1樓：匿名使用者
生死本是同步發生的事情。所以他們不是對立，而是延續。靈性本來不生不滅，所以作為生的一面永存。
2樓：滄桑不易道
生的對立面：是「無生」；既然「無生」，自然「無死」；
所以，生與死相連，進而，沒有生就沒有死，死做為生的延伸，生永恆則死永恆；
就像，酒源於水，而，酒成之日，則水酒不分。。。。。。
3樓：累劫修行
永恆的法性是不生不滅的，將永存；而一切世界無非是唯心所現，法性、法身不滅，是不二法門，這個生不是生死的生，而是能生和生的本源；滅或有生滅的東西，都是斷相，生死的生和死是二法，不是佛法。
4樓：慧聞經典
死非生的對立面，還有點道理!
而作為生的一面永存,這就錯了，猶是夢中人!
佛法中輪涅無
二、生死涅盤等空華！
5樓：匿名使用者
怎樣鑑別這是佛經？不好說。
但從這句話來看，很普通的一句話，死生本來就是相對的。我們修學，成就了，死只是脫離了肉身，真身還在那裡，不離不棄。只是，我們人世間說的死好像是終結了。
其實，只是去的地方罷了。個人因果，個人負責。修什麼因，得什麼果。這是宇宙間的真相。
阿彌陀佛
6樓：匿名使用者
一段木棒，有一端，肯定有另一端。一端是開始，另一端是結束。
7樓：煩惱即菩提
死的同時也在生，方生方滅。
8樓：朝雲無覓處
有死就有生，有好就有壞