1樓：fine204吧
從有文字記載以來，應該是江西白鹿洞書院排名第一，以下是四大書院的排名順序，希望對你有用
我國古代四大書院排名如下：
1 白鹿洞書院：在江西省廬山五老峰下的山谷中。唐朝時，喜養白鹿自娛的李渤任江州 刺史期間，在其隱居舊址建臺，稱白鹿洞。
宋初擴建為書院，以後屢經興廢，朱熹、陸象山、王陽明等都曾在此建院或講學。現存建築為清道光年間所修，其中碑廊有脾百餘塊，刻有朱熹手制書院學規，歷次修建文記及名人書法。
2 嶽麓書院：在湖南省岳麓山東面山下。北宋開寶九年譚州太守朱洞建立，天禧二年真宗賜以「嶽麓書院」門額。現存建築為清代所建，存有朱熹「忠孝廉節」四字石刻。
3 石鼓書院：在湖南海上衡陽市北面的石鼓山。唐明李寬築廬讀書於此，宋至道三年建立書院，柳宗元、韓愈、范成大、朱熹、張載、文天祥、徐霞客、王夫之等都曾到此遊覽或講學。
今存明、清碑刻等文物，已闢為公園。
4 應天府書院：原址在今河南省商丘縣城。院址屬應天府管轄，因此為名。
應稱睢陽書院。最初為戚同文講學之地，宋真宗大中祥符二年，曹誠就其地築學會蠶五十間，聚書一千五百餘卷，廣招學生，范仲淹曾來此任教。自五代以後，院址荒廢
2樓：匿名使用者
a 白鹿洞書院書院朱熹...王陽明等人的講學與後世歷代文人講學而名聞天下
3樓：匿名使用者
b我國古代四大書院排名如下：
1 白鹿洞書院：在江西省廬山五老峰下的山谷中。唐朝時，喜養白鹿自娛的李渤任江州 刺史期間，在其隱居舊址建臺，稱白鹿洞。
宋初擴建為書院，以後屢經興廢，朱熹、陸象山、王陽明等都曾在此建院或講學。現存建築為清道光年間所修，其中碑廊有脾百餘塊，刻有朱熹手制書院學規，歷次修建文記及名人書法。
2 嶽麓書院：在湖南省岳麓山東面山下。北宋開寶九年譚州太守朱洞建立，天禧二年真宗賜以「嶽麓書院」門額。現存建築為清代所建，存有朱熹「忠孝廉節」四字石刻。
3 石鼓書院：在湖南海上衡陽市北面的石鼓山。唐明李寬築廬讀書於此，宋至道三年建立書院，柳宗元、韓愈、范成大、朱熹、張載、文天祥、徐霞客、王夫之等都曾到此遊覽或講學。
今存明、清碑刻等文物，已闢為公園。
4 應天府書院：原址在今河南省商丘縣城。院址屬應天府管轄，因此為名。
應稱睢陽書院。最初為戚同文講學之地，宋真宗大中祥符二年，曹誠就其地築學會蠶五十間，聚書一千五百餘卷，廣招學生，范仲淹曾來此任教。自五代以後，院址荒廢
4樓：上善若水_蔻
應該是白鹿洞書院，記不太清
5樓：
1 白鹿洞書院：在江西省廬山五老峰下的山谷中。唐朝時，喜養白鹿自娛的李渤任江州 刺史期間，在其隱居舊址建臺，稱白鹿洞。
宋初擴建為書院，以後屢經興廢，朱熹、陸象山、王陽明等都曾在此建院或講學。現存建築為清道光年間所修，其中碑廊有脾百餘塊，刻有朱熹手制書院學規，歷次修建文記及名人書法。
2 嶽麓書院：在湖南省岳麓山東面山下。北宋開寶九年譚州太守朱洞建立，天禧二年真宗賜以「嶽麓書院」門額。現存建築為清代所建，存有朱熹「忠孝廉節」四字石刻。
3 石鼓書院：在湖南海上衡陽市北面的石鼓山。唐明李寬築廬讀書於此，宋至道三年建立書院，柳宗元、韓愈、范成大、朱熹、張載、文天祥、徐霞客、王夫之等都曾到此遊覽或講學。
今存明、清碑刻等文物，已闢為公園。
4 應天府書院：原址在今河南省商丘縣城。院址屬應天府管轄，因此為名。
應稱睢陽書院。最初為戚同文講學之地，宋真宗大中祥符二年，曹誠就其地築學會蠶五十間，聚書一千五百餘卷，廣招學生，范仲淹曾來此任教。自五代以後，院址荒廢
6樓：風火行雲
b 白鹿洞書院，位於江西九江廬山五老峰南麓的後屏山之陽。書院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐公升元年間，白鹿洞正式闢為書館，稱白鹿洞學館，亦稱「廬山國學」。
宋仁宗五年，改稱「白鹿洞之書堂」，與當時的嶽麓書院、應天府書院、嵩陽書院並為「四大書院」。後又與吉安白鷺洲書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的豫章書院並稱為「江西四大書院」。
書院創始
書院的創始人可以追溯到唐朝的李渤。個人認為，此李渤即蘇軾名篇《石鐘山記》中「蓋笑儷道元之簡，而李渤之陋也」中的那個。因為兩人活動時間類似，活動地點類似，身份類似。
南唐公升元四年（940），南唐政權在李渤隱居的地方建立學館，稱「廬山國學」，又稱「白鹿國學」。這是一所與金陵（今南京）國子監相類似的高等學府。北宋初年，江州的鄉賢明起等，在白鹿洞辦起了書院，「白鹿洞書院」之名從此始，但不久即廢。
直到著名理學家朱熹重修書院之後，白鹿洞書院才揚名國內。朱熹不僅重修了白鹿洞書院，而且還建立了嚴格的書院規章制度。
《白鹿洞書院教條》不但體現了朱熹以「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」等一套儒家經典為基礎的教育思想，而且成為南宋以後中國封建社會七百年書院辦學的樣式，也是教育史上最早的教育規章制度之一。
自朱熹之後，白鹿洞書院「一時文風士習之盛濟濟焉，彬彬焉」它與嶽麓書院一樣，成為宋代傳習理學的重要基地。
元代末年，白鹿洞書院被毀於戰火。明代最早的一次維修為正統元年（1436），以後還有成化、弘治、嘉靖、萬曆年間的維修。進入清代，白鹿洞書院仍有多次維修，辦學不斷。
19世紀末期，我國的政治、經濟發生急劇的變化，出現了教育改革的熱潮。光緒二十四年（1898）年清帝下令變法，改書院為學堂。白鹿洞書院於光緒二十九年停辦，洞田歸南康府（今星子）中學堂管理。
宣統二年（1910），白鹿洞書院改為江西高等林業學堂。國民黨時期，蔣介石準備要南昌中正大學接管白鹿洞書院，但未實現。新中國成立後，**採取一系列措施對白鹿洞書院進行保護和維修。
1959年列為江西省文物保護單位；1979年成立廬山白鹿洞文物管理所；1988年公布為全國重點文物保護單位和國家二級自然保護區，同年設定作為學術研究機構的白鹿洞書院建置；1990年成立廬山白鹿洞書院管理委員會。現在，白鹿洞書院已形成集文物管理、教學、學術研究、旅遊接待、林園建設五位一體的綜合管理體制。
中國古代四大書院是哪四個?誰為書院之首?請仔細說明
7樓：匿名使用者
中國古代四大書院之嶽麓書院
岳麓山上，清溪茂林之間，隱存著一座雅緻的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大門前懸掛有一副楹聯，上曰「惟楚有才，於斯為盛」。這就是北宋開寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立的嶽麓書院。
這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌，外人未免會覺得太過洋洋自得，可如果檢視史料，你會默然承認，這座靜靜的庭院實在是有這樣的資本。單就清季以來，書院便培養出17000餘名學生，其中如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、沈藎、楊昌濟、程潛等，那乙個不是一等一的傑出人物？
中國古代四大書院－－白鹿洞書院
唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄李涉在此隱居讀書，養一白鹿自娛。此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數十里到星子縣城將主人要買的書、紙、筆、墨等如數購回，故時人稱李渤為白鹿先生，其所居為白鹿洞。後李渤任江州刺史，便在讀書臺舊址建立台榭。
到南唐公升元中，在此辦起學校，稱「廬山國學」，也就是白鹿洞書院的前身。
白鹿洞書院最盛時，有360餘間建築，屢經興廢，今尚存禮聖殿、御書閣、朱子祠等。書院內，大小院落，交叉有序；亭台樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態各異；碑額詩聯，比比皆是。這充分體現了古書院攻讀經史、求索問道、賦詩作聯、舞文弄墨的特色。
中國古代四大書院——嵩陽書院
嵩陽書院，原名嵩陽寺，位於河南省登封市區北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名。嵩陽書院是中國古代著名高等學府，在歷史上以理學著稱於世。
北宋儒教洛派理學大師程顥、程頤在此聚眾講學，使書院名聲大振。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學。嵩陽書院一直是重要的儒學傳播聖地。
嵩陽書院在古代並不是單純的指乙個院落而言,而是由乙個主體院落和周圍多個單體建築群組合而成，其地域分布比較廣闊。大至而言，除今天我們看到的嵩陽書院建築外，屬於書院的建築物，比較有名的還有位於嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光雲影亭、觀瀾亭、川上亭和位於太室山虎頭峰西麓的嵩陽書院別墅－君子亭；書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建築。
中國古代四大書院－－應天書院
應天書院的前身是後晉時楊愨所辦的私學，北宋政權開科取士，應天書院人才輩出，百餘名學子在科舉中及第的竟多達五六十人。l009年，宋真宗正式將該書院賜額為「應天府書院」。宋仁宗時，又於l043年將應天書院這一府學改為南京國子監，使之成為北宋的最高學府之一。
後該書院在應天知府、著名文學家晏殊等人的支援下，得到很大擴充套件。著名政治家、文學家范仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時.
8樓：匿名使用者
白鹿洞書院，中國古代四大書院之一，位於江西廬山五老峰南麓，距今已有一千餘年歷史，是中國首間完備的書院，享有「海內第一書院」之譽。南唐時建成「廬山國學」，為中國歷史上唯一的由****於京城之外設立的國學。後因宋**學家朱熹在此講學而名聲大振，成為宋末至清初數百年中國乙個重要文化搖籃。
白鹿洞書院，與湖南長沙的嶽麓書院、河南商丘的應天書院、河南登封的嵩陽書院，合稱為「四大書院」，並被譽為四大書院之首。幾大書院雖然相距甚遠，除了應天書院處於鬧市之外，其它三個書院都是依山而建、綠樹環繞，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。
9樓：四海聖人
上面兩個沒有回答第二個問題。四大書院之首是應天書院。也是中國唯一乙個民辦教育公升級成為國子監的書院
我國古代四大書院分別是
10樓：
江西廬山白鹿洞書院 湖南長沙嶽麓書院 湖南衡陽石鼓書院 (抗日戰爭中為日軍所毀,1998年由河南登封嵩陽書院接替其四大書院頭銜) 河南商丘應天書院。
我國古代四大書院是什麼
11樓：支飛語
中國古代四大書院之嶽麓書院
岳麓山上，清溪茂林之間，隱存著一座雅緻的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大門前懸掛有一副楹聯，上曰「惟楚有才，於斯為盛」。這就是北宋開寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立的嶽麓書院。
這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌，外人未免會覺得太過洋洋自得，可如果檢視史料，你會默然承認，這座靜靜的庭院實在是有這樣的資本。單就清季以來，書院便培養出17000餘名學生，其中如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、沈藎、楊昌濟、程潛等，那乙個不是一等一的傑出人物？
中國古代四大書院－－白鹿洞書院
唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄李涉在此隱居讀書，養一白鹿自娛。此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數十里到星子縣城將主人要買的書、紙、筆、墨等如數購回，故時人稱李渤為白鹿先生，其所居為白鹿洞。後李渤任江州刺史，便在讀書臺舊址建立台榭。
到南唐公升元中，在此辦起學校，稱「廬山國學」，也就是白鹿洞書院的前身。
白鹿洞書院最盛時，有360餘間建築，屢經興廢，今尚存禮聖殿、御書閣、朱子祠等。書院內，大小院落，交叉有序；亭台樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態各異；碑額詩聯，比比皆是。這充分體現了古書院攻讀經史、求索問道、賦詩作聯、舞文弄墨的特色。
中國古代四大書院——嵩陽書院
嵩陽書院，原名嵩陽寺，位於河南省登封市區北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名。嵩陽書院是中國古代著名高等學府，在歷史上以理學著稱於世。
北宋儒教洛派理學大師程顥、程頤在此聚眾講學，使書院名聲大振。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學。嵩陽書院一直是重要的儒學傳播聖地。
嵩陽書院在古代並不是單純的指乙個院落而言,而是由乙個主體院落和周圍多個單體建築群組合而成，其地域分布比較廣闊。大至而言，除今天我們看到的嵩陽書院建築外，屬於書院的建築物，比較有名的還有位於嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光雲影亭、觀瀾亭、川上亭和位於太室山虎頭峰西麓的嵩陽書院別墅－君子亭；書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建築。
中國古代四大書院－－應天書院
應天書院的前身是後晉時楊愨所辦的私學，北宋政權開科取士，應天書院人才輩出，百餘名學子在科舉中及第的竟多達五六十人。l009年，宋真宗正式將該書院賜額為「應天府書院」。宋仁宗時，又於l043年將應天書院這一府學改為南京國子監，使之成為北宋的最高學府之一。
後該書院在應天知府、著名文學家晏殊等人的支援下，得到很大擴充套件。著名政治家、文學家范仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時.
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