【注釋】
景春：人名，縱橫家的信徒。
公孫衍：人名，即魏國人犀首，著名的說客。
張儀：魏國人，與蘇秦同為縱橫家的主要代表。致力於遊以路橫去服從秦國，與蘇秦「合縱」相對。
懼：害怕。
安居：安靜。
熄：平息，指戰火熄滅，天下太平。
是：這，這個。
焉：怎麼。
子：你。
未學：沒有學。
之：「丈夫之冠也」及下文「女子之嫁也」中的「之」都是主謂之間取消句子獨立性，不譯。
丈夫之冠：男子舉行加冠禮的時候。冠：古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。古人二十歲既為加冠。
父命之：父親給予訓導；父親開導他。
母命之：母親給予訓導。
嫁：出嫁。
往：去，到。
戒：告誡。
女（rǔ）：通「汝」你
必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，當心，謹慎
違：違背
夫子：舊時稱自己的丈夫
以：把順：順從
為：作為
正：正理，及基本原則。
道：方法。
居天下之廣居：第乙個「居」：居住。第二個「居」居所，住宅。
廣居、正位、大道：朱熹注釋為：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。
立：站，站立。
正：正大。
大道：光明的大道。
得：實現。
志：志向。
由：遵循。
獨行其道：獨：獨自。行：這裡是固守；堅持的意思。道：原則，行為準則。
淫：惑亂，迷惑。使動用法。
移：改變，動搖。使動用法。
屈：屈服。使動用法。
2樓：敬姐姐說娛樂
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3樓：
爸爸我是社會人從來不背
4樓：史原中學校史人了
…理你聊幾句來啦考了多少
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5樓：匿名使用者
景春說：「公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。」
孟子說：「這個怎麼能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？
男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：『到了你丈夫家裡，一定要恭敬．一定要謹慎，不要違揹你的丈夫！』以順從為原則的，是妾婦之道。
至於大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅裡，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節操，威武不能使我屈服意志。
這樣才叫做大丈夫！」
6樓：
淫，按古語正解，應釋為「過分」，即富貴權勢不能使自己的言語舉止過分、超越常理。
名稱：富貴不能淫
拼音：fù guì bù néng yín釋義：富貴：舊指有錢財、有地位；淫：迷惑。指意志不為金錢和地位所迷惑。
成語典故
《孟子·滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
用法：褒義，謂語
例句：在改革開放的今天，各級領導應該做到富貴不能淫，這是至關重要的。
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7樓：曉曉休閒
景春說：「公孫衍（yǎn）、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。
」孟子說：「這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？
男子行加冠禮時，父親給以訓導。
女子出嫁時，母親給以訓導，送她到門口，告誡她說：『到了你的丈夫的家裡，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違揹你的丈夫的意願！』把順從作為準則，這是婦女之道。
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9樓：蘇冰堰
《富貴不能淫》原文為：
景春曰：「公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。」
孟子曰：「是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子！』以順為正者，妾婦之道也。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
」翻譯為：
景春說：「公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。」
孟子說：「這哪能算是有志氣作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？
男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：『到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！』把順從當作準則，是婦女之道。
（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣！）居住在天下最寬廣的住宅『仁』裡，站立在天下最正確的位置『禮』上，行走在天下最寬廣的道路『義』上；能實現理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現理想時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。
」原文注釋
景春:與孟子同時代的人，縱橫家。
公孫衍：戰國時期魏國人，縱橫家，曾在秦國為相，又曾佩五國相印。
張儀：戰國時期魏國人，縱橫家，秦惠王時為相，遊說六國連橫以服從秦國。
懼：害怕。
安居：安靜。
熄：同「息」，平息，指戰火熄滅，天下太平。
是：這，這個。
焉：怎麼。
子：你。
未學：沒有學。
之：「丈夫之冠也」及下文「女子之嫁也」中的「之」都是主謂之間取消句子獨立性，不譯。
丈夫之冠：男子舉行加冠禮的時候。冠：古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。古人二十歲既為加冠。
父命之：父親給予訓導；父親開導他。命：教導、訓誨。
母命之：母親給予訓導。
嫁：出嫁。
往：去，到。
戒：告誡。
女（rǔ）：通「汝」，你
必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，當心，謹慎
違：違背
夫子：舊時稱自己的丈夫
以：把順：順從
為：作為
正：正理，及基本原則。
道：方法。
居天下之廣居：第乙個「居」：居住。第二個「居」居所，住宅。
廣居、正位、大道：朱熹注釋為：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。
立：站，站立。
正：正大。
大道：光明的大道。
得：實現。
志：志向。
由：遵循。
獨行其道：獨：獨自。行：這裡是固守；堅持的意思。道：原則，行為準則。
淫：惑亂，迷惑。使動用法。
移：改變，動搖。使動用法。
屈：屈服。使動用法。
10樓：誓言的曾經
它的意思就是富貴了也別太飄，別看不起人
11樓：來自三河古鎮有進取心的合歡花
孟子曰是焉得為大丈夫乎
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回答譯文 景春說 公孫衍 張儀難道不是真正的有志氣 有作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。孟子說 這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他 女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說 到了你的丈夫的家裡，一定要恭敬，一定要謹慎，不要...
富貴不能淫,威武不能屈是誰說的
孟子說的，意思是 富貴的時候不能被其迷惑做過分的事情，貧賤不能使其改移節操，威逼利誘不能使其屈服意志。這樣才叫做大丈夫 出處 孟子 滕文公下 原文 丈夫之冠也，父命之 女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰 往之女家，必敬必戒，無違夫子 以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之 正位，行天下之 ...
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