1樓：子陌_璽
袁泉跟夏雨經歷了十年的愛情長跑，雖然兩人曾經歷出軌、分手、復合的風風雨雨，但兜兜轉轉之後，卻發現等在終點的還是那個最初的愛人。
袁泉和夏雨都是實力派演員，兩人曾演繹過太多經典角色。自從袁泉和夏雨公布戀情後，金馬影帝跟金雞女配的搭配讓很多人都十分看好這對小情侶，奈何兩人分分合合許多年，他們才步入婚姻的殿堂。
現在很多人看來，夏雨跟袁泉就是娛樂圈的模範夫妻，實際上兩人之間經歷了許多的波折才有如今的明媚。剛在一起6年的時候，袁泉接受採訪就透露兩人之間的感情並沒有那麼堅固，時常會產生倦怠。2007年夏雨還被拍到與高圓圓連續兩晚同回公寓，引發不少關於「插足」的猜測。
隨後夏雨方出面澄清稱袁泉夏雨早就於2007年2月選擇分手。就在大眾都替這對情侶的分手感到惋惜時，同年10月份夏雨又和袁泉十指緊扣現身機場，預設兩人已經復合。2009年，不少傳聞都稱袁泉夏雨將結婚，但此訊息一再被否認，直到有網友偶遇二人8月份現身民政局，兩人才向大家公布了這個好訊息。
儘管遭受了眾多的非議和揣測，但袁泉和夏雨卻從未理會外界的聲音，兩人一路走來歷經風風雨雨，如今也有了屬於自己的幸福跟不離不棄的愛人。
2樓：職場微微
在2005年的時候，兩人的感情到了瓶頸期，下雨卻被爆出了緋聞。更是受到大眾質疑。在情感上這是一大波折。
3樓：不喜歡吃烤包子
袁泉跟夏雨經歷了十年的風風雨雨才成為夫妻，兩人曾經歷了出軌、分手、復合的風風雨雨。
4樓：夢哈伴你讀文化
他們最開始想要在一起的時候，好像家人並不是非常的同意，所以說經過他們不懈的努力，最後終於在一起了。
5樓：職場棋手
他們為了在一起肯定經歷了不少的困難，但是現在他們也是在一起幸福的的生活了。
6樓：
因為他們在一起非常的不容易，他們當時在一起的時候，家人是不同意的，過了這麼多年，家人才同意他們結婚。
7樓：來自五龍河魔性的柞樹
他們所經歷的就是平常小情侶所經歷的分手，出軌誤會。這些都是感情路上的一些經歷吧。
8樓：清風
他們經歷了非常多的事情，比如曾經經歷過出軌然後分手，之後復合等等
文學和生活的區別與關係是什麼
9樓：匿名使用者
區別：1、文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。
文學代表乙個民族的藝術和智慧型。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
2、生活廣義上指人的各種活動，包括日常生活行為、學習、工作、休閒、社交、娛樂等。動物的生活是指以生存、延續後代等本能性的，活動，人類社會則在動物的基礎上還有人是社會性本質實現的活動。
關係：1、沒有生活原形或者現象就沒有文學藝術創作的源頭和靈感。也就是說生活中的所有點滴小事都可以是文學藝術的素材。
作家通過藝術手段的加工，使文學作品更加生動、耐人尋味。所以說，文學藝術**於生活而又高於生活。
2、沒有生活便沒有文學，但如果只有生活而沒有文學，那生活就缺了乙個有趣的伴，生活就會單調和枯燥。所以文學與生活緊密相伴。
10樓：無語倫比
文學和生活的區別：
1.文學是一種語言藝術形式，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
2.生活是指人類生存過程中的各項活動的總和，範疇較廣，一般指為幸福的意義而存在。生活實際上是對人生的一種詮釋。
生活是體現人類所有的日常活動和經歷的總和。廣義上指人的各種活動，包括日常生活行動、學習、工作、休閒、社交、娛樂等職業生活，個人生活、家庭生活和社會生活以及玩味生活。生活是比生存更高層面的一種狀態，也是人生的一種樂觀的態度。
文學和生活的關係：
文學是以生活為原型，素材**於生活，加以美化或者直接還原生活的作品。文學需要突出主題重點，有修飾，美化等改變。生活的內容比文學作品中的內容更多，更全面。
所以看到文學作品中的生活描寫要抱有嚴謹的態度，在現實生活中也不要代入文學作品中的情節。
11樓：笨蛋唯愛容初丁
文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。文學代表乙個民族的藝術和智慧型。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
生活是指人類生存過程中的各項活動的總和，範疇較廣，一般指為幸福的意義而存在。生活實際上是對人生的一種詮釋。生活是體現人類所有的日常活動和經歷的總和。
廣義上指人的各種活動，包括日常生活行動、學習、工作、休閒、社交、娛樂等職業生活，個人生活、家庭生活和社會生活以及玩味生活。生活是比生存更高層面的一種狀態，也是人生的一種樂觀的態度。
文學是以生活為原型，加以美化或者直接還原的作品。所以看到文學作品中的生活描寫要抱有嚴謹的態度，在現實生活中也不要代入文學作品中的情節。
12樓：金湖三河兄弟
所有的文學作品在對應社會現實面前都是笨拙的都是次品 。
社會現實是許多原因促成的，人即是身臨其境也難探全其中的方方面面的動因，文字有慣行的表示式與實際情形有距離，何況更多的人在乎的是水平的高低。
成事的語言最合當時的實情，這語言最實用，它有源頭有過程，人為的撥苗助長於事無補，社會存在著這樣那樣的不足，可是它只能這樣不能那樣。
人為己利可算用盡心機，各種利益的沖蕩最終形成的結果其中的語言是極為豐富的，這極為豐富的語言人如能真實的記錄出就是天下奇文，它最值得一讀的。
13樓：陽城幹部
源於生活，高於生活。
性生活在家庭生活中真的佔那麼重要的地位嗎？
14樓：匿名使用者
除了性還可以有很多共同愛好，但是都取代不了性生活的重要性。他可以讓兩人的感情昇華。讓感情更穩固。沒有了性，我想你們夫妻感情可能有會有問題了。
15樓：美麗方略
和高雅沒有關係。人是動物，性需要是根本，是自然需要，如果沒有性需要，不是說性冷淡嗎？是一種病嗎？
當然，無性的夫妻是有的，但我不敢相信會維持多久，畢竟追求高雅生活的精神享受者不多，你要確定你的另一半和你一樣，就能和諧。
16樓：匿名使用者
食色性也
就像吃飯一樣，是基本需求。
對於極其高尚的人物，有遠大抱負和追求，如歷史偉人，民族脊梁他們強大的精神力量，可以做到克制，淡化性生活，從而追求更高的精神魅力和人類偉業。
但對普通人而言，性，還是相當重要，至少本人離不開性，而且很喜歡。
17樓：a愛蘇蘇
男女性生活不和諧會使外遇的發生率加大！如果雙方如果不在乎那就影響不大！如果在乎就不好了！其實也沒那麼複雜！這個事因人而異！相信對方！
18樓：匿名使用者
極其重要~~ 其他我不說了 你既然問 肯定是知道的 只是不敢相信而已
19樓：匿名使用者
可以 但是生理的要求 是不能被避免的 不高雅 但是真實
20樓：匿名使用者
沒有性的生活。就不是生活。
21樓：匿名使用者
有性而不平凡是可以的，但是沒性卻是不行的，好像是電視上說的。（我估計要是沒性，你愛人很容易紅杏出牆…）
夫妻感情與性生活有什麼關係？
22樓：滿朗麗平俐
性生活對夫妻感情很重要
當然肉體的完美結合
也離不開精神上無阻礙的溝通
靈與肉的結合
才是婚姻裡最完美的結合
性在婚姻中重要嗎
23樓：
很重要，我就這麼跟你說，沒有性的婚姻就像菜裡沒有鹽。吃幾頓還行，時間長不吃鹽。。。後果自己想。我要最佳奧
24樓：l裂l缺
下面出自卡耐基的《人性的弱點》
台維斯博士，她是社會衛生機構的總秘書。有一次，她勸導一千位女士，坦白的回答一些有關她們切身的問題。所獲得的結果，令人驚詫……幾乎是使人難以置信。
那是一般美國成年人的的性生活都不快樂。
當台維斯收到這一千個婦女的回答後，她鄭重的發表了她的見解……她指出美國離婚案件主要的原因，是生理上配合的錯誤。
漢彌頓博士的研究結果，也證實有這樣的事實存在。他費了四年的時間，從一百個男人，和一百個女人，他們結婚後的性生活中，找到了這個明確的答案。
漢彌頓提出大約有四百個問題，分別問各個男女，關於他們婚後的性生活；同時，也詳細討論他們所提出的各項問題。這項研究，費了四年的時間，而這件工作被認為在社會學上極為重要，所以引起各慈善家所注意，紛紛解囊資助。
你若是想要知道這項實驗的結果，你不妨看看漢彌頓和麥克哥文，他們所著的'婚姻的癥結是什麼'一書。
婚姻的癥結是什麼？漢彌頓博士說：
'大多數婚後的衝突，並非由於性的配合錯誤――那只是武斷、疏忽的精神病理學家的意見。也就是訪，如果夫婦之間，性生活十分美滿，其它許多小的衝突，亦自然地消失了。
鮑賓諾博士是洛杉磯家庭關係研究所主任，他曾研究過數千人的婚姻情況，他也是美國一位研究家庭生活的權威者。依鮑賓諾博士見解，婚姻的失敗，通常由於四種原因而引起的。他把這四種情形列舉出來：
一、性的不調和。
二、關於消遣的意見不相同。
三、受到經濟的威脅。
四、身心和情緒的不穩定、異常。
以上四點，是依其重要性，而先後分別舉出的，而一性'居了第一位，使人感到奇怪的，'經濟困難'只居了第三位。
所有研究離婚原困的專家們，都認為'性'的配合是十分重要的。例如，一位家事法庭法官'霍夫門'宣稱：'所有離婚案件中，十件中有九件，是由於性生活發生問題。
一位著名的心理學家'威森'說：'。性。，是人人所公認在我們生活中乙個最重要的問題，男女間幸福的破裂，大多數也是由、性。的問題上而起的。
有若干來我講習班演講的醫生，他們也有談到過這個問題……那麼，在今日各項學科都在突飛猛進的二十世紀，仍會困忽略了自然的'性本能'，而使人們幸福的婚姻破裂，豈不可憐！
白特菲爾德牧師，做了十八年的傳教工作後，突然放棄了這項工作，去擔任紐約市家庭指導服務處的主任，後來他和普通年輕人一樣，結了婚。他曾這樣說：
'早年我做牧師的時候，我從經驗中發現，那些來教堂結婚的男女們，雖然有長久相愛，想要結成婚姻的志願，可是有許多對結婚方面該知道的，卻是盲無所知，一點也不知道。
盲無所知的！
他又說：'我們把婚姻中相互調適的大問題，交付給機會這兩個字。結果，離婚的比例，竟達到百分之十六這個驚人的數目。
這樣的結合，不是真正的結婚，那碉是尚未離婚而已，也就是讓自己去受罪。
幸福的結合，他們的婚姻並不聽憑於機會，他們替自己細心謹慎的選擇、計畫，就像一位建造房子的建築師一樣。
白特菲爾德為了協助這項計畫的進行，許多年來，堅持凡請他證婚的那些男女們，必須坦白的跟他討論他們未來的計畫。由這項討論所獲得的結果，他得到了乙個結論，那是急於結合的男女，他們都是'婚姻的文盲'。
白特菲爾德博士說：'、性。，那只是婚後生活中一項滿足、愉快的事。可是，必需要把這件事，調和的很適宜，不然，其它什麼事也不用談了。
可是，又如何使它適宜呢？
我們還是用了白特菲爾德的話來解釋：'感情的緘默，必須代以客觀的討論能力，和結婚生活的超然態度。要獲得這種能力最有效的辦法，就是根據一部學理精確，旨趣高尚的書……除了我自已所著的那部、結婚和性的調和。
一書外，我身邊也常備有這樣的幾本書。
在我所有這類書中，有三部我認為值得一般人所觀閱的，那是'哈頓'所著的'結婚典性技術'，'愛克納'的'結婚性生活'，和'拉德'的'結婚的性因素'三部書。
我們從書本上去學得這類知識？為什麼不可以呢？
所以，如果要使你家庭更幸福、美滿，那第七項規則是：
閱讀一本有關婚姻中性生活方面的好書。
數年前，哥倫比亞大學，和美國社會衛生協會，聯合聘請有名的學者，來討論大學生的性生活和婚姻的問題。在那次研究會中，鮑賓諾博士說：
'離婚的比例數在逐漸的減少，減少的原因，那是一般人現在閱讀了許多有關性生活，和結婚那方面的良好書籍
這使我深深的感覺到，在談'如何使你家庭更幸福、美滿'這一篇裡，我必需介紹幾部，有價值的、良好的有關'性'方面的書，那才能使這一篇會更為完美。對求取性生活知識的態度，那是要嚴肅的，就像我們閱讀一部世界文學名著一樣。你有這種態度，懷有這樣的心情，才會有你應有的收穫。
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