1樓：陌上小桑樹
隨著張一山參演的新版鹿鼎記的上映，鹿鼎記這部金庸先生的著名**，再一次被觀眾們回憶了起來，而在鹿鼎記中的一些情節呢，也會讓人們產生了一些疑問，而且有的事情可能大家第1遍看的時候不會有什麼明顯的感覺，但是看了一遍兩遍三遍四遍的時候會發現，唉，有乙個事情好像說不通，而我們今天所要說的就是像這種細節。
今天我們要說的就是海大富與韋小寶之間的故事，大家知道韋小寶的話在宮裡，最開始是在海大富那裡的，而海大富了之後，韋小寶才得到了自由，那麼我們就很好奇，海大富與韋小寶之間到底是乙個什麼樣的關係？海大富到底是什麼身份？
海大富的真實身份推測。其實關於海大富的真實身份的話，網友們有兩種推測，第1種推測的話，那就是海大附消中於順治得，而當年順治地在假死出家之後，給海大夫留下了乙個命令，那就是查清董鄂妃是被誰害死的。如果說找到**之後一定要將他殺死，那麼在這樣的情況下，海大富就不斷地在皇宮之中查詢線索，最終鎖定在了假太后的身上。
而關於海大富另一種身份的猜測也很有意思，甚至是很有根據，大家知道韋小寶的話，他出生在青樓之中，不知道自己的生身父親是誰，但是海大富卻離開皇宮離開京城，到揚州去將韋小寶帶到了宮中，大家知道太監想要出宮是很難的一件事情。
但是他卻專門跑到揚州把韋小寶帶了過來，同時還有很重要的一件事，大家知道海大富原本不是乙個瞎子，是韋小寶將他的眼睛弄瞎的，按說別人弄瞎了自己的眼睛，那麼肯定是要報回來，但是海大富沒有它不但沒有怪韋小寶反而繼續教導韋小寶武功甚至，如果韋小寶練得不用功的話，海大富還要懲罰他。
而且海大富韋小寶這一大一小怎麼聽起來都像是父子，這也正是對海大富身份的另一種猜測，它可能是韋小寶的父親。
2樓：tiago達
金庸先生創作的武俠**有很多非常高明的地方，很多情節的設計是非常巧妙的，如果把一切細節掰開揉碎，就會更加清楚地看到金庸先生的不一般。
在《鹿鼎記》中就有很多細思極恐的地方，在我看來這種感觸最深的就是韋小寶「霸王硬上弓」強上阿珂，並導致阿珂懷孕這個情節，我們當時都為阿珂捏了一把汗，因為當時阿珂並沒有接受韋小寶，而韋小寶只是一廂情願地喜歡著阿珂。
這個情節如果發生在現代社會，韋小寶很明顯是一定要遭到法律制裁的，但是《鹿鼎記》的歷史背景卻不是今天，而是二百多年前的康熙年間，再加上**中韋小寶的身份設定，他即使犯了錯也不會有人將他怎樣。
現在看來，不會有人較這個真，控訴韋小寶的罪行，反倒很多人忽略了這個細節，覺得兩個人是真心相愛的，我們到現在其實是很難說得清阿珂到底是後來對鄭克爽徹底失望，轉而愛上了韋小寶，還是因為自己有了韋小寶的骨肉，所以也就沒辦法只能嫁給了韋小寶，我想現實生活中後者的可能性會更大一些。
3樓：鬱蔥蔥
我覺得韋小寶就是最細思極恐的了，明明那麼多的身份，還那麼多話，還沒說漏嘴過，前期簡直是不可能。還有去了神龍島，那神龍島教主是什麼人啊，居然都能被他騙了，簡直是細思極恐。
4樓：允城
在鹿鼎記的結尾幾集中，韋小寶在皇上旁邊的逐漸失勢，被皇上底下的奴才提前看出來，並刻意冷落，讓人在**細思極恐人性的唯利益至上。
5樓：哎呦喂
化骨粉，記得第一次看到韋小寶用化骨粉讓人徹底消失的時候，覺得很不可思議，甚至很慶幸這東西幸虧只是刻畫出來的，而不是真實存在。
電影文學與**戲劇有哪些區別？
6樓：匿名使用者
區別於詩歌、**、戲劇文學的新的文學樣式，主要指電影劇本，還包括影片中的
解說詞、歌詞等。電影劇本可以是劇作家根據生活直接創作，也可以根據其他文藝作品改編。改編在內容和形式上都是一種再創造。
電影劇本用文字塑造形象，反映生活，表現劇作者對生活的感受、認識和態度，是一種文學作品，可供讀者閱讀和欣賞。然而它並非是最後完成的藝術作品，也不僅僅是供讀者閱讀欣賞的，它是為拍攝電影而創作的，是影片攝製的基礎。因此，它既屬於文學範疇，又受到電影特性的制約，是文學特性與電影特性辯證統一的產物。
電影劇本如果不適宜拍成影片，脫離了電影的基本要求和規律，也就失去了它獨特的美學價值。因此，必須用電影思維方式來創作劇本。電影劇本的特性，首先表現在它應該具備鮮明的動作性和畫面感。
讀者在閱讀劇本時 ，應能「 看見 」或聯想出未來影片中一幅幅運動的畫面 ，「聽到 」這些畫面中的聲音 ；其次，它應顯示出未來影片中的蒙太奇結構以及豐富的潛台詞。正是這種動作性、畫面感和蒙太奇結構使電影文學區別於其他文學形式，給予讀者特殊的審美享受並成為銀幕形象的基礎。
一部影片的藝術價值在相當大的程度上取決於電影劇本的文學價值。電影劇本的文學價值主要表現在它的思想內容、人物形象和表現形式上，其核心是人物形象的塑造。劇本中的人物形象是否具有真實性、獨特性和典型性，人物形象是否能反映深刻的思想內容，是衡量電影劇本文學價值的主要依據。
然而，電影劇本的文學價值僅僅為電影的藝術價值提供了乙個基礎，影片是否能充分反映劇本的文學價值，甚至超過其文學價值，首先取決於電影導演的完美處理，以及演員、攝影、美術設計、錄音作曲等的共同創造。就劇本和影片而言，通常只有兩種情況：劇本的文學價值得到體現甚至提高；劇本的文學價值遭到削弱
由中國當代文學的**改編的電影
7樓：花落猶聲
《孩子王》《黃土地》陳凱歌的《大紅燈籠高高掛》《我的父親母親》《菊豆》張藝謀的。我是學編導的。希望這幾部電影能給你幫助。
8樓：卑微一點
最火的應該就是莫言的 紅高粱 了吧 還有 《活著》 《白鹿原》這些都挺好的
9樓：匿名使用者
《紅高粱》啊，根據莫言的**改編的，張藝謀拍的
有哪些外國經典文學**改編的電影
10樓：我要欺負你啦
《飄》，
10部！！！！！！你要求太高啦！
大家免費幫你，已經夠好了，
還這麼多要求，人品太差啦！
11樓：我是雹子
理智與情感 傲慢與偏見 飄 香水 曼斯菲爾德莊園 魯賓迅漂流記 大衛科波菲爾 巴黎聖姆院 亂世佳人 等
12樓：玄門魔女
夜訪吸血鬼和指環王，以及星球大戰
結合**和電影談談文學與影視的關係
13樓：暗羽
文學為影視提供素材或者說稿子，影視使文學活化，向人們表達作者的思路，並且幫助作者創收.....................講真，這個1000字估計沒人會答吧..........=.=
求關於寫商紂王的文學作品（**，電影，戲劇）
14樓：女孩的風鈴
除了電影《bai
妲己》之外，其他的du
影視形象都zhi與《封神演義》（dao《封神榜》專）有關。
申榮鈞屬 飾 紂王（林黛版電影《妲己》
張續成 飾 紂王（梁麗版《封神榜》）
達 奇 飾 紂王（傅藝偉版《封神榜》）
鄭子誠 飾 紂王（溫碧霞版《封神榜之愛子情深》《封神榜之忠義乾坤》）馬景濤 飾 紂王（范冰冰版《封神榜之鳳鳴岐山》）呂良偉 飾 紂王（林心如版《封神榜之武王伐紂》）
15樓：【夢·節奏
還有哪吒傳奇你要不要..
電影文學和**戲劇的關係如何？
16樓：萬俟讓悉胭
電影文學。源於生活，高於生活。**和戲劇。
**。**主要是。人物情節，環境三要素組成。
**中的我不是作者。**不是真實的。戲劇。
主要是戲劇，主要是矛盾。
17樓：苟芙傅鸞
電影與文學和戲劇
的關係電影以科技為基礎。從戲劇脫胎，整合**美術，符合現代人直觀、輕鬆的審美需求，誕生至今早已獲得人們的認可。經過了一百多年的發展，電影已經成為了繼文學、**、美術、舞蹈、建築、雕塑之後的藝術.。
電影劇本用文字塑造形象，反映生活，表現劇作者對生活的感受、認識和態度，是一種文學作品，可供讀者閱讀和欣賞。然而它並非是最後完成的藝術作品，也不僅僅是供讀者閱讀欣賞的，它是為拍攝電影而創作的，是影片攝製的基礎。因此，它既屬於文學範疇，又受到電影特性的制約，是文學特性與電影特性辯證統一的產物。
戲劇是一種把人物安排舞台上、通過登場人物的語言行動來表現思想性格，以反映社會生活的文學樣式。戲劇文學是供戲劇演出用的劇本，它是戲劇藝術的首要因素，是舞台演出的依據。其特徵是:
在一定時空內高度集中地反映社會生活;有強烈的戲劇衝突;動作化與性格化的人物語言。
戲劇文學具有兩重性，一方面，它作為文學作品，應當具備一般敘事作品共同的要求，並應當具有獨立的欣賞價值;另一方面，它作為戲劇演出的基礎，只有通過演出，才能表現出它的全部價值。因而，它又要受到舞台演出的制約，必須符合舞台藝術的要求。
電影給人以視覺衝擊力，導演對但現代電影賦予了符號結構
電影的每一部分都是結構的一部分，一部電影就是乙個完整的結構
這種結構可代表世間萬物。導演的思想凝縮在電影結構裡。
文學與電影有類似之處，但文字更能讓讀者們的想象力馳騁，電影將這一想象形象化。
戲劇有別於前兩者。戲劇是一種動態的過程，它是人與人近距離的接觸，戲劇是舞台上當眾表演故事情節的一種藝術。因為戲劇時舞台藝術，因而它要受舞台的制約，要適合演出的需要。
文學類**，文藝電影，如《雨人》《辛德勒的名單》之類的介紹下
18樓：匿名使用者
肖申克的救贖
潛水艇雛菊（很清新的那種）
海上鋼琴師
入殮師蝴蝶
心靈捕手
幸福終點站
天使愛美麗
初戀50次
以上全是電影
不過有些很文藝的動漫也值得看下
秒速5厘公尺
雲之彼端約定的地方
聽海聽濤
側耳傾聽
穿越時空的少女
川之光河童之夏
19樓：匿名使用者
我有點不太懂你說的文藝電影的概念，大概像《挪威的森林》、《安娜~卡列尼娜》《簡愛》、《魂斷藍橋》、回家三部曲這類的電影可以是你說的吧。
20樓：匿名使用者
《挪威的森林》、《安娜~卡列尼娜》《簡愛》、《魂斷藍橋》、回家三部曲
21樓：秀一狗狗
《天使愛美麗》
《回歸》
《雲中漫步》
《海角七号》
《一頁台北》
《八月照相館》
22樓：匿名使用者
國王的演講
生死朗讀
命運讀書社
海上鋼琴師
我叫山姆
風格和你說的那兩個電影挺像的。
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