有人跟你聊天時說你白活了，你會怎樣反擊

1樓：牧雨萍

人聊天跟我說白活了時，我不會過多的反駁他，我會問他為什麼這樣說我，我讓他也是他這樣判別的理由，如果他說的對，我會細心受教，如果他說的不對，他的就會不攻自破，有些人說的話，我們不必放在心上，也許他們是玩笑，也許他們根本就不懂，你的人生你做主，所以不要理睬，做你自己就好。

2樓：絆你一生

首先，我們不能生氣，可能在他眼裡你是這樣，不過自己最明白自己，關鍵是自己怎樣對待自己。而且我們不必為此生氣，是他自己白活了，不然他怎麼知道你是不是白活了呢，只有自己的親身體會才知道啊。同時也要思考自己有沒有什麼不好的地方。

3樓：辰星

等到真正死的那一天，你才知道自己是不是真的白活了一世，還想不想再活一次，或許你現在過得光鮮亮麗，等你十年後，幾十年後，誰知道會發生什麼。每個人現在都在為夢想而奮鬥，至於夢想會不會實現，這就是以後的事了，你現在下定論有點太早了。

4樓：尹朶月

有人跟我聊天說我20多年來白活了，那麼我可能會認為他對於生活有著滿滿的惡意，沒有人會認為自己白活了20年，20年中你遇見的發生的故事都是自己成長的經歷，所以我認為沒有人會覺得自己白活20多年。

5樓：阿qi棄

如果有人跟你聊天的時候說你白活了，那麼你也可以找尋他在生活學習和工作中的種種漏洞和錯誤，我們可以通過他這些漏洞，來進一步證明他的人生其實跟我們沒有什麼兩樣，我們的人生甚至活的比他的還要有意義，而且不久之後現實生活一定會向我們證實，究竟誰的人生才是真正的白活。

6樓：利之翠

反擊是愚蠢的選擇，最明智的選擇是選擇假裝沒聽見，別人嘲諷你的話就好比是別人仍給你的垃圾，當有人向你扔垃圾時候，你該如何讓選擇，肯定躲得遠遠的，絕對不會伸手去接。所以，對待別人的嘲諷也要像對待垃圾一樣。

7樓：影子

如果是好朋友的話，我會思考他為什麼這樣說，問他這樣說的原因是什麼。而如果不是很熟的人，我會一笑而了之，然後問他，你憑什麼這樣說，我白不白活我能不知道嗎，用你說嗎，你有什麼根據可以說我白活了，那我也可以說你白活了。

8樓：沉夜孤星

我覺得不需要在意，畢竟每個人對生活的看法都是不同，像我表面上看起來生活的很一般，但是誰又會知道我私下裡出門都開我那輛瑪莎拉蒂，戴上我的浪琴手錶，畢竟乙個人有很多面的，所以其他人說這種話的時候我就笑笑，並不在意。

別人說你老時你該怎樣反擊他

9樓：樓露

有些是說的反話，我就是遇到過，我明明比那個嘴賤的長得小，可能年齡差不多他或者她自個明明長得老，沒我過的好非莫名奇妙說我老，我這時候就會兌回去說:""說的是你自己嗎？要不要我給你拿個鏡子照照？

"有的附近家旁邊大馬路的遇到的我就直接撞她！我啥都不說故意惹她生氣，記住那些人就是讓你生氣你如果能忍就遠離，不能就兌回去她們這種人是自找的別怕！只要不犯法隨自己的想法別讓自己受氣！

10樓：妖孽s傻七七

對啊，但是我大一的時候還不需要像你一樣裝嫩才顯嫩，所以你只能吃姐姐吃剩的東西，睡姐姐睡過的男人，我在你這個年紀，比你嫩多了但是眼光也比你好多了，那時候怎麼沒想到要睡你現任這種老男人。另外你活了18年，還是一點家教都沒有，真是白活了，有空還是多看點書吧。小妹妹

11樓：麋鹿麋鹿沒了吊

不需要與傻子爭論，做好自己，讓他說去吧，

12樓：噼里啪啦卟卟

沒辦法就是這麼成熟

經歷的事情多了所以有點滄桑

不是那些小屁孩的模樣啊。。。

怎麼訓練自己說話技巧？

13樓：琦琦舉旗旗

許多知識和技巧都可以通過刻意練習獲得，說話技巧也不例外。下面就是一些建議說話技巧的方法，希望對你有用。

一、如何說話才能讓人聽的清楚。

1.說話不囉嗦。有很多人說話沒有經過思考，沒有說話的主線，也常常把一些和交談內容不相干的事情扯進談話裡，這樣就會囉哩囉嗦。

2.在交談中要使用對方聽得懂的語言，全面考慮對方的年齡、知識儲備、興趣所在，了解到這些資訊後，就可以有針對地做一些準備工作，就不會無話可說。

3.自己在交談中要注意資訊傳達到位，自己的表達要清晰準確。

4.在說話之前我們可以先寫下要點，然後在大腦中把交談過程演練一遍或者幾遍。

5.與人交談時，運用一定的結構，可以先說出結論，然後再列出三點輔助的論據，讓談話過程更加完整。

6.先看人再說話，對於一點即透的人，可以簡單說，說大概就可以了，而對於有些木吶的交談物件，就要說詳細，還要多解釋，多詢問，確定對方聽清楚了。

7.除此之外，也可以借助交談的一般順序，可以用時間順序或者邏輯順序來組織談話內容，讓我們要說的內容更加豐富。

8.多看書，多學習，多交流，不能因為不善於溝通就更加不溝通，技能就是用進廢退的。

說話技巧的掌握不是一日之功，我們要多練習，多運用。

14樓：巴綺蘭

鍛鍊自己說話技巧的方法如下：

1.平時要多讀書，多看報。肚子裡有知識了，才能把話說好哦，可以針對性地看一些書籍，比如，如何提高說話水平，這一類的書籍。

2.平時多參加多人講話的場合。要練習說話，就要多去時間，比如一群人在聊天，你如何參與其中，多說話，多表達觀點呢。這些都要在實踐中慢慢學習的，多觀察別人是怎麼說話的。

3.多參加一些辯論賽。如果是在校的學生，練習說話技巧，就要多參加一些校園辯論賽，辯論賽不僅會鍛鍊你頭腦的應變能力，還鍛鍊你的說話能力哦。

4.多去聽一些演講，觀察別人說話時的語氣、手勢、語調，針對乙個觀點，從哪些反面入手去說，如果換作是你，你能怎麼表達。可以對著鏡子練習。

15樓：匿名使用者

鍛鍊說話技巧，那就是多和別人交流，多說話，多看看書，學習別人說話的技巧，看書可以增加自己的知識儲備，說話的時候才能方便與人交流。

16樓：滄瀾法聖

多參加一些辯論賽。如果是在校的學生，練習說話技巧，就要多參加一些校園辯論賽，辯論賽不僅會鍛鍊你頭腦的應變能力，還鍛鍊你的說話能力，之前接觸過乙個叫做雲學優課的說話訓練軟體非常不錯，裡面有很多到的辯論題，參與辯論的人也很多，你可以試試，看效果怎麼樣。

17樓：匿名使用者

說話技巧

人和人之間，朋友和朋友之間，有時會有一些口舌、是非，我們不一定要去弄得水落石出。做人有時要學會沉默，叫「此時無聲勝有聲」。

有時不講話，人家並不會把我們當啞巴。話多的人，人家也不會把你當成智者。無論是在單位，還是在家裡，話多的人常常被人家看不起。

話越多，暴露的無知越多；真正的智者，話是很少的。大家看看那些大居士、大和尚，話都很少的，往往是別人說了半天，他們就說四個字：「阿彌陀佛。

」他們對人間的一切已經看得很透了，他們知道這個世界是假的，還有什麼話可說的。

很多聽眾喜歡學佛、學法，實際上我們學佛、學法最主要的是要從根上學。什麼是根呢？

根就是人的本性。人的本性一定要善良，這個人學佛才學得好。如果乙個人的本性很噁，是學不好佛、學不好法的。

佛法的深度和廣度，猶如大海一般，浩淼無際。佛法無邊，唯佛與佛，方能徹其源底。就是說只有當你學佛菩薩，才知道佛法的深廣，當你不學佛法的時候，你就不懂得佛法的深廣了。

我們說，宇宙分為十法界，而在這些法界中，有很多是聖人，有些是凡人，有些事情需要我們很嚴格，有些事情要稀里糊塗的。

我們在人間，有的人一輩子覺得自己很聰明，有的人一輩子覺得自己很愚笨，有的人覺得自己很傻、白活了，有的人精明過頭，有的人覺得自己像聖人一樣，其實，這都不過是攝取了佛法中的一部分能量而為之。

在學佛、學法的過程中，如果學不好，就會很愚昧；如果學得好，就會像聖人一樣，很聰明，但還是會智慧型不夠。這是因為你只學到佛法的一小部分。要真正地學好佛法，一定要正入，就是要相信正確的佛法，要全身心地投入其中，才能夠學到更多更好的東西。

猶如大象和蚊蟲，乙個大，乙個小，大象可以在海邊喝點水，蚊蟲也可以，那麼它們誰喝水更多呢？表面上看他們都喝了水，其實，它們所飲水量已經不相同了，然而大海的水是取之不盡、用之不完的。

我們學佛、學法，可以吸取知識性的、智慧型性的東西，可是無邊無際的佛法的能量，我們能夠吸取多少呢？除非我們本身已經聚足了大海的能量，我們才有可能去吸取無邊的海水。否則，只能輕嚐其味，未易窮源徹底也。

當乙個人不能夠理解佛法的時候，只是說學佛很好，它可以幫助我們消災解難。但是怎麼解難、它的根源在**？我們要知道源頭、最根本的毛病是**來的。

就像中醫講的一樣，治病光治表是沒有用的，要尋根、尋源。如果僅僅是頭痛醫頭、腳痛醫腳，而不知道頭痛、腳痛的起因，就是去做腦電波、ct等，還是不能解決問題。所以，學佛、做人，在於是否學到根本的東西，猶如大象與大海一樣，猶如蚊蟲與水一樣，它們各得飽腹而去，只不過是懂得一點罷了。

很多人到東方臺觀音堂來磕頭也是這樣的，和台長預約見面後，說自己工作不好，讓台長教教他怎樣改變現狀。台長教他念經，等工作找到後，又不念經了。

大家想想看，這樣三天打魚、兩天曬網，工作能好多久呀？人生無常，如果不懂得從根本上解決問題，如果不知道找不到工作的根本原因，如果不知道今生今世為什麼吃苦，想想看，能夠解決吃苦的毛病嗎？能夠解決沒有工作的問題嗎？

能夠解決父母和孩子感情的矛盾嗎？學佛一定要鑽進去，要花氣力學，要明明白白了解佛法，而不是淺嘗輒止。

台長給大家講乙個簡單的道理。比如人家給我們端一盆菜來，很好吃，你知道人家是怎麼燒這個菜的嗎？放多少油、糖和水，是油炸還是勾芡，燒到什麼火候，這是有一套程式的。

如果僅僅只知道吃，就好比現在拿到了佛經，只知道念經，而不知道它的真實妙用、妙法，不懂得根基，不懂得學佛真正的原理和原因，這樣能夠徹底了解佛法、能夠徹底解決問題嗎？佛法乃一切眾生的心本具之法，就是說，真正的佛法就是在每個人的心裡，真正的佛法就是每個人的本性。

如果乙個人能夠了解自己的本性，就是了解了佛法。孔子有一句話，「人之初，性本善。」人之初，並不是指我們人還是嬰兒的時候，而是指我們的本性在無始劫之前，就是指人的最原始的本性是好的。

就像釋迦牟尼佛在菩提樹下悟出的「眾生皆具佛性」一樣。

很多聽眾剛剛開始學佛，可能還不知道什麼叫佛性。台長簡單地告訴大家，佛性就是人的本性，本性就是人的良心。乙個人良心好的話，本性就很善良。

如果看見別人受傷了，你沒有感覺，如果你敢殺人放火，那就是已經沒有良心了。但並不代表這個人沒本性，只不過是他的本性很骯髒，他的本性被世俗的東西蒙蓋住了。猶如一粒珍珠，被塵沙覆蓋，珍珠的本性很難被人看見，呈現在人們面前的只是塵沙而已。

所以，要於眾生心外，了無一法之所增益。就是說我們的心要尋找它的本性，除此之外，沒有任何方法可以增加心的益處。如果乙個人本性不好、良心不好，所做出來的事情不可能有功德。

比如說良心好的人，所做的事情總是受到別人的歡迎、喜愛，良心不好的人做出的事情很難得到別人的讚美和認可，很多時候還會被別人認為是有目的、有企的。只有當我們把本性、眾生之心和佛性融合在一起，才不會生到外心。

作為乙個學佛的人，每做一件事情前，先用自己的良心問問自己是否可以做這件事，甚至可以想一想，如果觀世音菩薩做這件事情，她會怎麼做呢？這樣的話，你的佛心、你的善良之心就會出來。比如說，在單位碰到了麻煩事，很想去領導那裡說說某位同事的不好，如果這個時候，你有慈悲心，就會原諒那位同事，然而事情就此了結。

事實上，總會有人問台長，如果是那個人有錯，我不去領導那裡解釋一下，領導對我有誤會，我以後的日子怎麼過呢？

請記住，這是兩種所為。那個人做的事情，他自己造孽了。還有一種所為，他是來要債的，你欠他的債。

大家想想看，如果你不到領導那裡去還擊的話，也許你不會再有災難了。即便領導對你暫時有看法，時間一長，也會慢慢煙消雲散，領導最終會看出事情的真相。其實很多事情是不需要解釋的。

碰到誤會，如果不去講人家的壞話，你們之間的怨結就會結束，因為對方不會再來惹事了。如果你不忍，去還擊了，對方可能會給你造成更大的報復和打擊，這樣的反擊會促使你跌入萬丈深淵。

做人做事，如果不能夠學會忍，煩惱會越來越多。舉個例子，碰到因為油汙引起的火災，如果不用專用滅火器滅火，而是用水去澆，火會越來越大。學佛做人也是這個道理，一定要懂得什麼是根本。

如果沒有醫治根本，不知道火災的真實起因，不知道油不能夠用水去滅，就很難把火災撲滅。人和人之間，朋友和朋友之間，有時會有一些口舌、是非，我們不一定要去弄得水落石出。做人有時要學會沉默，叫「此時無聲勝有聲」。

有時不講話，人家並不會把我們當啞巴。話多的人，人家也不會把你當成智者。無論是在單位，還是在家裡，話多的人常常被人家看不起。

」他們對人間的一切已經看得很透了，他們知道這個世界是假的，還有什麼話可說的。

我們所有的起心動念都是在隨業受苦。如果我們不能夠忍耐，其實，我們就是在造就繼續受苦的根源，仍然是迷而未悟，接下來煩惱又來了。很多人不懂佛法道理，當某件事情發生了，總在想辦法把它解決掉，但是要想想自己是否有足夠的智慧型去解決這個問題。

中國有句話，叫「越描越黑」。有些時候做錯了事情，最好的辦法就是懺悔，不要自作聰明地去解釋。事情既然做錯了，就說明你不怎麼樣，如果還在不停地解釋，又能得到怎麼樣的結果呢？

人要有智慧型，智慧型是常住心中的。經常亂講話的人，是沒有智慧型的。嘴巴整天說別人不好的人，會有智慧型嗎？

如果乙個人能夠守住自己的嘴巴，不講別人的不好，才會有智慧型德相，也就是智慧型生出，相貌也會變。嘴巴經常講別人不好的人，會被煩惱糾纏，就像烏雲遮蓋太陽一樣，見不到光明、見不到光亮。

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