什麼是風水說,什麼是風水?

時間 2022-11-18 05:30:43

1樓:小橋鄰水

風水學說是要研究風與水的學問。是天文學,地理學,建築學中不可缺少的一門知識。

風和水,這兩種物質,直接關係到人類的生活,因為它能給人們帶生活的方便和災難,直接起到有利和有害的交應,所以,人們就充分地利用風和水的有利方面,防避有害的一面,這就成為風水學家的研究物件。

還有一種概念,就是從封建社會時期流傳下來的陰陽風水學說,現在還有很多人在研究著它,不什麼時候能走出迷信的圈外,來到真正現實的科學當中,也真正地希望他們研究出有價值的對人類對社會有貢獻的成果。

2樓:匿名使用者

所謂"堪輿" (注,即風水)者,實為吾國上古質樸之科學研究,託跡與生死小道之

際,窮究其地質之妙,與道家吾嶽真形圖之旨,皆為別具肺腸,揭示地球物理之心得也

(摘自台灣南懷謹著忡國文化泛言),復旦大學出版社,1995 年12 月出版。)。

風水是這樣一門藝術,它通過對事物的安排,從建築奠基到室內裝飾,企圖對一定

場所內的氣施加影響。它有助於人們利用大地的自然力量,利用陰陽之平衡,來獲得吉

祥之氣,從而促進健康,增強活力。風水是中國聞名於世的一大文化現象,風水木乃古

建築理論之精華(摘自新加坡伊長林·李普著,吳吳等編譯《風水術》)。

風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統,它是中國古代地理選址與布局的藝

術。這種獨特的選擇地點的中國系統,具有科學的成分,也有迷信的成分(摘自尹弘基

著《南韓風水研究--文化與自然》)。

此外,英國著名科學史權威李約瑟(josephneedham ),也曾高度評價中國古代的

風水,稱之為準科學,中國古代的景觀建築學。他指出,風水理論"總是包含著一種美

學的成份"。"遍中國的田園,房屋、村鎮之美,不可勝收,都可藉此得到說明"。英國學

者派屈克·阿伯隆比謂:"在鄉村問題上,中國的風水名義處理上,已較歐洲任何國

家前進甚多","在風水下所展現的中國風景,在曾經存在過的任何美妙風景中,可能是

構造最為精美的"。美國城市規劃權威開文·林奇在其代表作《都市意象》一書中,高

度評價了中國傳統的環境哲學,稱風水理論是一門"前途無量的學問","教授們組織起來,

予以研究推論","專家們正在向這方面謀求發展'等等。

什麼是風水?

3樓:面朝大海路途

中國古人把風水稱為堪輿,也叫地理,我們不妨連起來一起讀做:堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋:

堪(觀察天)、輿(勘察地)、風(空氣空間)、水(水文水質)、地(地形地質)理(的研究分析理論)。

在地球上,佔最大體積的物質是什麼,就是風、水、地。人類賴以生存的最基本的物質是什麼,也是風(空氣)、水、地(土地)。請大家在說風水的時候不要把「地」忘了。

在地球上除了由天體進來的物質之外,幾乎所有物質都由風水地三者所承載所包含所孕育,當然也包括人類。可見古代人所說的風水,就是泛指地球中的所有物質,風水學就是研究人類賴以生存發展的微觀物質(空氣、水和土)和巨集觀環境(天地)的學說。

根據古人的感知,在大地上除了地和水之外,餘下的就是空間了,空間裡只有風了。古人認為,風和空間和天是聯在一體的,風水學中所說的風,既是空氣,也代表空間,同時也包含天。

風水一詞最早出於伏羲時代,太昊伏羲根據自己研創的簡易圖,推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》裡記載:「研地說:

一霧水,二風水,三山水,四丘水,五澤水,六地水,七少水,八缺水,九無水。」這裡所指的風水應是風水的原義。

老子說:一生二,二生三,三生萬物。一就是天,所以有天一生水之說,二就是地,三是什麼,三就是水。把老子這句話翻譯一下就是:天生地,天地生水,天地水生萬物。

晉人郭璞傳古本《葬經》謂:「氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法,得水為上,藏風次之。

」有人認為這是風水一詞的起源,其實郭公這裡就已把風水狹義化了。

顧名思義,就可見中國古代的風水學是多麼的實在,多麼的博大,多麼的重要。那些把風水學當成封建迷信的看法是多麼的片面多麼的無知。

後來有人把風水學歸類於道家五術之一,這是錯誤的。因為在中國古代,不但所謂儒釋道三教都樂於此道,就連那些政治家,軍事家,教育家也都把風水地理作為必須掌握必須精通的知識與學術。所謂天文地理無所不知,三教九流無所不曉是也。

只不過後來有些遺賢術士把風水學引入太過功利化和神秘化的方向了而已。

在現代漢語詞典中,風水一詞是這樣定義的:指住宅基地、墳地等的地理形勢,如地脈,山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉凶。

可以說,現代漢語詞典把風水定義為「指住宅基地、墳地等的地理形勢,如地脈,山水的方向等」,是片面的,把風水狹義化了。定義「迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉凶」,這是把風水醜化庸俗化了。

在日常生活中,風水一詞可有兩種解釋,一種是比較廣義的意義,泛指附近的空間、山、水,樹木等自然環境。比如說這裡風水真好,真是一塊風水寶地等。一種是比較狹義的意義,專指陰宅(祖墳)和陽宅(住房)。

比如說做風水,你家有好風水等。

為了方便理解,本文的風水一詞是指廣義的風水。狹義的風水,直接用陰陽宅一詞。

古代的陽宅陰宅,不管是官衙與民居,不管是貴族墳與平民墳,大部分都有風水師的乙份功勞。所以現代人必須承認,風水學對中華民族的繁衍發展做出了不可磨滅不容詆毀的貢獻。

風水學的核心思想是天人合一,人與自然的和諧。以天地為觀察了解物件,以人為依歸,以人為服務目的。是實實在在的人本主義學問。

個人認為,真正的中國古代風水學應該

是一種古代人類繁衍生息,治國安民等社會活動所形成的生存知識,

是一種研究大自然對人類作用的精深學問,

是一種中國傳統的優秀文化,

是一種趨吉避凶的術數,

是一種流傳了幾千年的民俗活動,

是一種中國獨有的以天人合一陰陽調和為核心的哲學思想產物,

是一種由實踐積累起來的經驗所形成的人居環境選擇優化的實用技術,

是一種由中國古人的唯物唯心學術混雜而形成的博大學派,

是一種科學與玄學相提並論的、精華與糟粕並存的、落後於現代技術的、超越於現代科學的的系統理論,

是一種寶貴的非物質歷史文化遺產。

個人理解,認為中國的風水學主要有下面十種內容。而這些內容都是要全面考慮,綜合分析,統籌兼顧的。

4樓:允藉拱昕靚

為什麼整天問這問題?風水就是藏風聚氣界水則止。不要再問了!

5樓:建蘭騰詩懷

風水,本為相地之術,即臨場校察地理的方法,也叫地相、古稱堪輿術,相傳風水的創始人是九天玄女,比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧,早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則,原意是選擇合適的地方的一門學問。

6樓:

風水就是從古至今來勘察陰陽宅的,而其中以得水之地為上等,以藏風之地為次等,這就是說,風水是一門有關生氣的學問,而只有在避風聚水的環境中,才能得到生氣。它是陰陽宅選址布局的學術,不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學。風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問,無論我們曾經對風水產生過多少誤會和偏見。

從現代科學的角度看,可以說它是一門物理學、水文地質學、環境景觀學、生態建築學、宇宙星體學、地球磁場方位學、氣象學和人體資訊學等多學科的綜合性學術。

7樓:

風水是我們的傳統文化瑰寶只一。很多朋友都覺得風水是迷信,其實並不是這樣的。風水學是易經中的易學,它並不是玄學或者神學。

現在呢,很多大學土木工程的專業中都有建築風水學這門課程,比如 清華大學「繼續教育學院」就有易經建築風水這門課程,所以我們看待任何問題都需要用辯證思想去看待。

風水到底是什麼?風水學的概念,分為一般概念,和學術概念。

首先我們先說一般概念:

華夏民族通過體察自然界江河水流,和山川俯仰的變化,從而選擇適合人類生存發展的環境,並形成專門研究居住環境,與營建布局之間關係的學科,即是風水學。這是一般概念,這個概念裡,我們可以了解到,風水的重點是居住環境和建造布局。

我們再來說說學術概念:

風水又稱堪輿,堪的意思是地突,指地的高處,代表地形,輿為車,意為承載,大地承載萬物如同大車。所以,堪輿的意思就是研究地形、地物的學問。

這個概念裡,我們又得到資訊,就是風水是專門研究地形的學問。

我們再來說說,大學裡土木工程教學中的風水的概念,風水學是一種有關城市、村鎮、住宅、園林等建築環境的基本理論與規劃設計的理論。他集自然地理學、建築景觀學、心理學、美學、等知識於一體,運用於建築規劃之中。他包含著豐富的科學知識,注重建築本身的布局安排,從時空的角度考察人體與自然地理環境。

地極磁波變化的關係,力求人與自然環境的和諧統一。

這個概念就顯得科學多了,從土木工程學科的概念裡,我們了解到,風水包含了各種學科的知識,是一門綜合實用的學術。

我們通過以上的三個概念解讀,發現三個共同點,就是

一:風水是客觀存在的,只要人類有生活建築的地方就會有風水的存在。

二:風水包含了各種學科的知識,目的是為人類住的更好,更舒適。

三:風水與地磁、美學、自然環境有著密不可分的關係。

這三點一定要理解,從學術辯證的思想來看的話,風水並不是迷信,而是古代先民長期觀察宇宙執行對地球事物的影響,從而總結出的一些規律,比如,地球公轉會影響季節,月球繞地球公轉會引起潮汐等等,以一些現象和規律來研究萬事萬物的運轉規律,從而幫助人類更好的生活和發展。

風水是什麼意思

8樓:狗比人忠

風水是一種玄學術語。

關於「風水」是乙個有爭議的話題。《百家講壇》以來,各種講壇還沒有這樣講過「風水」,前兩年,南京大學講「風水」有爭議,武漢有乙個大學分校講「風水」也有爭議,但是「風水」確實是值得講的乙個文化問題,特別是「風水」中有些問題是需要撥亂反正,以正視聽。

很多人認為風水就是算命,占卜、測字、看相、看八卦等,這些說法跟學術界或者學院派的理解是不太一樣的。我寫的《古代風水術注評》書中,把風水當作一種文化。

我們不要輕易說風水是科學、也不要輕易說風水是迷信,就像我們看電影一樣,不要輕易說這是好人、這是壞人,這種思維方式太簡單了。風水就是一種文化,它是古代沿襲至今的一種文化現象。

什麼是風水,一 什麼是風水

風水 也叫 堪輿 中華的一種學問。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢,能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅相墓之法。葬書 舊本題晉郭璞撰 葬者乘生氣也。經曰,氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。其中引 葬書 的這段話,是風水的經典定義,風水這個詞是在 葬書 出現後才作為...

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