1樓：匿名使用者
以德報怨…我沒那高尚。我只知道以怨報怨，以德報德。誰對我不好，我早晚會報復。誰對我好，我十倍對他好。
以德報怨，何以報德是什麼意思？
2樓：真心話啊
意思：」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」。
1、以德報怨：yǐ dé bào yuàn
【翻譯】德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
2、 何以報德：hé yǐ bào dé
【翻譯】德：恩惠。用什麼來回報恩德。
【出自】：
《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
原句：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德」 ————《論語 憲問》
原意為：乙個學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養感悟他，好不好？
孔子就說，你以德報怨，那「何以報德？」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」。
可見，孔子是反對「以德報怨」的，之所以出現現在的現象，可能是斷章取義地曲解。
3樓：匿名使用者
用良心和美德善待對自己不好的人，對那些待你好的人們又該用什麼回報別人了？
4樓：匿名使用者
以直報怨，以德報德。
「直」的意思就是中國老子所講的「曲則全，枉則直」，合理的曲 合理的直。就是說要分情況：
二、對於有情緒的抱怨，人還不壞；那就運用智慧型，旁敲側擊，或通過旁人 讓他明白道理即可，千萬不要 說教，因為他自己有理，只有讓他自己明白真理，他才會放棄自己的抱怨；
一、對於人渣，你的形勢比他好，就直接懟回去 懟死他，懟一次不行懟兩次，懟死他，懟到服為止，不服 幹 就完事了，因為他不懂什麼叫做德行，無賴就是他們的本性，但是懟死懟服之後就要遠離，從此不要再報有幻想。一句話「唯女子與小人難養也」，注：「女子」不是指女人（問度娘），泛指陰險狡詐的人；
5樓：匿名使用者
鮑鵬山：「以德報怨」，何以報德？孔子給出了怎樣的答案？
怎樣理解以德報怨，何以報德
6樓：倩兒
這句話的意思是：你用自己的德行和良善去對待傷害你的人，那你拿什麼來對待於你有恩的人呢？
一、原文
或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
二、翻譯
有人說：「用恩德來報答怨恨怎麼樣？」孔子說：「用什麼來報答恩德呢？應該是用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德。」
三、出處
《論語·憲問》
7樓：匿名使用者
出自《論語憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？
』子曰：'何以報德？以直報怨，以德報德。
』」、「以德報怨」最早出自《老子》六十三章：「大小多少，報怨以德。」又見，《警世通言》蘇知縣羅衫再合》：
「又將白金百兩，送與庵中老尼，另封**十兩，付與老尼啟建道場，超度蘇二爺朱婆及蘇勝夫婦亡靈，這叫做『以直報怨，以德報德』。」
對於怨恨，要用正直的心，正直是不受外界影響，內心不存貪嗔痴，用真誠心。正直的原動力是真誠。對於別人的恩惠、恩德，需要抱有感激的心，用自己的恩德來回報他人。
直的意思是跟寬厚的心量有著莫大的關聯，同時還要有足夠的智慧型來讓他們覺悟。直，不管從古漢語還是從現代語中，都跟法律、懲戒是沒有直接的關係。法律的懲戒是一種手段，需要有足夠的真誠心，和足夠的心量和足夠的智慧型來運用。
也就是，直是與純淨純善的內心是乙個涵義，而表露出來的行動的方式是多種多樣的，法律而其中之一。假如法律淪為以怨報怨的工具，則正義不存，黑白顛倒，人心淪喪。「以直報怨」最需要的是有足夠的道德修養為基礎才能真正得以實施和產生巨大的作用。
直的另一層含義就是公正合理不偏不倚，恩德要用恩德去回饋，怨要用公正合理的方式回擊。不可一味姑息從而縱容罪惡擴散而良善喪失，也不可挾私加重報復。
8樓：娛樂大賞連連看
[郭德綱語錄]——以德報怨，何以報德？
以德報怨 何以報德 什麼意思
9樓：文化永生
原文：以德報怨，何以報德。
譯文：用善行回報惡行，用什麼回報善行？
出處：《論語·憲問》
全文：或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
譯文：有人說：「用善行回報惡行，怎麼樣？」孔子說：「用什麼回報善行？用適當的代價回報惡行，用善行回報善行。」
10樓：善良的菟寶寶
以德報怨yǐ dé bào yuàn【翻譯】德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
何以報德hé yǐ bào dé 【翻譯】德：恩惠。用什麼來回報恩德。
【出自】：《論語·憲問》：「或曰：
『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？
以直報怨，以德報德。』」原句：「或曰：
『以德報怨，何如？』子曰：「何以報德？
以直報怨，以德報德」 ————《論語 憲問》
原意為：乙個學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養感悟他，好不好？
孔子就說，你以德報怨，那「何以報德？」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」。
可見，孔子是反對「以德報怨」的，之所以出現現在的現象，可能是斷章取義地曲解。
孔子這句話為什麼會被曲解？根源還是封建統治者的需要，他們希望民眾成為「以德報怨」的順民，只有「以德報怨」的民眾，才會老老實實地服從他們的統治。皇帝殘暴，要「以德報怨」，地主剝削，也要「以德報怨」，八國聯軍打到北京，還是要「以德報怨」，要想盡一切辦法彰顯自己的「德」，要「量中華之物力，結大國之歡心」，這種堅忍和迂腐與佛家的處事態度相比有過之而無不及。
隨著孔子學院在全球範圍內的設立，孔子的形象也越來越高大。如今人們對待孔子的態度，也更加正確和人性化，對於聖人之言，我們應該撥開迷霧，認真感悟。
11樓：手牽手的幸福
「 以德報怨」的原句出自《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？
』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德』」原意為：
乙個學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那「何以報德？
」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」。可見，孔子是反對「以德報怨」的，之所以出現現在的現象，可能是斷章取義地曲解。
出自《論語憲問》:"或曰:'以德報怨，何如?
'子曰:'何以報德?以直報怨，以德報德。
'"、"以德報怨"最早出自《老子》六十三章:"大小多少，報怨以德。"又見，《警世通言▪蘇知縣羅衫再合》:
"又將白金百兩，送與庵中老尼，另封**十兩，付與老尼啟建道場，超度蘇二爺朱婆及蘇勝夫婦亡靈，這叫做'以直報怨，以德報德'。"
12樓：匿名使用者
全都亂答，這句話的意思是，壞人對你不好，你竟然還用好去報壞人，那好人對你好時，你拿什麼去報好人？？好人與壞人的下場不應該不一樣嗎？？
這句話有下一句：以直報怨，以德報德。
意思是，壞人怎樣對你，你別忍，該怎樣怎樣報回去，好人對你好，你就要拿好去報答人家，是非分明，獎罰分明，而不是瞎做聖母聖父。
13樓：匿名使用者
詞 目 以德報怨
發 音 yǐ dé bào yuàn
釋 義 德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
出 處 《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』
以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！ （什麼意思）
14樓：十三貝勒爺
出自《論語憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？
』子曰：'何以報德？以直報怨，以德報德。
』」、「以德報怨」最早出自《老子》79章：「和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？」 又見，《警世通言▪蘇知縣羅衫再合》：
「又將白金百兩，送與庵中老尼，另封**十兩，付與老尼啟建道場，超度蘇二爺朱婆及蘇勝夫婦亡靈，這叫做『以直報怨，以德報德』。」
有人問孔子：「寬容傷害過自己的人，怎麼樣？」 孔子回答：「這樣做該如何面對幫助過自己的人？用正直回報傷害，用恩惠報答恩惠。」
原文翻譯
直：(zhí)《形》坦誠面對。更準確來說，就是公平。
德：(dé)，第乙個德《動》感激；第二個德《名》恩德，恩惠。
有人說：「用恩德來報答怨恨怎麼樣？」孔子說：「用什麼來報答恩德呢？應該是用正直來報答怨恨，用感激、恩德來報答恩德。」。
對於怨恨，要用正直的心，正直是不受外界影響，內心不存貪嗔痴，用真誠心。正直的原動力是真誠。對於別人的恩惠、恩德，需要抱有感激的心，用自己的恩德來回報他人。
直的意思是跟寬厚的心量有著莫大的關聯，同時還要有足夠的智慧型來讓他們覺悟。直，不管從古漢語還是從現代語中，都跟法律、懲戒是沒有直接的關係。法律的懲戒是一種手段，需要有足夠的真誠心，和足夠的心量和足夠的智慧型來運用。
也就是，直是與純淨純善的內心是乙個涵義，而表露出來的行動的方式是多種多樣的，法律而其中之一。假如法律淪為以怨報怨的工具，則正義不存，黑白顛倒，人心淪喪。「以直報怨」最需要的是有足夠的道德修養為基礎才能真正得以實施和產生巨大的作用。
直的另一層含義就是公正合理不偏不倚，恩德要用恩德去回饋，怨要用公正合理的方式回擊。不可一味姑息從而縱容罪惡擴散而良善喪失，也不可挾私加重報復。
作品賞析
孔子不同意「以德報怨」的做法，認為應當是「以直報怨」。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅持了正直，「以直報怨」對於個人道德修養極為重要。
孔子不贊成以怨報怨。不贊成以一種惡意，一種怨恨，一種報復的心態去面對別人的不道德，否則這個社會將是惡性迴圈，無休無止，那樣我們失去的將不僅是自己的和諧，當今的和諧，還有子孫後代的和諧。
法律和刑法的使用是法家所提倡，在這種提倡外在壓制的形式下，往往忽視了每個人都有乙個純淨純善的本性，猶如烏雲遮日，被障礙住的是人性。所以儒釋道三家皆提倡人性的恢復，善惡皆有因，然後根本都是善的。所以「以直抱怨」在於讓迷惑犯錯的人懺悔、醒悟，更體現了大慈大悲之心。
「以德報德」，更需要用很感激的內心感恩給我們恩惠的人、事、物。
15樓：結果是已收到
用正直來報答怨恨，用感激、恩德來報答恩德。
對於怨恨，要用正直的心，正直是不受外界影響，內心不存貪嗔痴，用真誠心。正直的原動力是真誠。對於別人的恩惠、恩德，需要抱有感激的心，用自己的恩德來回報他人。
出自《論語憲問》。
16樓：綠曦綠曦
《論語憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？
』子曰：'何以報德？以直報怨，以德報德。
』」 又見，《警世通言.蘇知縣羅衫再合》：「又將白金百兩，送與庵中老尼，另封**十兩，付與老尼啟建道場，超度蘇二爺朱婆及蘇勝夫婦亡靈，這叫做『以直報怨，以德報德』。
」 編輯本段釋義 拿公正來回答怨恨，拿恩德來酬報恩德， 指為人既要重恩德又要講原則。 孔夫子說，乙個人，倘若以『德』報了『怨』，那麼他還剩下什麼？去報別人的恩德呢？
當別人對他好的時候，他又該怎麼做呢？反問了學生這一句，孔子給出了他的觀點，他認為應"以直報怨，以德報德"。說乙個人，如果他人有負於你，對不起你了，你可以用你的正直、耿介公正的對待這件事。
而且要用恩德、仁愛、仁義的感恩之心回饋那些給你恩惠的人。