1樓：澄正祥
【原文】：一字師 鄭谷①在袁州，齊已②因攜所為詩往謁焉③。有《早梅》詩曰：
「前村深雪裡，昨夜數枝開。」谷笑曰：「『數枝』非早也，不若『一枝』則佳。
」齊已矍然④，不覺兼⑤三衣⑥叩地⑦膜拜⑧。自是⑨士林⑩以谷為齊已「一字之師」。（選自《五代史補》〕[2] 【注釋】：
①鄭谷：唐朝詩人。字守愚，袁州宜春人。
②齊已：唐朝詩僧，本姓胡，名得生。 ③謁：
拜見（地位或輩分高的人）；焉：他，代鄭谷。 ④矍(jué)然:：
吃驚注視的樣子，含有「敬佩」的意思。 ⑤兼：提起，撩起。
⑥三衣：佛教僧尼的大衣、上衣、內衣三種法衣合稱三衣，指衣服。 ⑦叩地：
頭觸地 ⑧膜拜：舉手加額，長跪而拜，表示及其恭敬的行禮方式。 ⑨自是：
從此。 ⑩士林：舊時稱讀書人叫學士；士林，即指眾多讀書人。
【譯文】：鄭谷住在袁州，齊已於是帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有一首《早梅》寫道：
「前村深雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷看了笑著說：「『數枝』不能表現出早意來，不如用『一枝』好。
」齊已驚訝不已，不由得提衣整裝，舉雙手長跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊已的一字之師。 【啟示】：
我們在寫作中要注意精心推敲字句，能讓句子更加生動傳神。另外，要像齊已一樣虛心聽取別人的建議。
2樓：匿名使用者
自是/士林/以谷/為/齊已/一字之師。
齊己，應為「齊已」。
齊已〔唐〕僧。本姓胡，自號衡嶽沙門，譚州益陽（今湖南益陽縣）人。唐亡後，在江陵，依南平高季興，為龍興寺僧正。詩人，不以書稱。
3樓：匿名使用者
自是/士林以谷/為齊己/一字之師
《一字師》中的自是士林以谷為齊己「一字之師」中的「是」是什麼意思，我知道「自是」的意思是「自從」。
4樓：越答越離譜
《一字師》中的自是士林以谷為齊己「一字之師」中的「是」是「此」的意思，「自從」也就是「自此，從此」的意思。
基本字義：
是，漢語常用字（一級字），讀作shì，最早見於西周早期金文，其本義為正，不偏斜，又可引申出對、正確之義，再引申為應答之詞，表同意、贊成、服從等。漢代以後」是「用作繫詞表示判斷。也假借表示這個、這、這樣等義。
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筆順：組詞解釋：
1、可是［kě shì］表示轉折，前面常常有「雖然」之類表示讓步的連詞呼應：大家雖然很累，～都很愉快。
2、但是［dàn shì］用在後半句話裡表示轉折，往往與「雖然、儘管」等呼應：他想睡一會兒，～睡不著。他雖然已經七十多了，～人仍然很健旺。
3、總是［zǒng shì］永遠地；無例外地。
4、只是［zhǐ shì］僅僅是；不過是：我今天進城，～去逛逛書店，沒有別的事兒。
5、正是［zhèng shì］就是。
5樓：格文王
古文中的「是」一般作近指代詞，翻譯為「這」，「自是」應該翻譯為「從此」。
這與現代漢語中的「是」常作判斷詞的用法不一樣，古文判斷句一般不用判斷詞，而是以「……者……也」及其變形來表示的，非要用判斷詞，則一般用「為」如「知之為知之，不知為不知」。
《一字師》古文翻譯
6樓：匿名使用者
《一字師》這篇古文出自——北宋陶嶽《五代史補》
翻譯：鄭谷住在袁州。齊己於是帶著自己的詩作前去拜見他。
詩作中有一首《早梅詩》寫道：「前村深雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷看了笑著說：
「數枝不能表現出早意來，不如用一枝好。」齊己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉手加額長跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。
原文：鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩往謁焉。有《早梅詩》曰：
「前村深雪裡，昨夜數枝開。」谷笑曰：「數枝非早也，不若一枝則佳。
」齊己矍然不覺兼三衣，叩地膜拜，自是士林以谷為齊己一字之師。
7樓：drar_迪麗熱巴
譯文：鄭谷住在袁州，齊己於是帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有一首《早梅詩》寫道：
「前村深雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷看了笑著說：「數枝不能表現出早意來，不如用一枝好。
」齊己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉手加額長跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。
原文：鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩往謁焉。有《早梅詩》曰：
「前村深雪裡，昨夜數枝開。」谷笑曰：「數枝非早也，不若一枝則佳。
」齊己矍然不覺兼三衣，叩地膜拜，自是士林以谷為齊己一字之師。
一字師五代著名詩僧齊己一次在下了一夜大雪的早上，發現有幾枝梅花已經開了，覺得開得很早，為了突出乙個「早」字，便寫了一首《早梅》詩，其中有兩句：「前村深雪裡，昨夜數枝開。」他對這兩句詩很滿意。
《五代史補》，北宋陶嶽著。五卷。採五代十國遺事，於大中祥符五年(1012)成書。
作者陶嶽，字介立，一雲字舜諮。宋永州祁陽人。嶽曾為密州幕，又歷端、賓等五州郡守，為官有清名。
所著除《五代史補》，另有《荊湘近事》十卷、《貨泉錄》一捲。
8樓：帥氣的小宇宙
北宋陶嶽《五代史補》中的《一字師》的翻譯：
鄭谷住在袁州。齊己於是帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有一首《早梅詩》寫道：
「前村深雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷看了笑著說：「數枝不能表現出早意來，不如用一枝好。
」齊己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉手加額長跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。
原文：鄭谷在袁州，齊己攜詩詣之。有《早梅》詩云：「前村深雪裡，昨夜開數枝。」谷曰：「數枝非早也，不若一支」。齊己不覺下拜。自是士林以谷為「一字師」。
9樓：幾公尺要環遊世界
《一字師》古文翻譯：
鄭谷住在袁州，齊己帶著自己創作《早梅詩》去請教他。詩中寫道：「前村深雪裡，昨夜數枝開。
」鄭谷看了之後對他說：「數枝這個詞不能表現出早意來，把樹枝改為一枝更好。」齊己感到非常的驚訝，於是趕緊提衣整裝，向鄭谷謝拜。
從此，文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。
10樓：袁
【譯文】：齊己帶著自己的詩作去拜見居住在袁州的鄭谷。這首詩句叫做《早梅》，其中寫著：
「前村深雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷看完了後說：「『數枝』不能表現出早意來，不如用『一枝』更好。
」齊己驚訝不已，不由得提起三衣，舉手加額，長跪而拜。從這以後，讀書人把鄭谷看作齊己的一字之師。
【原文】：鄭谷①在袁州，齊己②因攜所為詩往謁焉③。有《早梅詩》曰：
「前村深雪裡，昨夜數枝開。」谷笑曰：「『數枝』非早也，不若『一枝』則佳。
」齊己矍然④，不覺兼⑤三衣⑥叩地⑦膜拜⑧。自是⑨士林⑩以谷為齊已「一字之師」。（選自《五代史補》〕
11樓：營峰藤亮
翻譯唐朝時期，有乙個詩人叫齊已，在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天裡早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：「前村深雪裡，昨夜數枝開。
」寫好後，他覺得非常滿意。齊己聽說鄭谷住在袁州，於是帶著自己的詩前去拜見鄭谷。鄭谷看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。
於是將這兩句詩改為：「前村深雪裡，昨夜一枝開。」因為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將「數」改為「一」字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。
一字師翻譯
12樓：音花名偵探
原文:鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩往謁焉。有《早梅詩》曰：
「前村深雪裡，昨夜數枝開回。」谷笑曰：「答數枝非早也，不若一枝則佳。
」齊己矍然不覺兼三衣，叩地膜拜，自是士林以谷為齊己一字之師。
注 釋：
①鄭谷：唐朝詩人。②齊己：
唐朝和尚，善詩。③謁焉：拜見他。
④瞿然：驚訝的樣子。⑤兼：
提起。⑥三衣：和尚的大衣、上衣、內衣合稱三衣。
⑦士林：讀書人之中。
譯文：鄭谷住在袁州，齊己於是帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有一首《早梅詩》寫道：
「前村深雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷看了笑著說：「數枝不能表現出早意來，不如用一枝好。
」齊己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉手加額長跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。
自是:從此
樹枝'並不能表示早,改為'一枝' 可以更好地表現出早春「早」的特點
13樓：手機使用者
自是的意思就是從這之後，也就是從此啦
14樓：匿名使用者
原文:鄭谷在袁州，抄齊己因攜bai所為詩往謁焉。有《早梅詩》曰：
「du前村深雪裡，昨zhi夜數枝開。」谷笑曰：dao「數枝非早也，不若一枝則佳。
」齊己矍然不覺兼三衣，叩地膜拜，自是士林以谷為齊己一字之師。
注 釋：
①鄭谷：唐朝詩人。②齊己：
唐朝和尚，善詩。③謁焉：拜見他。
④瞿然：驚訝的樣子。⑤兼：
提起。⑥三衣：和尚的大衣、上衣、內衣合稱三衣。
⑦士林：讀書人之中。
譯文：鄭谷住在袁州，齊己於是帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有一首《早梅詩》寫道：
「前村深雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷看了笑著說：「數枝不能表現出早意來，不如用一枝好。
」齊己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉手加額長跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。
自是:從此
樹枝'並不能表示早,改為'一枝' 可以更好地表現出早春「早」的特點
15樓：匿名使用者
譯文：鄭谷住在袁州，齊己於是帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有一首《版早梅詩》寫道權：「前村深雪裡，昨夜數枝開。
」鄭谷看了笑著說：「數枝不能表現出早意來，不如用一枝好。」齊己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉手加額長跪而拜。
從此，文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。
16樓：江淮孤月
自是就是:從此以後的意思.
17樓：賽爾號雷伊
鄭谷住在bai袁州，齊己於是帶著du自己的詩作前zhi去拜見他
。詩作dao中有一首《早梅詩》寫道專
：「前村深屬雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷看了笑著說：
「數枝不能表現出早意來，不如用一枝好。」齊己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉手加額長跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。
18樓：純潔的冰兔
鄭谷住在袁州，bai齊己於是帶著自du己的詩作
zhi前去拜見他。詩作中有一首dao
《早梅詩》專寫道：「屬前村深雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷看了笑著說：
「數枝不能表現出早意來，不如用一枝好。」齊己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉手加額長跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。
一字師文言文翻譯
19樓：多肉
【原文】：一字師
鄭谷①在袁州，齊己②因攜所為詩往謁焉③。有《早梅詩》曰：「前村深雪裡，昨夜數枝開。
」谷笑曰：「『數枝』非早也，不若『一枝』則佳。」齊己矍然④，不覺兼⑤三衣⑥叩地⑦膜拜⑧。
自是⑨士林⑩以谷為齊已「一字之師」。（選自《五代史補》〕
【注釋】：
①鄭谷：唐朝詩人。字守愚，袁州宜春人。
②齊己：唐朝詩僧，本姓胡，名得生。
③謁焉：拜見他。謁,拜見（地位或輩分高的人）；焉：他，代鄭谷。
④矍（jué）然：驚訝的樣子
⑤兼：提起，整理。
⑥三衣：佛教僧尼的大衣、上衣、內衣三種法衣合稱三衣，指衣服。
⑦叩地：頭觸地。
⑧膜拜：舉手加額，長跪而拜，表示及其恭敬的行禮方式。
⑨自是：從此。
⑩士林：舊時稱讀書人叫學士；士林，即指眾多讀書人。
【譯文】：鄭谷住在袁州，於是齊己帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有一首《早梅》寫道：
「前村深雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷看了笑著說：「『數枝』不能表現出早意來，不如用『一枝』更好。
」齊己驚訝不已，不由得提起三衣，舉手加額，長跪而拜。從這以後，讀書人把鄭谷看作齊己的一字之師。
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故事1大居守李相讀《春秋》，把叔孫婼的「婼」（chuò綽）字誤讀為「ruò」字音。每天讀一捲，乙個小吏在旁邊侍候，常有不高興的神色。李相奇怪地問他：
「你經常讀這書！」回答：「是的」。
「為什麼聽見我讀到這裡就神色沮喪？」
小吏拜了一拜說：「過去我的老師教我讀《春秋》時，他把『婼』字讀成『綽』字音，現在聽您讀『婼』字為『ruò』字音，方才醒悟到自己以前讀得不對。」李相一聽，說：
「不對。我沒老師教我讀，是照著書上注文讀的，肯定是我錯了，不是你錯了。」經過核查，發現書上的注文果真不對。
小吏委婉曲折地做了解釋。李相很慚愧，拜小吏為師，叫「一字師」。
故事2高適，字達夫，德州蓨（今河北景縣）人，也是唐代的傑出詩人。早年久留邊疆，熟悉軍事生活，所作多邊塞詩。其詩大多意境雄渾，情調蒼涼，間有清麗俊秀的詠景佳作。
一天，高適赴外地視察，路經杭州清風嶺，觀月賞景，詩興大發，就在僧房裡寫了一首詩：「絕嶺秋風已自涼，鶴翻鬆露溼衣裳；前村月落一江水，僧在翠微角竹房。」
寫完他就繼續趕路。途經錢塘江時正值月落，高適細看江潮，發現月落時，江潮隨風而退，只有半江之水。他想到自己用「一江」之水來描寫月夜之時的江潮，顯然不符合實際情況，便在視察歸來時，專門去僧房改詩。
可是，一踏進房門，便看見這句詩已被人改過來了。高適感到很納悶，忙問是誰改的。
僧人告訴他，在他去後不久，有一**從此路過，偶然看見了這首詩，連聲讚嘆，但惋惜詩中的「一」字用得不如「半」字準確，便不待作者回來相商，徑直給它改了。高適暗暗稱奇，心想：「這人真是我的一字之師！
」後來他多方打聽，才得知那位改詩的**是赫赫有名的大文學家駱賓王。