1樓：小新科普生活
《敕勒歌》表現了敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情和北國草原壯麗富饒的風光。
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌全詩風格明朗豪爽，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強，如說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。
擴充套件資料文中「天似穹廬，籠蓋四野」，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢巨集。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特徵，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。
《敕勒歌》在布局、結構、風格和表現手法上都有許多傑特之處。但這首詩的價值絕不僅僅在於文學方面，它也是民族文化間互相影響、南北詩風互相融合的例項；
也是中華境內各族從征戰對抗走向和解交融的歷史見證，是一元主體、多元格局中華文化形成過程中的典型個案。
2樓：
【譯文】 陰山腳下有敕勒族生活的大平原。 敕勒川的天空四面與大地相連， 看起來好像牧民們的氈帳一般。 藍天下的草原翻滾著綠色的波瀾， 那風吹草低處有一群群的牛羊時隱時現。
穹廬是游牧異議的活動居室，是他們的衣食**，對於這些與他們的生活和命運相關的事物 ，他們有著極深極厚的感情。所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是讚美家鄉，讚美生活；我們並且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩。
歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
3樓：邵老師資料庫
每天五分鐘，畫一幅思維腦圖，學一首必背古詩。學無止境，我們一起進步！
敕勒歌中表現了牧民生活富足,其樂融融的句子是？
4樓：狂人橫刀向天笑
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低現牛羊。
《敕勒歌》這首詩歌表達了作者什麼之情？
《敕勒歌》這首詩歌表達了作者熱愛家鄉、熱愛生活的熾熱感情。
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《敕勒歌》
敕勒川，陰山下。天似穹廬，茫蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低現牛羊。
敕勒歌這首詩描寫了什麼的景象?
5樓：醉意撩人殤
民歌歌詠描寫了北國草原壯麗富饒的景象，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。
開頭兩句交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用「穹廬」作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。最後三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。
有靜有動，有形象，有色彩。
全詩風格明朗豪爽，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強，一直受到歷代文論家和文學史論著的一致好評。對它的學術研究，時至今日也經久不衰。
擴充套件資料：
1、原文
《敕勒歌》—北朝民歌
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
2、譯文：
陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
3、《樂府詩集》的文學體裁為樂府歌辭，是繼《詩經·風》之後，一部總括中國古代樂府歌辭總集，由北宋郭茂倩所編。
《樂府詩集》的重要貢獻是把歷代歌曲按其曲調收集分類﹐使許多作品得以彙編成書。這對樂府詩歌的整理和研究提供了很大的方便。例如漢代一些優秀中國民歌如《陌上桑》、《東門行》等見於《宋書·樂志》、《孔雀東南飛》見於《玉臺新詠》。
還有一些則散見於《藝文類聚》等類書及其他典籍中﹐經編者收集加以著錄。特別是古代一些民間謠諺﹐大抵散見各種史書和某些學術著作。
雜歌謠辭一類所收，多為前所忽視者。至於後來杜文瀾的《古謠諺》等著作﹐則遠比此書為晚﹐顯然是在它的基礎上編撰的。《木蘭詩》和《孔雀東南飛》被合稱為「樂府雙璧」。
6樓：
敕勒歌》是我國南北朝時期黃河以北的北朝鮮卑族間流傳的一首民歌，其表達的主要中心思想是歌詠了北國草原的富饒、壯麗，抒發了敕勒人對養育他們的水土，對游牧生活無限的熱愛之情。（同時具有極大的藝術感染力） 望樓主採納
《敕勒歌》表達了人們( )，( )的感情
7樓：思萌是萌比
是一首北朝民歌,表現了草原牧民們殷實富足、其樂融融的生活景象,表達了草原牧民對游牧生活無限熱愛的情感.
8樓：來自九鯉湖生龍活虎的冬天
喜愛草原風光，熱愛游牧生話。
敕勒歌描寫了哪個草原牧區的景象
9樓：清心
陰山。開頭兩句「敕勒川，陰山下」，交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
接著兩句「天似穹廬，籠蓋四野」，敕勒族人用自己生活中的「穹廬」作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。
最後三句「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。「風吹草低見牛羊」，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多麼形象生動地寫出了這裡水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十餘字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
10樓：忻燁華
陰山。開頭兩句交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。敕勒川：
川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、內蒙一帶。
北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。
接著兩句用「穹廬」作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。
詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢巨集。但是，詩人的描寫全從巨集觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什麼具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。最後三句「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。
11樓：楠宋小小
陰山腳下，敕勒族生活的大平原
12樓：宙斯
你問的是品德填圖冊吧，是內蒙古草原牧區
敕勒歌這首詩描寫的是什麼的美麗景色,詩中描寫的景物有那些
13樓：北島無夢丷
描寫的是北國
草原壯麗富饒的風光。
描寫的景物有：陰山、草原、氈帳、牛羊。
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，作者未知。
全詩如下：
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
譯文如下：
陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，
看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，
那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
14樓：9點說史
《敕勒歌》這首詩描寫的是大草原的美麗景色。詩中描寫的景物有川、陰山、天、野、風、草、牛羊等。
這首敕勒歌風格奔放、雄健樸質，寥寥幾句就十分生動地勾勒出內蒙大西北獨特的壯麗景色。政勒歌把古原野敕勒川的清新、遼闊，把敕勒川所散發的山野草地的特殊氣息盡收詩中，宛如一幅草原放牧的美麗畫卷，可謂「詩中有畫」。
《敕勒歌》是反映北方少數民族生活的一首民歌，它充滿著濃郁的生活氣息，飽含著慷慨豪邁之情，洋溢著對故土的熱愛和思戀，寫景抒情層次分明，是一首不可多得的詩歌精品。
擴充套件資料
原文：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
出處：南北朝《樂府詩集》中的《敕勒歌》。
全文意思：遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。敕勒川的天空啊，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
它的四面與大地相連，蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
創作背景
公元四到六世紀，中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先後建立了北魏、北齊、北周等五個政權，歷史上稱為「北朝」。
北朝民歌主要是北魏以後用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質樸無華，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。
這首民歌《敕勒歌》最早見錄於宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。一般認為是敕勒人創作的民歌。它產生的時期為5世紀中後期。
15樓：飛一樣的生活中
吃了歌這首詩作寫的是敕勒川，陰山下風吹草低現牛羊。
16樓：匿名使用者
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。開頭兩句交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
接著兩句用"穹廬"作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。最後三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。
17樓：玉麒麟大魔王
《敕勒歌》描述的是草原戈壁荒灘。
18樓：匿名使用者
我把這首詞早都忘了，您可以去查詢資料或者上網去查詢就可以找到您想要的答案