1樓：匿名使用者
體現了自視極高、自任極重（或「自信心、責任感極強」）的人。
孟子去齊，充虞路問曰：「夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：
君子不怨天，不尤人。」曰：「彼一時，此一時也。
五百年必有王者興，其間必有名世者。由週而來，七百有餘歲矣，以其數則過矣，以其時考之則可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？
吾何為不豫哉？」
孟子去齊尹士語人章 翻譯
2樓：喬笑定闊
【原文】
孟子去齊，尹士語人曰：「不識王之不可以為湯武，則是不明也；識其不可，
然且至，則是幹澤也；千里而見王，不遇故去，三宿而後出晝，是何濡滯也！
士則茲不悅。」
高子以告。
曰：「夫尹士惡知予哉！千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉！
予不得已也。
「予三宿而出晝，於予心猶以為速。王庶幾改之；王如改諸則必反予。
「夫出晝而王不予追也，予然後浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉！王由足用為善；
王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之。
「予豈若是小丈夫然哉！諫於其君而不受，則怒，悻悻然見於其面，
去則窮日之力而後宿哉！」
尹士聞之曰：「士誠小人也。」
【譯文】孟子離開齊國，有個叫尹士的人就對別人說：「不能識別齊王是不可以成為商湯王... 【原文】
孟子去齊，尹士語人曰：「不識王之不可以為湯武，則是不明也；識其不可，
然且至，則是幹澤也；千里而見王，不遇故去，三宿而後出晝，是何濡滯也！
士則茲不悅。」
高子以告。
曰：「夫尹士惡知予哉！千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉！
予不得已也。
「予三宿而出晝，於予心猶以為速。王庶幾改之；王如改諸則必反予。
「夫出晝而王不予追也，予然後浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉！王由足用為善；
王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之。
「予豈若是小丈夫然哉！諫於其君而不受，則怒，悻悻然見於其面，
去則窮日之力而後宿哉！」
尹士聞之曰：「士誠小人也。」
【譯文】孟子離開齊國，有個叫尹士的人就對別人說：「不能識別齊王是不可以成為商湯王和周武王，就是不明白世事；如果能識別其不可以，但是又來了，那就是想要求取國君的恩惠。行走了千里路來見齊王，得不到賞識所以又走了，在晝地住宿了三天才走，是何等的想長期滯留在齊國，我最不高興的就是這種人。
」高子把這個話告訴了孟子。
孟子說：「那個尹士怎麼能知道我呢？不遠千里來見齊王，是我的願望！
不得賞識而離開，怎麼能是我希望的呢？我是無可奈何呀。我住了三天才離開晝地，在我心裡仍覺得快了，就是希望齊王能改變。
齊王如果改變，那就會反過來找我。而我離開晝地，齊王沒有來追趕我，我這才產生了很多回家的感想。我雖然這樣做，怎麼是捨去齊王呢？
這是齊王遵照足用為善的原則，齊王如果使用我，我怎麼會只是讓齊國的人民能安居樂業？全天下的人民都可以安居樂業了。就是希望齊王能改變，我才每天盼望著。
我難道象是乙個目光短淺的小人嗎？向國君進諫言而不被接受，就發怒，怨恨失意的神色露在臉上，離開時就要拚命盡力後才住宿嗎？」
尹士聽說孟子這番話後，說：「我才是乙個小人呀！」
3樓：匿名使用者
出處：《孟子 · 公孫丑章句下》
原文：孟子去齊。尹士語人曰：
「不識王之不可以為湯武，則是不明也；識其不可，然且至，則是幹澤也。千里而見王，不遇故去。三宿而後出晝，是何濡滯也？
士則茲不悅。」高子以告。
曰：「夫尹士惡知予哉？千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？
予不得已也。予三宿而出晝，於予心猶以為速。王庶幾改之。
王如改諸，則必反予。夫出晝而王不予追也，予然後浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉？
王由足用為善。王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之。
予豈若是小丈夫然哉？諫於其君而不受，則怒，悻悻然見於其面。去則窮日之力而後宿哉？
」尹士聞之曰：「士誠小人也。」
翻譯：孟子離開齊國，有個叫尹士的人就對別人說：「不能識別齊王是不可以成為商湯王和周武王，就是不明白世事；如果能識別其不可以，但是又來了，那就是想要求取國君的恩惠。
行走了千里路來見齊王，得不到賞識所以又走了，在晝地住宿了三天才走，是何等的想長期滯留在齊國，我最不高興的就是這種人。」高子把這個話告訴了孟子。
孟子說：「那個尹士怎麼能知道我呢？不遠千里來見齊王，是我的願望！
不得賞識而離開，怎麼能是我希望的呢？我是無可奈何呀。我住了三天才離開晝地，在我心裡仍覺得快了，就是希望齊王能改變。
齊王如果改變，那就會反過來找我。而我離開晝地，齊王沒有來追趕我，我這才產生了很多回家的感想。我雖然這樣做，怎麼是捨去齊王呢？
這是齊王遵照足用為善的原則，齊王如果使用我，我怎麼會只是讓齊國的人民能安居樂業？全天下的人民都可以安居樂業了。就是希望齊王能改變，我才每天盼望著。
我難道象是乙個目光短淺的小人嗎？向國君進諫言而不被接受，就發怒，怨恨失意的神色露在臉上，離開時就要拚命盡力後才住宿嗎？」
尹士聽說孟子這番話後，說：「我才是乙個小人呀！」
4樓：匿名使用者
孟子去齊，充虞路問曰：「夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：君子不怨天，不尤人。」
（孟子離開齊國，充虞在路上問（他）說：「看樣子您好象有些不痛快。以前我曾經聽到您講過，『君子不該抱怨天，不該責怪人。』」
曰：「彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。
由週而來，七百有餘歲矣，以其數則過矣，以其時考之則可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也。吾何為不豫哉！
」（孟子）說：「當時是當時，現在是現在。（歷史上）每過五百年，必定有聖君興起，其中還必定有聲望很高的輔佐者。
從周（武王）至今，已有七百多年了。算年頭，已經超過（五百年了）；按時勢（需要）而論，也該是可以有作為之時。（只是）老天還不想讓天下太平，如果要使天下太平，面臨今天這樣的形勢，除開我以外，還會有誰？
我為什麼不痛快呢？」 ）
5樓：落巫兒
孟子去齊尹士語人章 mencius goes to qi yin shiyu human chapter of
孟子是乙個怎樣的人？
6樓：黛妮
一、抄孟子是乙個有學問，才華的bai人。
孟子，中國古代著名思du想家，戰國時期儒家代表人zhi物dao。孟子師承子思(一說是師承自子思的學生)，繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子並稱為「孔孟」。
二、延伸：
孟子首篇《梁惠王上》說孟子見梁惠王。梁惠王說：嗨！
你這老頭不遠千里來見我，一定會有對我國有利的東西吧！(叟不遠千里而來，亦將有利吾國乎？)這正如我們今天國家間的互相往來。
雖然嘴上不說出來，但心裡想的是，你來我往會有什麼好處呢？甚至有些國家已明確標榜自己：只有永遠的利益，沒有永遠的朋友！
這放在今天也沒有什麼過錯的問話，孟子是如何作答的呢？孟子對曰：「王何必曰利？
亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國』，大夫曰『何以利吾家』，士庶人曰『何以利吾身』，上下交征利而國危矣。」隨後是細說國之講「利」而可能會有的後果。
強調「王亦曰仁義而己矣，何必曰利？」
這段話雖然不多，卻是很有震撼力的！話講的很直白，就是強調王要去「利」而興「仁義」。但其寓意卻很深遠。孟子並不是不講「利」的。
孟子這章不大理解
7樓：
哈哈，這就是孟子，歷代中國鐘最牛的人，國家部級待遇，天天教
訓大王。孟子曾專經說過：「我屬不搭理你就是回答你的問題！」太有個性了。最後一句應該是：你說這是你為難我呢，還是我為難你呢？
還有孟子不是無禮的人，應該是齊王或相關人先做了失禮的事情了，所以孟子彩條他們的禮。
孟子去齊,宿於晝所體現的思想
8樓：
應該敬賢，如何敬賢。
莊子可以譴責，並不相干孟子可以譴責，就如我知道我與孟子的事情在於狡辯，並不相干孟子於他的事情也在於狡辯一樣。小弟之意不外孟子既可責，則莊子自當先責。濠上之辯，何其狡也？
孟苟不可逭，則莊尤不可逭。
我只是想說明，孟子的很多行為，與其所宣揚的君子之道，並不甚合的。小弟再引孔子一言——
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
我讀了論語，又在讀孟子，於今我於孟子，並未理解他所講的在他當世所能行的，所以我也理解齊王不能用他的道理。竊謂孟子之志即孔子之志。而以仁義治之於國，以禮樂施之於政，自不利於（或短時）彼等霸主開疆闊土之功，是以不得，如此而已。
在孟子和孔子之間，我更喜歡孔子，我認為他的道，比孟子更深奧也更實在些。人言孔孟一體，我未見也。自孔子薨，若有繼孔子衣缽、且得正傳者，必孟子無疑。
《王顧左右而言他》中孟子的問題分別從哪三個角度設問？從中看出他是乙個怎麼樣的人？
孟子去齊,全文翻譯
9樓：
（孟子離開齊國，充虞在路上問（他）說：「看樣子您好象有些不痛快。以前我曾經聽到您講過，『君子不該抱怨天，不該責怪人。
』」 （孟子）說：「當時是當時，現在是現在。（歷史上）每過五百年，必定有聖君興起，其中還必定有聲望很高的輔佐者。
從周（武王）至今，已有七百多年了。算年頭，已經超過（五百年了）；按時勢（需要）而論，也該是可以有作為之時。（只是）老天還不想讓天下太平，如果要使天下太平，面臨今天這樣的形勢，除開我以外，還會有誰？
我為什麼不痛快呢？」 ）