1樓：c2百賬號
在唐朝，道教是國教，易烊千璽的裝扮其實是上清派道士的打扮，這種裝扮是符合他扮演的李必這個角色的。李必在唐朝的歷史中，便是以早慧的道士形象受到當時皇帝大臣的追捧，所以他以道士打扮出入官場是非常合乎實情的。
2樓：呵呵呵上課你猜
基本功課，必須知道該劇改編自馬伯庸2017年出版的**《長安十二時辰》。這部**最初**於知乎的乙個問題：如果你給《刺客信條》寫劇情，會把背景放在**？
馬伯庸選擇了長安城，選擇了開元盛世之後的長安城。為什麼？因為此時的長安十分繁華、唐玄宗在位49年，三次修改年號，第一次用的年號是「先天」，兩年後改年號為「開元」，我們熟知的開元盛世就是這個短時間，唐朝經濟實力達到鼎峰。
最後再改年號「天寶」，此時的長安已經開始出現危機（因為我們的聖人只想跟楊貴妃享受人間美事，倦於朝政。）
3樓：熊熊遊
衡量古代經濟繁華的基礎一是：人口，二是：糧食武則天統治結束的時候，唐朝一共有3700萬人，到了天寶元年已經達到了4890萬人，到天寶末年，唐朝一共是5288萬人了。
人口多，糧食也上去了，唐朝天寶年間人均糧食占有量是每個人有700斤。人們吃飽喝足了會幹嘛？沒錯！
商業**。該劇開篇就提及到了長安的東市和西市，本次上元佳節取消宵禁足足三天，而且其他外邦商人可在**街自由交易，隱患由其而來。
4樓：輪迴者
在劇中有這樣乙個場景，曹破延出錢五千錢找能讓他進入市坊的人，崔六郎也就是在這樣的情況下作為內因混進胡商隊伍的。《長安十二時辰》原著中描寫道：西市署的署吏們一手持簿，一手持筆，站在西市西入口的兩側，面無表情地乙個乙個查驗通關文牒和貨物。
曹破延之所以要如此大費周章，是因為當時的**規定，要在坊市經商必須要有許可證，其中這個叫做」或者」的憑證就是當時的許可證，具體作用類似於今天的營業執照+身份證的組合
5樓：你好呀樂
**最初**於知乎的乙個問題：如果你給《刺客信條》寫劇情，會把背景放在**？馬伯庸選擇了長安城，選擇了開元盛世之後的長安城。
為什麼？因為此時的長安十分繁華、唐玄宗在位49年，三次修改年號，第一次用的年號是「先天」，兩年後改年號為「開元」，我們熟知的開元盛世就是這個短時間，唐朝經濟實力達到鼎峰。最後再改年號「天寶」，此時的長安已經開始出現危機。
劇本是按照道家的思想進行的。
6樓：
《長安十二時辰》講的是一天24小時發生的故事。故事是以時間為主線，每一集對應乙個時辰，使得劇情不由有了緊張感。各國使臣來長安，各懷鬼胎。
最主要的是突厥狼衛，秘密運送伏火雷，使長安陷入危險，而長安燈會有很多百姓觀燈，必定死傷慘重，死囚張小敬和李必一同查案，力保長安。所以，未到最後乙個時辰，大傢伙都不知道長安到底還有多少劫難。
7樓：這很撩妹
上元節燈會
關於上元節這個稱呼不少朋友可能會比較陌生，但它的另乙個名字卻家喻戶曉——元宵節。
在唐代上元節是個大節，朝廷會連放三天假期，以示慶祝。上元節的燈火晚會作為劇中的背景，相信大家都很好奇裡面提到的暫時取消宵禁、晚會是什麼情況，難道唐朝晚上開個晚會都不允許嗎？
這點還真的沒錯，唐朝實行的是宵禁政策，平時的時候晚會什麼的都是禁止的，只有像上元節那幾天，朝廷特許取消宵禁，才允許百姓徹夜狂歡，還因為那幾天是國定假期，所以參與活動的人才會如劇中談及「百萬之眾」。
長安上元節的賞燈大會是一大彩頭，猜燈謎，掛燈籠、燈輪、 燈樹，滿城煙火，盡顯大國繁榮。
8樓：作業幫
唐刀共有四大種類，分別是儀刀（禁衛軍儀仗所用）、鄣刀（防身用短款橫刀）、陌刀（步兵專門用來對付騎兵的重兵器），以及橫刀。
橫刀，是當時的士兵普遍佩戴的刀。皇宮士兵、衙役、捕快、守城站崗士兵、巡邏士兵都用的是橫刀，類似於現在警察、交警的配槍，警棍。
《長安十二時辰》中的「景教」，現在的人們對其了解並不多，它到底是怎樣的一種宗教？
《長安十二時辰》中「景教」從哪而來，唐朝有哪些人對其信奉？
9樓：丸子閒談文化
這個應該也是外國的一些宗教傳入來的，對於唐朝的一些人來說，也是會信奉這些教義的。
10樓：
這是外國傳來的一些宗教，當時唐朝比較開放，估計流傳進來的宗教肯定也比較多，所以應該很多人信奉。
詩仙，詩聖，詩佛，詩鬼，詩魔，詩豪，詩傑，詩狂，詩囚，詩奴分別都是誰？
11樓：9點說史
詩仙-李白，詩聖-杜甫，詩佛-王維，詩鬼-李賀，詩魔-白居易，詩豪-劉禹錫，詩傑-王勃，詩狂-賀知章。詩囚-孟郊，詩瓢(詩奴)-賈島。
1、詩仙-李白
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。
據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。
2、詩聖-杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。 為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
杜甫少年時代曾先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。
天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。
乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。創作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的巨集偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
大曆五年（770年）冬，杜甫病逝，時年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
3、詩佛-王維
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱 。
書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。
」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
4、詩鬼-李賀
李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是「長吉體詩歌開創者。」唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）後裔。
有「詩鬼」之稱，是與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白、「詩佛」王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。
是中唐到晚唐詩風轉變期的乙個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了「黑雲壓城城欲摧」，「雄雞一聲天下白」，「天若有情天亦老」等千古佳句。
李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來托古寓今，所以後人常稱他為「鬼才」，「詩鬼」，創作的詩文為「鬼仙之辭」。有「『太白仙才，長吉鬼才』之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。
李賀因長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
5、詩魔-白居易
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原 [1-2] ，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左讚善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。
有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
12樓：匿名使用者
1、詩仙—李白。
他的詩豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
2、詩聖—杜甫。
杜甫的詩歌在語言上，普遍認為具有「沉鬱」的特點，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字鍊句。
3、詩佛— 王維。
維才華早顯，與其小一歲的弟弟王縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應試，由於他能寫一手好詩，工於書畫，而且還有**天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。
4、詩鬼—李賀。
李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來托古寓今，所以後人常稱他為「鬼才」，「詩鬼」，創作的詩文為「鬼仙之辭」。 李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。
5、詩魔—白居易。
閒適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務盡的特點，但在內容和情調上卻很不相同。
6、詩豪—劉禹錫。
禹錫的哲學思想具有鮮明的唯物主義傾向。主要著作是《天論》三篇。劉禹錫以自然科學為根據，補充了柳宗元的自然觀。
7、詩傑—王勃。
王勃自幼聰敏好學，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被讚為「神童」。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。
因做《鬥雞檄》被趕出沛王府。之後，王勃歷時三年遊覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。
8、詩狂—賀知章。
唐代詩人、書法家。字季真，晚年自號四明狂客、秘書外監，越州永興人。少時以詩文知名。武則天證聖元年（695年）中乙未科狀元 。
9、詩囚—孟郊。
字東野，唐代著名詩人。湖州武康（今浙江省德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣）。先世居洛陽（今屬河南洛陽），後隱居嵩山。
10、詩奴 —賈島。
唐代詩人，字閬仙，人稱「詩奴」，與孟郊共稱「郊寒島瘦」，漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州）人。自號「碣石山人」。
《長安十二時辰》為什麼會火，《長安十二時辰》為何評價那麼高？
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