1樓：你的**
注重的區別是不一樣的，如果注重動作，那麼以動作以鍛鍊身體為主，如果專注注重專注的話，那麼以訓練專注為主。
2樓：魏老師心理教育
知道自己在動的境界，和在動中靜的感覺取決於一顆高度覺察自己內心的心。
我在練動中禪,請問覺知和專注有什麼區別
3樓：六球球
覺知是動乙個念頭，專注是一直動念頭。覺知是意識覺知身體鬆緊的狀態，而且要隨時都有這種覺知的能力，了解自己身體緊張及放鬆時的狀態
舉個例子，乙個人從你身邊走過去，你知道有個人走過去了，這就是覺知，你一直看他跟著他看，就成專注了。
4樓：t深深海底行
樓主善問！
末學因得善知識開示，略答如下：
禪宗之「禪」（開悟明心），是「般若波羅蜜」。禪定之「禪」（定力的鍛鍊），是「禪定波羅蜜」。乙個是第五，乙個是第六；若無「禪定波羅蜜」，很難直接得入「般若波羅蜜」。
虛雲老和尚開示：「屏息諸緣，一念不生；是參禪的先決條件。」就是說，若欲學會「參話頭」而開悟明心，需要先修定力。
這裡所說「定力」，是「動中定力」；若是「靜中定力」，就是入定了；入定以後，常常會「一念不生」，疑情難以發起；很難「參話頭」。因而，須是「動中定力」才是「照顧話頭」，進而發起疑情，才能「參話頭」。
樓主所問，正是修習「動中定力」的方法。
「參禪」，其實就是用這個妄心去尋找真心；如完全無妄心可用，已是無餘涅盤境界；此時的真心，如如不動，如何有作用？其次，真心無有「自證自分」，完全是「無我性」，根本不知有我；如不用妄心辛苦去參；是誰觸證真心？若雲是真心觸證真心，如上義；絕無可能。
須是有分別的心，才能觸證這個無分別的心。
比如拜佛，心中必須完全清楚拜的是哪一尊佛，但是，卻完全沒有文字（佛號）與形相（觀想）。這樣乙個「念頭」，就是在「話」之前的「話頭」。因為是在拜佛的動作中，在動中念頭不失去（一旦失去，馬上提起）。
因此是「動中定力」的修學。其次，因為拜佛，會得到佛的護持，以此功德回向早日成就「動中定力」，早日「開悟明心」。
如上所說「無相拜佛」，實在是「禪淨雙修」的利器。
請參閱末學另一篇文章：
南無本師釋迦牟尼佛
5樓：懶貓聽禪
覺知 知道每乙個動作，只要知道就夠了
專注 是注意區域性了，把其它地方忽略了
大家都來說說有誰了解正念動中禪，正念動中禪是不是騙人的。
6樓：屍林修觀
動中禪力抄證1:阿難在第一次集結前bai夜，徹夜經行du，來回度步，很累了，正欲zhi躺會下時，瞬間依次證dao得一二三四果，得阿羅漢，於是有了參加集結的資格。
動中禪力證2:大念處經，四念處等，多處都有四威儀，看呼吸，經行等動中禪。
動中禪力證3:觀念佛者，觀的是誰在「念」。
7樓：匿名使用者
我做過。
從2017年，只是偶爾散步的時候，用覺性覺知腿的動，停。覺知自己當下是在站著，還是行走，坐著，躺著。真正練習的時間不多。
要點是要直接知道，不是專注。
效果很好，好到讓自己驚訝！！！
8樓：蝸牛太牛
先搞清楚什麼是動中禪。是有禪定經驗的人，從禪定中退出來，到日常生活中，仍然保持禪定中的心境，特別的專注，然後才能做到動中禪。如果沒有入定經驗，僅僅從外形上去模仿，是做不到動中禪的。
9樓：aaa**王
沒聽過 還是正規佛法好
10樓：願願穴兒
不是騙人，六祖寺大願法師2012年講解《大念住經》時有提到。
纏中說禪中，K線包含處理時，是左包含右，還是右包含左，還是兩個同時使用？比如下圖應該怎麼處理
一 是什麼意思？圖還有許多其他的叫法，如蠟燭圖 日本線 陰陽線等，我們常把它叫做 它原先的用途是計算公尺價每天的走向，再後來，期權等 市場都開始使用它。一條有影線和實體構成的柱狀條我們稱為 影線在實體上方的部分叫上影線,下方的部分叫下影線，實體分陽線和陰線。ps 影線代表的是當天交易的最高和最低價，...
《鳥鳴澗》中以動寫靜的句子是哪一句
是 月出驚山鳥，時鳴春澗中。詩在藝術上的最大特點就是以動襯靜，寓靜於動。人閒桂花落，夜靜春山空 二句寫出了一種靜謐恬美的意境 寂靜的山谷中，人跡罕至，只有春桂在無聲地飄落 夜半更深，萬籟俱寂，似空無一物。接下詩人又寫出了更有詩意的一幕 月出驚山鳥，時鳴春澗中 由於山中太幽靜了，因此，當一輪明月突然公...
選擇題下列內容中，不能影響速動比率的因素是A 應收賬款B 存貨C 短期投資D 應收票據
一 選擇題 下列內容中，不能影響速動比率的因素是 b.存貨 速動比率是指速動資產對流動負債的比率。它是衡量企業流動資產中可以立即變現用於償還流動負債的能力。速動比率 速動資產 流動負債其中 速動資產 流動資產 存貨 或 速動資產 流動資產 存貨 預付賬款 待攤費用 速動資產包括貨幣資金 短期投資 應...