1樓：一顆大楊樹
當然會疼，但是如果有選擇，還是會選擇跪坐。原因如下：
1、房高有限，不跪不行
當時房子本身就不高，按照殷墟乙十一乙二十組基址建築的構架復原案，普通房子牆高也就是2公尺，現在的椅子高度（凳面高度44cm），在加上人高1公尺多，坐在椅子上基本就到頂了。所以跪座是有現實意義的。
2、木料珍貴，無法加工
鋸子相傳是魯班發明，魯班是春秋時期魯國人。斧子發明較早，但是需要大量使用金屬，而金屬是較為珍貴的產品。所以古代無論是鋸木還是伐木，都不是一件輕而易舉的事。
製成椅子更是很難了，所以椅子也價值不菲。而跪座就簡單多了。所以，古代未必沒人做出椅子，無非就是成本太高，難以推行。
3、衣服形狀，適合跪座
古代的服裝本是一層層布料，但是沒有**啥的。有點類似今天的裙子。有也是留褲襠的，而跪坐是可以完好得遮擋你的羞 羞的；你要是叉著腿坐著，那就叫無 禮了。
古代這叫箕踞(即：兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕）。
所以：漢代人請客吃飯，都必須雙腿併攏跪在地上，讓外衣垂下來遮羞，這就是古人以跪坐姿勢就餐的由來。魏晉南北朝連襠褲廣泛使用，所以從魏晉開始已經有人放棄跪坐。
直到宋朝，所有的吃貨都有了褲襠。
4、傳統至上，五胡亂華
中國古代是一脈相承的歷史，例如夏商周秦兩漢晉朝，都是完美繼承。但是晉朝時期五胡亂華，漢族的傳統禮儀基本被破壞差不多。無論是吃穿座臥行，生活各個方面，都發生巨大變化。
這一時期，吃飯方面，麥子把小公尺趕下餐桌，堂而皇之成為第一主食。穿衣方面，連襠褲使用，服飾變化明顯；禮儀方面，古代禮儀破壞殆盡，在整個中國北方沒有300萬漢人的時代，禮儀已經沒有意義。所以隋唐時代，已經沒有多少古代漢族遺風了。
《韓熙載夜宴圖》 《揮扇仕女圖》 《宮樂圖》等繪畫都有椅子的描繪。
5、跪坐與民族
在椅子出現前，人們在正式場合必須坐，這種坐姿現在看來是很難受的，恐怕現代人很難有堅持這種坐姿半個小時的。所以，古時的人們必須從小經過刻苦訓練，才能適應。孩子們學的第一項禮儀就是坐，其意義與新兵入伍要練正步相似。
坐的訓練，除了能磨練孩子們的意志，更重要的是修身養性，因為再怎麼訓練，坐久了都會不舒服，內心就會焦躁不安，所以，坐訓練更是對自身心性修養的修煉，從而是內心與坐姿和諧統一，這樣才能達到完美的坐。因此，經過坐訓練的人們都有挺拔、幹練的氣質，都有嚴謹、堅韌的性格。
所以大秦、漢朝大軍橫掃八荒，隋唐雖然也開始有椅子，但是跪座還是非常流行的，日本跪座就是學習自唐朝的習俗。所以隋唐軍氣吞萬里如虎。至於宋朝大家用椅子，人的精氣神都變了，所以弱宋、弱明、弱清早就沒了古代漢人的勇氣。
現代軍隊無法使軍人學習跪坐，但是軍容軍貌豆腐塊被子也是還原了古代漢人的訓練，有助於磨鍊性格。
古人為什麼要選擇跪坐，腿不會麻木嗎？
2樓：樓上老易
這是因為對於古人來說，坐姿最為看重的是禮儀而並非舒適，在他們眼中跪坐其實最為表達禮儀的方式，坐久了腿腳自然會麻，甚至會有人因此喪命。
現在我們可以正大光明的坐在板凳上，雙腳自然下垂，這是由南北朝之後從西域國家傳來的，當時名叫胡坐，唐朝時胡坐已經是社會上最常見的坐姿。但在正式禮儀之中跪坐仍然是必不可少的，一直到宋朝之後，胡坐才真正的替代了跪坐。
正坐即是我們所說的跪坐，換一種說法就是席地而坐，標準的席地而坐，就是需要把臀部放在腳踝上面，上身保持挺直，雙手放置於膝上，整個形象看起來端正，目光平視於前方，在我國古代大部分的人在選擇做時都會用此姿勢，現在的日本仍然是延續的正坐的姿勢。
而古人選擇這種最不舒服的姿勢，主要是因為他們認為這種非常符合禮儀，在古代尊卑之分以及禮儀是他們最為看重的，另一方面，我們知道古人的服飾非常繁瑣，一般都是上衣下裙，裙子的作用只能用來遮掩人體關鍵部位，一直到戰國時期才有了我們現在所謂的褲子，當時的褲子並不發達，僅僅只是有兩個單獨的褲管，而沒有襠部。所以穿的時候需要綁在腿上，古人如果席地而坐的時候不選擇跪坐，那麼就有可能會**，所以說他們為了羞恥之心也只能選擇跪坐。
由於在正坐的時候，整個身體重量都傾注在腳上，即便是經常跪坐的人，做出了經驗，也免不了腿發麻的情況。因為血液不流暢，長時間的久坐可能導致血液囤積於腿部，導致腿部發青。嚴重的還會造成生命危險，如清朝的雍正年間有一位大臣就是因在養心殿向皇帝稟告釋疑之後，由於跪坐時間太久，最後居然猝死。
3樓：時尚達人曉玉啊
有選擇跪坐是由皇帝流傳下來的一種習俗，跪坐表示對於客人以及親朋好友之間的尊重，時間長了，腿會麻木，但是他們會在腿下墊乙個很厚的厚墊子。
4樓：鯨瀚
因為當時壓根就沒有類似於椅子這樣的工具，人們對坐椅子也沒什麼概念，所以只能跪坐了，腿當然會麻木，但當時肯定有一些辦法預防這種情況。
5樓：會做花饃的喵外婆
古人之所以選擇跪坐，是因為這個姿勢最不容易**，是一種遮羞的方式。腿跪坐久了會麻，這是肯定的。
古人為什麼要跪坐而不選擇坐姿
6樓：匿名使用者
從先秦到唐初，普通百姓的坐姿一向「不守規矩」。有見官箕踞者，這不是因為他們無禮，實在是平時就是這麼個姿態。也不是說宋以後的人才有椅子，中國那麼古老的乙個國家，從原先就是可以坐在石塊、木墩上的，先秦也有諸如杌與墩一類的高位坐具，各類出土的文物和壁畫也顯示出那時候人們就懸足坐了。
跪坐是有其歷史原因的。
一種說法是，中原的文明形成以後，用於遮羞的褲子是開襠的，無論是坐凳還是箕踞，都容易暴露，俗稱「露蛋」，因此這就是十分無禮的行為。
另外一種說法是，跪，起初是商人祭祀祖先的禮儀，待周人的貴族，繼承這種坐姿，就用於了正式或面見尊者的場合，從而形成一套秩序。故曰位卑者「屈膝」，又，以禮待人者屈膝。
「有禮」的坐姿，則多半是跪坐，累了就踞一下，算是活動下筋骨。
劉邦出身草莽，平時見客也箕踞，這是他在鄉間的常態，是正常的他，而不是非正常的他。孟子之妻坐姿箕踞，孟子回家看見想休了她。孟子之母說首先是孟子無禮，「將入門，問孰存，將上堂，聲必揚」，就是要讓人家做好準備，你不要不敲門就進去，還埋怨別人衣衫不整穿著**，故而孟子知錯。
孟子之妻日常尚且箕踞，遑論其他鄉民？
那麼，士大夫們跪久了，腿不麻嗎？
他們沒少麻。
叔向見晉平公，晉平公認真接待，跪坐久了都抽筋了，腿肚子疼得要死，也不敢「踞」，就是怕顯得自己「無禮」。
跪久了毀腿，還有死人的。
年老的，委頓不能支，過上二十分鐘就真受不了的大有人在。在清朝，也是跪著。正式場合一群人「徙倚蹲踞」，自動放鬆，蹲著的蹲著，靠牆的靠牆，以至於「有礙觀瞻」，皇帝下令輪流跪坐。
清朝庶吉士劉于義，就是在養心殿奏事的時候，「跪久致僕，遽卒」，整個就是跪死的。可見，不是說古人耐跪，古人不耐跪，但不得不耐跪。
7樓：清風逸之
在出現跪坐禮之前，古人就是隨地而坐，不講究姿勢也不講究儀態。
隨著國家制度越來越完善，禮儀和禮節的制度也越來越完善。
相比盤腿而坐，跪坐更彰顯個人修養和儀態。而且，採取跪坐的方式，才能防止肌膚暴露於他人眼中。
《禮記》中「勞毋袒，暑毋褰裳」規定，勞動者在勞作時不能袒露身體，夏天也不要把下裳提起來。
勞動者如此，上層權貴就更是如此。
古人學會使用麻和絲後，便把遮體的衣物分為上衣和下裳。
上衣要過膝，下裳要覆履，也就是要拖到地面上。
但此時的古人還沒有發明出褲子來，即使下裳再寬大，只要動作過大，或盤腿而坐時，難免會出現**的現象。所以，古人在走路時要講究步伐不能太大，坐下時也要注意遮擋**外露。
古人跪坐的方式會很累嗎？
8樓：水手的心
不累的，跪坐方便站起來，先秦時期都是有坐墊的，不像後來還有了椅子，屁股著地的坐法，身體重心靠後，如遇刺等突發事件的很費力的，也很耽誤逃生時間。
9樓：青野山
現今說跪坐沒有流傳下來是因為不科學，還說什麼古代沒褲子，跪坐露雞兒，這其實都是站著今人角度在胡扯淡！如果人從小就跪坐，他們就會習慣，而且也會衍生出跪坐狀態用腿部力量快速彈起。假如你們有小孩，就會發現如果你不去刻意糾正他們，他們在地上玩的時候是跪坐的。
時間長了膝蓋**都比周圍**要粗糙厚實，一玩很久也不覺得跪坐累。我們只是習慣坐椅子讓會受不了跪坐。
10樓：匿名使用者
應該不會很累，如果那樣不舒服那他們還會一直那樣嗎
古人為什麼都跪著坐？難道不知道坐著比跪著舒服嗎？
11樓：匿名使用者
首先是那時候還沒有椅子。其次你覺得坐在椅子上比跪在地上舒服主要是因為你從小就採用坐在椅子上的姿勢，而在古代，人們從小就採用跪坐，他們不一定會覺得坐姿比跪姿舒服
12樓：
跪著坐上因為那時還沒有凳子，椅子。只有席子。發明凳子，椅子後就不再跪坐了。
13樓：小倉天天
一是因為禮貌,二是因為沒發明椅子
跪坐的好處和壞處
14樓：九怪啊
有時候我們看日劇的時候，經常會發現裡面的一些演員會跪坐著，並且不是特定的，而是每個演員都如此，後來有所了解，這就是日本的乙個文化習俗，那麼他們這麼喜歡跪坐，對身體確實是有一些利弊的。首先就是保持了和服的乙個乾淨和整潔。像日本其實是乙個比較注重文化禮儀的國家，在兩漢時代的時候，其實就已經和一些大陸國家有了交往，並且像我國的一些禮儀、制度、宗教都傳到了日本這個國家，在隋唐時期的時候，日本已經掀起了一股華夏文化風，他在很多方面都效仿了當時的唐朝，但是結合了自己的一些特色，所以做了一些改變，如果說長期坐著或者蹲著的話，對身體都會有一些不好的影響，比如說會影響體內的血液運**況，可能會導致自己傷筋傷骨，並且蹲的時間久了，在站起來的時候很容易導致自己貧血，所以他們才會一直這麼坐著，並且他們坐著的時候也是一直保持這個姿勢，一般都是最標準的正座，這樣也是表示了對客人和旁人的禮儀和尊重。
15樓：虹妹
在道家裡，跪是一種體態。道家認為，人的體態一旦放低，心態就會平和。重心低了後，人還會比較有安全感。女的跪了會有柔美之氣，男的跪了會有陽剛之氣。
跪裡面有非常多的內涵，跪可以讓腿變軟，可以幫助人產生唾液。
跪道還有乙個意義就是懺悔。懺悔首先要把體態放低，心要靜，「懺」的意思是心先承認你幹的事情，承認過去錯了，「悔」就是覺醒，以後不再犯了。在宗教中，懺悔是要天天做的，天天反省，犯錯誤的概率就會小了。
跪可以使人很容易安靜下來，促進人體血液迴圈，消除生活中生氣的煩惱，甚至去除主觀的迷惑，是防止疾病、增進健康、修身養心的最佳方法。
跪坐能減少駝背、彎背的發生。長期跪坐，會習慣性使上身保持中正，可以使人體的脊柱保持正常的生理彎曲，能間接地保持肌肉兩側的豎直肌強度。
跪膝減少膝骨性關節炎的發病率。跪膝是個引血下行的絕妙方法，氣血不宜一下子引到腳底，而是先引到膝蓋，膝蓋氣血充足，離腳底也就不遠了。
跪使氣血源源不斷的流向膝蓋，膝蓋由於新鮮血液的供養驅走更多寒氣，積液可消，腫痛可化。跪膝對於膝蓋積水有明顯的效果，對勞累的大腿前側的骨直肌肉及肌肉起到拉伸的作用。膝蓋生骨刺是自然現象，骨刺壓迫神經造成疼痛，跪坐則能活血化瘀，增氣補血，對營養潤滑膝關節有利。
跪坐有助於消化。老年人由於牙齒缺失、胃萎縮、唾液分泌減少、咀嚼力降低，常常影響食物的咀嚼，造成消化不良。研究發現，跪坐姿勢能擠壓內臟器官，增強內臟功能，還可按摩穴位，促進腸胃蠕動，有效地改善消化不良的症狀。
跪坐對肝臟有好處。老年人血虛多滯、靜脈失氧、關節不利，堅持跪坐，下肢血脈通暢，能延緩骨骼和肌肉的退行性病變，從而防病抗衰，延年益壽。膝為筋之府，膝就是筋的房子，而肝主筋，跪膝法因之成為大補肝臟的方法。
肝開竅於目，對改善眼睛視力狀況也有很大的幫助。
跪坐可以**腎虛。跪坐比平坐吸氣更多。跪膝走路能刺激足陽明胃經，胃口好身體自然強壯。
跪坐關係男性健康，能減低陽痿的發作。現代醫學證實，男性不適宜長時間坐椅，久而久之會損傷男性的性功能。
跪坐可以緩解腰腿疼。有腰腿疼的人，尤其是下肢萎縮、臏骨發軟、骨刺、靜脈曲張、風濕性關節炎等腿類疾病的人，每天堅持直跪45分鐘，會起到很有效的作用。
在傳統的道家養生中，跪坐在刺激穴位方面很有裨益。腿上有很多重要的穴位，如湧泉穴、氣海穴、血海穴、三陰交穴等。跪坐的起伏能拉伸陽經上的主要穴位，如陽陵泉、陽交、丘墟、陽關等穴位，也可以刺激遠端的穴位，腎盂、脾盂穴、腰陽穴。
慢性病的發生，都是日積月累漸漸形成的，不像急性病，突然發病。因此，**也有個時間跟過程，不可能一藥而愈。同樣的道理，跪坐也是逐步見效的，不可能短時間就能將疾病霍然而癒，必須要有信心、恆心、耐心、毅力，堅持不懈。
所謂「堅持數年，必有好處，堅持到底，必定勝利」。
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