1樓：
佛教中六道論為魔道的使者是什麼狀態？就是。狀態。都很嚇人的。你這出字的
2樓：無量光無量壽
魔道即是煩惱眾，心地作惡禍眾生，生死苦海無盡頭。生死一命之兩頭，債苦福樂自嘗自承受，非是意願可消除。
3樓：愛游泳的小海豚
魔道的死者應該是就像靈魂一樣的狀態吧！但是這個魔道應該是還有別的到的魔道，人道也有魔！
佛教所說的魔道是指什麼？六道中並無魔道啊！
4樓：匿名使用者
魔」一名字，**於梵語，是「魔羅」的略稱。翻譯成現在話，是「能奪命，障礙，擾亂，破壞」的意思。
魔是能奪人（慧）命、障礙人行正事、擾亂人心、破壞人的修行的意思。即以種種方法、手段專門破壞別人或自己修行的眾生或是起心動念、言語行為，都可稱為魔。
走火入魔」，修行中「著魔」，都是由於自己貪著於世間無常的事物，而起種種心，所以才招種種魔。所謂「著魔」正是自心不淨。
5樓：西施愛戀
即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天。其中，地獄、畜生、餓鬼稱三惡道，或三塗。阿修羅、人、天稱三善道。
6樓：匿名使用者
修佛應該是修心，佛說的魔應該是心魔。。
理論上，每個人去除內心的魔，世界也就天堂
佛經上講人剛死時是什麼狀態
7樓：銅陵陶俊
是處於中陰身狀態啊 這時候我們所覺察到的第一件事是「如同天和地又分開了」，我們突然進入死和另一期
新生命之間的中陰身。這稱為受生中陰，藏文是sipa bardo
8樓：仕家的京玉
人剛死的時候眼耳無見聞,並且等待判決他們應該上天還是下地獄,四十九日內,每天念地藏經,可以幫助他們脫離苦海,離苦得樂.
四十九日後無人祭,而生時又無善因,自然會墜入苦海
9樓：青山碧水間
剛死？佛教認為死是乙個過程、不是某個點，不知道樓主所說的剛死指的是什麼時候。
楞嚴經說過人快死的時候會經歷很多的痛苦（四大分散）、會想起一生的很多事情。
人死後，六道輪迴是什麼意思？請知道者告知一下，非常感謝！ 10
宗教 佛教(魔道屬於六道中的哪一道?)
10樓：仁瀚妙富
六道為天人道、阿修羅、人道、旁生道、餓鬼道、地獄道，無師兄所說魔道，相近的大概屬阿修羅道。
心魔之說為戲劇演繹。
11樓：宗陽子
魔，如諸位師兄所說，都對。末學補充一些。六道眾生，天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼，都是可以成為魔的。
所謂一念成魔，一念成佛，惡者，即為魔。有天魔，阿修羅魔，人魔，動物魔，鬼魔。為什麼地獄無魔？
因為地獄眾生都在受罪，沒空出來啊，呵呵。最厲害的魔，當屬天魔，就是佛經經常出現的「波旬」，是六欲天的「他化自在天」的天主。阿彌陀佛。
12樓：佛子了真
佛教六道指三善道：天、人、阿修羅；三惡道：地獄、餓鬼、畜生。六道中沒有魔道這一說法。
13樓：莫極
首先沒有「魔道」這一「道」。魔分為四類，為煩惱魔、蘊魔、死魔和天魔。
前三種魔都不是實在可見的，只有「天魔」才是實在可見的。天魔可能是阿修羅道眾生，也可能是天道眾生，並沒有說「魔」一定是哪一道。只要可以，人、畜生道都會出現魔。
而心魔建議您參看網友的推薦答案。
14樓：nietzsche說
佛教六道輪迴所謂的魔道其實就是指阿修羅道，是佛門的死對頭。所以稱其為魔道，其實阿修羅是好鬥的天神，向來與佛門作對。，
15樓：鉞如南
真正的魔，並非世俗所理解的魔！ 他代表道的另一面，雖也有為惡，但為的乃是檢驗修道人！ 道教所講的魔，受命於天尊，分布於天地五方，護佑一切！。
道教經藏《上清眾經諸真聖秘》卷五)「出符圖七千章，神咒四千首付諸真人及諸天帝救苦真人，三天大魔王，五天大魔王分布世間，救護一切。」
16樓：匿名使用者
真實你的疑問很簡單，只要還在六道輪迴裡就是魔道！哈哈，，，，脫離了六道輪迴名聖道。
17樓：j天馬
個認為魔屬於阿修羅道。
18樓：匿名使用者
除了外面的魔，你內心裡面的魔也是哦。
佛教是如何看待死亡的
19樓：背床前行
佛教認為死亡只是生命形式的消失。對此，佛教引用印度婆羅門教的「生死輪迴」理論。
何謂生死輪迴，佛說：死亡，只是此期生命形式的消失，我們離開這個世界，卻離不開輪迴不息的六道，離不開炙然火宅般的三界。在出離生死之前，生命仍將延續，所做的種種業力，也將跟隨著並影響著我們。
「六道」，佛教的六道即指天道、人道、修羅(神)道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善及十惡五逆(十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢，破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆)而有的類別；
五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三晶，感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。
在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪迴生死。
20樓：淡聊祭
佛教不害怕死亡，認為死亡只是乙個輪迴，認可因果的觀點。
佛教認為，世界是
乙個流轉迴圈的過程，人生在世只是其中的乙個環節。現世是前世的結果，後世是前世的延續，一世轉一世，沒有窮盡。乙個人只要未得究竟解脫，則他必將在六道中輪迴不息，即在地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上的流**中進入下輪的生命歷程。
正如《心地觀經》所說："有情輪迴六道生，猶如車輪無始終。"至於人死後究竟入哪一道，要看他今世修行、積德如何。前世決定今世，今世決定來世，三世因果環環相連。
魔是六道中的眾生嗎，請問佛經中的魔,是六道眾生之一嗎 如果是 那他們是屬於哪一道 是阿修羅道嗎
六道是天 人 阿修羅 地獄 畜生 餓鬼。六道眾生皆有佛性，皆可經過修行得到解脫，圓證菩提 但如果不依教修行，皆可入魔道。佛菩薩不論出身，魔也不搞血統論。搞血統論的只有層次比較低的眾生因為智慧型低下 心胸不廣 自以為是 貢高我慢，才以出身論是非。魔比較複雜分為外魔和內魔 外魔分為天魔 地魔 人魔 天魔...
六道輪迴真的存在嗎，佛教中的六道輪迴真的存在嗎？
介紹你去看看伯格曼的 第七封印 相信會對你有所幫助 哦 你中毒啦 相信就有 不信則無 國外有記錄片探索評到有你可以搜搜 佛教中的六道輪迴真的存在嗎？全世界報道的了解真實案例有三千多起基本都是屬實的，這點我很認同！都是2 6歲之間這些小孩將使自己的前世，基本上都得到驗證，有些還找到前世的家人，其中最著...
六道中，阿修羅道好，還是人道好，六道輪迴中人道和阿修羅道哪乙個更好
人身難得，如盲龜值浮獨木孔 六道輪迴中人道和阿修羅道哪乙個更好 當然人道比較好。不要說此二道來選，就算從六道中來選擇，從能快速趨向解脫方面而言，也是人道是最好的。天道太舒服放逸，沒有聞法修行的機會 阿修羅道天天處於嗔怒的心態下，儘管福報財富如天子，但是內心比較痛苦，好戰心強 其他三惡道應該沒有人想去...
在佛教所說的六道輪迴中,假如自己死後,墮入六道中的還是生前自己的靈魂嗎
人死後的靈魂是你生生世世帶業的意識中陰身到輪迴去。非只是一世。人的靈魂是不生不滅的，在六道中不管是哪一道都是同乙個靈魂，在不同道裡面軀殼不同，生命形態不同而已 只不過是所做善惡不同，因果不同而投生到不同的生命，種善因生善道 天道 阿修羅 人道，種惡因墮三惡道 畜生 動物 惡鬼 地獄，當該受的果報受盡...
為什麼佛教講究業障因果呢？難道真的有六道輪迴和轉世，前世今生
業力 業力是指個人過去 現在或將來的行為所引發的結果的集合，業力的結果會主導現在及將來的經歷，個人的生命經歷及他人的遭遇均是受自己的行為影響。個人有為自己生命負責的可能性以及責任。而業力也是主導輪迴的因，所以業力不單是現世的結果，還會生生不息地延伸至來世。輪迴 所謂輪迴，是指此世生命結束後，在另一世...