1樓：網友
勸學。君子曰：學不可以已。
青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，?以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，?
使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。《詩》曰：
「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。
」神莫大於化道，福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假於物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上而臨百仞之淵；木莖非能長也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。
怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。
施薪若一，火就燥也；平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。
故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者無昭昭之明，無惛惛之事者無赫赫之功。
行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。
《詩》曰：「屍鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。
其儀一兮，心如結兮。」故君子結於一也。
昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形；玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞者乎？
2樓：匿名使用者
應該是荀子的《勸學》，這裡面成語很多的。
3樓：匿名使用者
李：用我們的歌換你真心笑容。
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自高自大 z g o z d 釋義 認為自己又高又大。形容自以為了不起。語出 三國 韋昭 國語 集解 求掩蓋人以自高大 則其抑退而下益甚也。近義 夜郎自大 妄自尊大 自命不凡 目中無人 目空一切 不可一世 反義 虛懷若谷 不恥下問 用法 用作貶義。一般作主語 謂語 定語。結構 聯合式。辨析 見 夜郎...
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如痴如呆 如 好像。形容極其迷戀某事。如痴如狂 形容神態失常，不能自制。亦指為某人某事所傾倒。如痴如夢 形容處於不清醒 迷糊狀態中。如痴如醉 形容神態失常，失去自製。如圭如璋 圭 璋 古代非常貴重的玉製禮器。象圭和璋一樣。比喻人的氣質高雅或儀表軒昂。如珪如璋 珪 玉器 璋 古代貴重的禮器。比喻人品質...
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不卑不亢 不茶不飯 不痴不聾 不瞅不睬 不打不成相識 不悱不發 不憤不啟 不豐不殺 不尷不尬 不古不今 不管不顧 不哼不哈 不即不離 不疾不徐 不稼不穡 不驕不躁 不今不古 不矜不伐 不亢不卑 不愧不作 不郎不秀 不稂不莠 不倫不類 不蔓不枝 不明不白 不偏不黨 不偏不倚 不破不立 不屈不撓 不日不...
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乘興而來，敗興而歸 而今而後 焚林而田，竭澤而漁 涸澤而漁，焚林而獵 見可而進，知難而退 磨而不磷，涅而不緇 日出而作，日入而息 視而不見，聽而不聞 一而二，二而三 一而二，二而一 一而再，再而三 月暈而風，礎潤而雨 重足而立，側目而視 而今而後 月暈而風，礎潤而雨 重足而立，側目而視 視而不見，聽...
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蜂鳥飛燕 貴古賤今 只看重古代的事，而看不起當代的事。貴遠賤近 以為與當世相隔久遠的就珍貴，相隔近的就低賤。貴壯賤弱 看重年輕力壯者而輕視年老體弱者。同 貴壯賤老 寒來暑往 盛夏已過，寒冬將至。泛指時光流逝。好善惡惡 崇尚美善，憎恨醜惡。好逸惡勞 逸 安逸 惡 討厭 憎恨。貪圖安逸，厭惡勞動。厚此薄...