1樓：生於7月21日
主要是用四種方式出診。
望聞問切。中醫診病方法是望、聞、問、切四個方面的內容， 稱為四診．
望診， 就是用眼睛望病人的整體和區域性的情況．首先要看病人是不是有神．有神為眼睛明亮， 神志清楚， 語言流暢， 反應靈敏；無神為目光晦暗， 表情呆滯， 反應遲鈍， 語無倫次．區域性的望診， 主要是望舌， 舌的不同部位代表不同的臟腑， 望舌包括望舌質和望舌苔兩方面．
聞診， 聞就是用耳朵聽， 用鼻子聞．聽包括講話聲、咳嗽聲、呼吸聲、呃逆聲．凡氣粗聲高、重濁的都為寒症；氣微聲低的都為虛症．聞就是聞氣味， 包括口腔氣味和各種分泌物的氣味．凡是惡臭味重的， 屬熱症．有腥味或氣味不重的屬虛症．
問診， 看病時醫生要仔細詢問病人的病情．流傳有十問歌： 一問寒熱二問汗， 三問頭身四問便， 五問飲食六胸腹， 七聾八渴均當辨， 九問舊病十問因， 婦女尤必問經帶．
切診， 切診就是切脈、候脈．切脈部位多在寸口， 寸口為手太陰肺經之脈， 因五臟六腑的脈都會合於此脈， 所以從這裡可以了解到全身臟腑經脈氣血的情況．一般常見的脈有浮脈、數脈、滑脈、弦脈．
望聞問切是中醫診病的基本方法， 也是乙個了解情況， 收集材料的過程， 在此基礎上進行辨證論治， 選出正確的**方法．所以四診是辨證論治的基礎．
名稱】望聞問切。
拼音】wàng wén wèn qiē
解釋】中醫用語。望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問症狀；切；指摸脈象。合稱四診。
事例】～是中醫必經的步驟。
中醫用語。望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問症狀；切；指摸脈象。合稱四診。
就是指望診，聞診，問診和切脈四種診法。
望診：1、全身情況。
2、區域性情況。
3、舌。4、小兒指紋。
聞診：1、聽聲音。
2、嗅氣味。
問診：1、一般情況（姓名、年齡、婚否等）
2、主訴（病人認為最主要的症狀、持續時間）
3、問現病史（起病情況、病情演變、診治經過）
4、問既病史（過去健康情況、傳染病史、預防接種史、其它疾病史）
5、問個人生活史（居住地、性情、飲食習慣、生育、女性月經情況等）
6、問家族史（詢問與病人長期生活相處之人的健康及患病情況）
7、問現在症狀（十問：寒熱、汗、頭身、便、飲食、胸、聽覺、口渴、舊病、就醫原因、最近服藥、月經等）
切診：1、脈診。
2、按診。
古代中醫摸脈是怎樣的
2樓：網友
脈診的部位。
脈診又叫切脈、評脈、號脈、把脈、診脈，即通過診者的手指觸按患者腕部的寸口（手太陰肺經所在的寸口部位），藉以觀察疾病之所在以及輕重程度的一種方法。
脈即血脈，是**機體營養物質的迴圈網路。脈動也就是心輸出血液而引起動脈的搏動，人體十二經絡中皆有動脈，惟手部脈動最能反映各經臟氣的盛衰變化，且取之方便，故常在此診切。
以手腕後的撓骨小頭為中心，分三個部位，就是寸、關、尺。患者掌心向上，診者未診視之前，首先應調整好自己的呼吸，氣息穩定之後，方能診察。將中指搭於患者掌後高骨隆起的地方，此處即為關部，前後兩指自然落於寸部（遠心端）和尺部（近心端）。
通過脈象，可以觀察人體全身的病變。人體某一部位發生病變，脈搏便相應地在寸口的某一部位反映出來。凡胸膈以上乃至頭頂的疾病都可在「寸部」觀察；凡胸膈以下至臍以上的疾病均可在「關部」觀察；臍以下直至足跟的疾病皆可在「尺部」觀察。
左半身的疾病能在左手三部體現，同樣右半身的疾病又能在右手診察到。而正常的機體部位就不會發生變化，這就是病隨所在的道理。
臟腑氣機的變化，都可在寸口反映出來，而且有較固定的部位。心的反映點在左手「寸部」；肝膽則反映在「關部」；腎及小腸和膀胱在「尺部」。右手「寸部」屬肺；「關部」屬脾胃；「尺部」屬命門和大腸。
但多數醫家認為：判斷命門元陽的盛衰變化，應兩尺同斷。依據寸口的前後部位，可簡單總結為：
左心右肺，左肝膽右脾胃；左腎右命門。
3樓：誠誠
三部九候 現在都取寸關尺 具體的可以參考中醫診斷學脈診。
古代看病流行把脈，那麼是如何通過把脈診斷乙個人有喜的？
4樓：來自錢江源學富五車的馬纓丹
凡喜脈要有三個月以上才有跡象，喜脈的脈象是滑脈，就是手指摸上去和滾珠子一樣，脈短而圓滑，一呼一吸是六至。比正常脈快二至。
在中國的古代看病都需要把脈，中醫的脈學宗師是誰？
5樓：網友
脈學之宗的醫師其實在歷史上非常的著名，其實就是「扁鵲」了。扁鵲(西元前407—前310)，原名秦越人，勃海郡鄭(今河南鄭州新鄭市)人，或齊國盧邑(今山東省濟南市長清區)人，也有記載為渤海郡州(今河北任丘 縣北)人。戰國時代名醫。
史記》等載其事蹟涉及數百年。扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法**疾病，被尊為醫 祖，後代奉他為「脈學之宗」，他所採用的望、聞、問、切四診法診斷疾病，成為我國中醫的傳統診病法。
扁鵲的切脈診斷法很突出，具有極高水平。《史記》稱讚扁鵲是最早應用脈診於臨床的醫生。先秦時期，中醫的脈診是三部 九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。
扁鵲脈診及其理論可從虢太子這一病例的診斷中體現出來。當時虢太子已昏迷不醒，扁鵲 通過脈診判斷為「屍蹶」。
他認為患者的陰陽脈失調，陽脈下陷，陰脈上衝，也即陰陽脈不調和，導致全身脈象出現紊亂，故患者表現如死狀。其實，患者並未真正 死亡，除脈診外，他還觀察到患者鼻翼微動。結合切摸，他發現兩大腿的體表仍然溫暖，因而敢於下此判斷。
扁鵲年輕時謙虛好學，刻苦鑽研醫術。他把堆集的醫療經歷，用於平民大眾，周遊列國，到各地行醫，為民免除苦楚，不愧是中國傳統醫學的開山祖師，中醫理論的奠基人。
中國古代醫生可以把脈確診、外國古代是怎麼確診的啊
6樓：匿名使用者
lz您好。
古代西醫（文藝復興，近代西醫之前！！近代西醫不討論）的四液說和我國中醫的氣其實很像，所以診斷疾病的過程和我國中醫沒有特別大的差別。但望問聞相對會多做一些。
不過，古代西醫有些匪夷所思的治病辦法：譬如治病時要占個星，看看星象顯示你是不是該死，如果占卜結果發現你要死了，即便只是不小心擦破皮都不給你治，感冒了還要隔離起來。
還有四液說還帶來了其他莫名其妙的**方案，說是體液平衡時人不健康，所以當有人有疾病就是某種體液多了，那麼對應的**方案就是放（基本放的都是血……）
當然，古代西醫倒有個可取之處，那就是外科領先於我國（斬了華佗的某某人出來挨打！），到了唐朝的時候，因為怛羅斯之戰唐朝戰敗，有個叫杜環的俘虜得以遊歷阿拉伯，拜占庭等當時的西方世界，親眼看到了古代的外科手術過程（還正好是腦寄生蟲手術，可謂驚悚），驚呼我國沒有。所以可見彼時古典西方醫學，對部分疾病，也有進行手術觀察對症**的。
另外，古代西醫也有乙個領先的辯證預防醫學存在，提倡「未病先見」。
7樓：暮靜雨
把脈又稱為切脈，是中醫師用手按病人的動脈，根據脈象，以了解疾病內在變化的診斷方法。切脈是中國古代漢族醫學家獨創的診法，近代以來西醫看病習慣用聽診器，而兩千多年來中醫則習慣脈診，即用手指按脈，根據脈象來診斷疾病。中醫的一套理論體系也為世界所特有。
8樓：式雷酌
中醫有幾千年的歷史文化了，西醫不過幾百年的歷史。
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